理解西方,必须理解宗教;理解中国,必须理解()。  A、传统文化B、市场C、政府D、地理

题目

理解西方,必须理解宗教;理解中国,必须理解()。  

  • A、传统文化
  • B、市场
  • C、政府
  • D、地理

相似考题
参考答案和解析
正确答案:C
更多“理解西方,必须理解宗教;理解中国,必须理解()。  A、传统文化B、市场C、政府D、地理”相关问题
  • 第1题:

    如何理解中国早期宗教及其与后世宗教的关系?


    参考答案:

    中国早期宗教同世界其他各民族具有大致相同的结构,并没有本质的不同。换言之,中国文化也曾经历了一个“幼年”时期,并非从开始就是成熟理性的。但另一方面,我们从早期宗教中也可以窥见到后期中国宗教特征的萌芽。显然,自然崇拜和祖先崇拜在中国早期宗教中占有比较突出的地位。在后期宗教化了的儒学中,早期宗教的这些形式都被充分吸纳了。


  • 第2题:

    如何理解完善非政府组织管理制度体系必须立足中国国情?
    1、转变管理理念:从控制到服务。在我国,非政府组织尽管在历史上也有存在和活动的痕迹,但长期的皇权统治形成的权威——服
    从关系强调民众对国家的顺从。新中国成立后的计划经济体制也强调秩序和国家对全社会的全面掌握,加上巩固政权的需要,国家队民间组织一直是比较警惕的,因此,国家对非政府组织的管理以控制为主。但与市场经济的建设和和谐社会的构建相适应,政府职能必须转变,非政府组织必须尽快发展起来,才能够促进政府向服务型政府、责任型政府、精干型政府的转变。同时,还需要注意的是要结合当前公民权利意识和主体意识高涨的具体表现,加强公民教育,宣传非政府组织的作用,鼓励公众参与非政府组织的活动,这样才能使社会公众了解非政府组织,鼓励社会互助行为和志愿行为,逐渐形成一种相互帮助和投身公益的公共精神。
    2、提高立法层次,适时推出非政府组织管理的基本法律。我国固然要学习非政府组织管理体制比较完善的国家的做法,但在学习的同时,还要注意分析他们制度得以形成和运作的环境,提取出其中的国情和民情要素。同时,对我们自己国家的国情和民情要进行深入调查,以避免在制度设计上形成“南橘北枳”,具体做法:第一,在遵循现行宪法制度的前提下,应根据非政府组织发展的实际,逐步制定和形成配套的、不同层次的法律法规体系,明确非政府组织成立的必备条件、登记管理的机关及必经程序,简化非政府组织的登记注册手续,允许非政府组织自由成立和以合法的方式在社会中自由活动。第二,对非政府组织的具体行为作出明确规范,增强法律规范的操作性和针对性,搞好法律体系的衔接和法律规范的配套,为治理非政府组织的违规、违法和犯罪行为提供有力的法律依据和保障。

  • 第3题:

    理解市场营销是从理解()开始。

    • A、需求
    • B、市场
    • C、概念
    • D、营销

    正确答案:B

  • 第4题:

    理解人们下列哪个特点不是理解文化和社会环境的部分()

    • A、经济
    • B、个人
    • C、教育
    • D、种族宗教

    正确答案:B

  • 第5题:

    如何理解梁漱溟西方是团体格局,中国是家庭格局的观点?


    正确答案: 这是梁漱溟关于中、西方社会结构的观点。他认为西方是团体格局,个人本位,阶级对立;而中国是家庭格局,伦理本位,职业分立。西方社会是团体格局,个人本位,个人之于团体,是私与公的关系,而在团体内部,则是平等的关系。团体高于个人,而团体与个人之关系,由所谓权利义务来规范。此种关系竟有深厚的宗教信仰为基础。而中国家庭伦理强调家庭格局,伦理本位,家庭内部实行同居共财制度,各个家庭成员在经济上不独立,个人不得不从属于家庭,以家庭为本位。中国还强调宗法人伦,以父子人伦为主轴,与家国一体的社会结构相关联。在自然的人伦关系基础上加入了等级服从的因素,使家庭关系都变成了上下尊卑关系、支配顺从的关系。所以说“西方是团体格局,中国是家庭格局”。

