现佛教宇宙观的绘画
题目
现佛教宇宙观的绘画
相似考题
参考答案和解析
正确答案:正确
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第1题：
在日本，曼陀罗一般指的是表现佛教宇宙观的绘画。
正确答案:正确 -
第2题：
原子论的宇宙观
正确答案: 伊壁鸠鲁继承了德谟克利特的原子论，主张世界万物都是由原子与虚空构成的。伊壁鸠鲁的改进在于，他认为原子除了有德谟克利特所说的形状、次序、位置等方面的差异之外，还有重量上的区别。同时伊壁鸠鲁还作了另一个更重要的改进，即提出了原子有偏斜运动的思想。这就首次真正把运动的原因归于物质的内部，摆脱了德谟克利特从外部无法解释运动的最终来源的困境。
在伊壁鸠鲁看来，万事万物都是由原子构成的，甚至连神也不例外。人世间的凶吉祸福与神没有任何关系，只不过是原子的聚散离合而已。因此，一切天象都是自然现象，并不表达任何特殊的神灵意图，也不具有任何超自然的启示意义，故而根本就不值得恐惧。由此可见，伊壁鸠鲁的原子论宇宙观导致了一种无神论的结论。 -
第3题：
吴道子创造了哪种佛教绘画样式（）
- A、曹家样
- B、吴家样
- C、周家样
正确答案:B -
第4题：
在我国有的佛教寺院、石窟中我们可经常见到有很多描绘佛经、教义的绘画，请问这种绘画称作什么？
正确答案:经变、经变相或变相。 -
第5题：
与中国有情的宇宙观的形成相关的思想对（）。
- A、天人合一思想
- B、人定胜天思想
- C、佛教思想
- D、道教思想
正确答案:A -
第6题：
宇宙观
正确答案:也称“世界观”。人们对于整个世界的根本看法。不同阶级的人们有着不同的世界观。一般说来，唯物主义和辩证法是先进阶级和进步势力的世界观，对社会发展起着促进作用；唯心主义和形而上学是反动阶级和保守势力的世界观，对社会发展起着阻碍作用。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一科学的世界观，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的理论武器和科学方法。 -
第7题：
判断题佛教的宇宙观是缘起论，即它认为一切事物都是因缘和合而起的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题在日本，曼陀罗一般指的是表现佛教宇宙观的绘画。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题张僧繇yａo绘画用笔风格是（），“笔才一二，象以应焉”，创佛教艺术中的（），吸收外来画法（），活跃于（）时期。正确答案： 疏体线描,张家祥,南京一乘寺的凹凸花,肖梁解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题藏传佛教艺术的“三绝”中不包括（ ）。A坐床
B绘画
C酥油花
D堆绣
正确答案： C解析：
酥油花、堆绣和绘画为著名藏传佛教寺院塔尔寺的艺术三绝。A项，坐床是指藏传佛教中喇嘛活佛“转世”继位的仪式。 -
第11题：
单选题吴道子创造了哪种佛教绘画样式（）A曹家样
B吴家样
C周家样
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题与中国有情的宇宙观的形成相关的思想对（）。A天人合一思想
B人定胜天思想
C佛教思想
D道教思想
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
自（）世纪以来，佛教开始衰落，印度教庙宇数目增多，它们往往饰以雕塑而不是绘画。
- A、5
- B、6
- C、7
正确答案:C -
第14题：
架构宇宙观
正确答案: 张东荪1928年提出。认为宇宙的实质为无形体、无质料、无实质的架构，亦称结构、伏构、配列、关系等，既非物又非心，时间空间则为最基本的架构。架构如同佛教之因缘，空无实质，但离不开人们的意识概念。架构由其缔结样式可产生新的架构，我们称之为进化。 -
第15题：
佛教圣地九华山现位于我国哪个省？
正确答案:位于我国安徽省。 -
第16题：
佛教的宇宙观是缘起论，即它认为一切事物都是因缘和合而起的。
正确答案:正确 -
第17题：
佛教的人生观、宇宙观和价值观是什么？和其他宗教有什么区别？
正确答案: 佛教的人生观、宇宙观的高度概括是“四法印”，即诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的“行”指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。“无常”粗分讲有生就有灭，变化无常；细分讲任何事物都无一刹那的常恒，在一刹那之间起着生灭的变化。前一刹那的我，已非此一刹那的我。生即是灭，生中包含着灭，生与灭之间，没有刹那的间隔。任何事物若有刹那的不变状态，就意味着“常恒”。