  • 第6题:

    下列对幼儿理解的特点,错误的是

    • A、孤立地理解具体事物,不会从事物之间的关系或联系出发
    • B、对事物的理解主要靠具体事物的形象
    • C、对事物的理解都是直接理解
    • D、幼儿对事物本质特征的理解必须依靠记忆、想象、思维等心理过程来完成。

    正确答案:C

  • 第7题:

    马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题是()

    • A、如何理解自然的本质
    • B、如何理解精神的本质
    • C、如何理解宗教的本质
    • D、如何理解社会的本质

    正确答案:D

  • 第8题:

    问答题
    如何理解中国传统文化问题的语境?

    正确答案: 可以从两个方面来理解。第一个方面,宏观语境,中国传统文化问题是在全球化与现代化总体语境中提出的,离开这一语境,就无法理解中国传统文化问题。第二个方面,具体语境,分为五点。第一,初始化语境;第二,危机语境;第三,救亡与启蒙语境;第四,革命与战争语境;第五,改革开放语境。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    ()是指将心比心、设身处地理解对方。
    A

    积极

    B

    关注

    C

    共情理解

    D

    真诚


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    如何理解政府采购市场?

    正确答案: 在市场经济条件下,按照不同的要素可以将市场划分为不同的种类,如劳动力市场、生产要素市场、资金市场等,按照消费主体不同,则可以将市场分为公共消费市场和私人消费市场。其中,政府采购市场是公共消费市场的重要组成部分,通常占一个国家或地区年度GDP的10%-15%,发展中国家政府采购的规模更大,一般为20%-30%。政府采购市场有特定的采购主体,采购资金为财政拨款,采购的目的是为保证政府运转及为社会提供公共产品,因此必须遵循特定的交易规则,必须坚持公开、公正、公平原则,按照规定的采购方式、采购程序开展采购活动,并且严格接受财政等部门的监督管理。同时,由于政府采购使用的是财政资金来源于纳税人,按照财政收入“取之于民,用之于民”的原则,应当将政府采购形成的商业机会公平地给予纳税人,不得采取歧视性措施,剥夺纳税人应有的权利。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题是()
    A

    如何理解自然的本质

    B

    如何理解精神的本质

    C

    如何理解宗教的本质

    D

    如何理解社会的本质


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    如何理解中国传统文化中的天人合一思想?

    正确答案: 天人合一”思想,是中国传统文化精神的一个基本观念。无论是儒、道、墨、佛,还是法、兵、农、医,各家各派都以“天人合一”为出发点和归宿。
    明确提出这一命题的是张载,他在《正蒙•乾称》中说:“因明致诚,因诚致明,故天人合一,致学而可以成圣,得天而未始遗人。”而“天人合一”的基本和主要涵义,也来自儒家的阐说,且儒家对这一思想进行了充分、广泛、深入的运用。“天人合一”的思想,揭示了人与自然、精神与物质、社会秩序与自然秩序、道德理性与自然理性、思维规律与自然规律的统一性,有着极其深刻和合理的一面,能为人类生存发展提供基础性原则和智慧。儒家的“天人合一”思想,在充分认识把握上述统一性基础上,主张达到一种依据天地人普遍规律的高度自觉,从而将其应用贯彻到人与自然的协调、社会关系的调整、政治伦理秩序的建立、为人处事的原则和谋略、道德的认识和修养、人生价值的理想定位等方面。进而在个体身上体现出心胸的宽广大量、情感的丰富纯净、心态的平和健康、举止的优雅得体、才学的渊深灵动。由此延伸出整体统摄、辩证通变的思维模式,以及刚健有为、贵和尚中的文化精神。不过也应看到,中国古代某些对“天人合一”思想的解释,把社会规律完全等同于自然规律而不作区分,是不科学的;而用天和人作简单的比附,有肤浅、牵强以至荒诞的一面,董仲舒之说便是典型。由此也产生一些负效应,如迷信天命、消极宿命、以理杀人等。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    怎样理解中国传统文化的审美精神?