“有漏”的“漏”指贪嗔痴疑等烦恼，烦恼是诸苦之根源。大海行船，就怕船上漏水，漏水的船，若不及时堵塞漏洞，定会沉船。人的烦恼，就是使人下堕之因，下沉苦海之因。凡受烦恼心影响的任何思想、行为都结苦果。
诸法无我的“我”，指一切事物的不依因缘的独立性和实际存在的固定性，任何事物包括自己都是众缘形成之物，并无任何自性（我）实际存在的固定性，所以是诸法无我。
“涅槃”是指生命消除烦恼，脱离业力轮回的自由平静状态，是苦海的彼岸，是世人向往的理想境界。
人身难得，佛法难闻，善恶业报不爽，珍惜难得的人身，皈依三宝，戒恶行善，下世求得人天之身，享人天之乐——这是下士的人生观和价值观。
虽得人天之乐，也终究无常，要想常乐，就要出离苦海。因此，修德修慧，追求脱苦涅槃——这是中士的人生观和价值观。
从轮回无穷的生命逻辑中得出一切众生曾经是自己的父母的结论，为报父母之恩，放弃自己的苦乐，尽心尽力，为众生的利益服务，为最大限度地利乐众生，一心一意追求成佛——这是上士的人生观和价值观。
佛教共分大小二乘，小乘的价值观是约束自己诸恶莫做，大乘的价值观是无我无私，奉行诸善，利乐众生。
佛教和其他宗教之间的根本差别是别的宗教信仰上帝（或造物主），认为上帝是生命和万物的创造者、人类的拯救者、救世主，一切苦乐靠上帝。佛教认为众生的业力创造世界，也创造自身。世界上没有造物主，生命自己是自己的创造者、拯救者，觉悟要靠三宝的启示，离苦得乐要靠自身努力。 -
第18题：
张僧繇yａo绘画用笔风格是（），“笔才一二，象以应焉”，创佛教艺术中的（），吸收外来画法（），活跃于（）时期。
正确答案:疏体线描；张家祥；南京一乘寺的凹凸花；肖梁 -
第19题：
判断题现佛教宇宙观的绘画A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题魏晋南北朝时期，佛教在青海开始传播，产生了绘画、雕塑等佛教艺术。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题佛教的人生观、宇宙观和价值观是什么？和其他宗教有什么区别？正确答案： 佛教的人生观、宇宙观的高度概括是“四法印”，即诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的“行”指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。“无常”粗分讲有生就有灭，变化无常；细分讲任何事物都无一刹那的常恒，在一刹那之间起着生灭的变化。前一刹那的我，已非此一刹那的我。生即是灭，生中包含着灭，生与灭之间，没有刹那的间隔。任何事物若有刹那的不变状态，就意味着“常恒”。
“有漏”的“漏”指贪嗔痴疑等烦恼，烦恼是诸苦之根源。大海行船，就怕船上漏水，漏水的船，若不及时堵塞漏洞，定会沉船。人的烦恼，就是使人下堕之因，下沉苦海之因。凡受烦恼心影响的任何思想、行为都结苦果。
诸法无我的“我”，指一切事物的不依因缘的独立性和实际存在的固定性，任何事物包括自己都是众缘形成之物，并无任何自性（我）实际存在的固定性，所以是诸法无我。
“涅槃”是指生命消除烦恼，脱离业力轮回的自由平静状态，是苦海的彼岸，是世人向往的理想境界。
人身难得，佛法难闻，善恶业报不爽，珍惜难得的人身，皈依三宝，戒恶行善，下世求得人天之身，享人天之乐——这是下士的人生观和价值观。
虽得人天之乐，也终究无常，要想常乐，就要出离苦海。因此，修德修慧，追求脱苦涅槃——这是中士的人生观和价值观。
从轮回无穷的生命逻辑中得出一切众生曾经是自己的父母的结论，为报父母之恩，放弃自己的苦乐，尽心尽力，为众生的利益服务，为最大限度地利乐众生，一心一意追求成佛——这是上士的人生观和价值观。
佛教共分大小二乘，小乘的价值观是约束自己诸恶莫做，大乘的价值观是无我无私，奉行诸善，利乐众生。
佛教和其他宗教之间的根本差别是别的宗教信仰上帝（或造物主），认为上帝是生命和万物的创造者、人类的拯救者、救世主，一切苦乐靠上帝。佛教认为众生的业力创造世界，也创造自身。世界上没有造物主，生命自己是自己的创造者、拯救者，觉悟要靠三宝的启示，离苦得乐要靠自身努力。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题青海塔尔寺“三绝艺术”中有两绝是佛教绘画，即（）和壁画，还有一绝是（）。正确答案： 堆绣唐卡（也成贴花唐卡）,酥油花解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题在我国有的佛教寺院、石窟中我们可经常见到有很多描绘佛经、教义的绘画，请问这种绘画称作什么？正确答案： 经变、经变相或变相。解析： 暂无解析