    参考答案:

    (1)中国传统“文化”重“审美”,中国传统“审美”重“文化”,中国传统文化具有一种“审美精神”。中国传统文化的“审美精神”,可以从三个层面来加以综合阐释。
    (2)中国“传统”自身就具有一种“审美精神”,这也就是吴经熊所说的“悦乐精神”。
    (3)中国“审美”本然就注重一种“生命意蕴”,这也就是方东美所说的“生命之美”。
    (4)中国“文化”本身就是一种“美感文化”,这也就是李泽厚所说的“乐感文化”。


  • 第14题:

    ()是指将心比心、设身处地理解对方。

    • A、积极
    • B、关注
    • C、共情理解
    • D、真诚

    正确答案:C

  • 第15题:

    论述如何理解“市场失灵”、“政府失灵”、“经济靠市场、环保靠政府”?


    正确答案: (一)对“市场失灵”的理解:
    在理想的市场经济条件下,市场机制可以实现资源的最优配置,即达到帕累托最优,但是,市场机制充分发挥作用,还要满足一些条件:
    1)必须是完全竞争性市场;
    2)市场主体对交易的商品及服务有完备的信息;
    3)不存在经济外部性;
    4)不存在公共商品;
    5)健全的市场制度。
    但是,在现实的市场中,这些条件不能满足或不能完全满足,由此造成市场机制不能充分发挥作用。市场机制不能充分发挥作用,就是市场失灵。换句话说,市场失灵是指由于市场机制的某些障碍导致资源配置缺乏效率的状态。
    (二)对“政府失灵”的理解:
    在市场经济体制下,解决市场失灵的有效方法是政府干预。但是,当政府的行为不能纠正市场失灵,反而使资源配置更加缺乏效率和不公平时,就出现了政府失灵。政府失灵包括政策失灵和管理失灵。政府失灵的原因有:
    1)信息不足与扭曲;
    2)政策实施的时滞;
    3)公共决策的局限性;
    4)政府作用对象的“理性”反应;
    5)寻租活动的危害。
    (三)对“经济靠市场、环保靠政府”的理解:
    1)环境保护必须依靠政府。
    原因有:
    (1)在环境保护领域,市场失灵非常突出,因此,应该加强政府干预的力度,即环保靠政府。
    (2)环境保护是一项基本国策。
    (3)环境保护事业涉及面广。
    2)“环保靠政府”不等于政府包揽环境保护的一切活动。
    3)环境保护不排斥市场。
    4)经济发展也离不开政府调控。
    在市场可以发挥作用的领域政府要减少干预,在市场不能发挥作用的领域,需要进行政府干预。

  • 第16题:

    如何理解政府采购市场?


    正确答案:在市场经济条件下,按照不同的要素可以将市场划分为不同的种类,如劳动力市场、生产要素市场、资金市场等,按照消费主体不同,则可以将市场分为公共消费市场和私人消费市场。其中,政府采购市场是公共消费市场的重要组成部分,通常占一个国家或地区年度GDP的10%-15%,发展中国家政府采购的规模更大,一般为20%-30%。政府采购市场有特定的采购主体,采购资金为财政拨款,采购的目的是为保证政府运转及为社会提供公共产品,因此必须遵循特定的交易规则,必须坚持公开、公正、公平原则,按照规定的采购方式、采购程序开展采购活动,并且严格接受财政等部门的监督管理。同时,由于政府采购使用的是财政资金来源于纳税人,按照财政收入“取之于民,用之于民”的原则,应当将政府采购形成的商业机会公平地给予纳税人,不得采取歧视性措施,剥夺纳税人应有的权利。

  • 第17题:

    心理治疗中能设身处地理解患者分享情感称()

    • A、理解
    • B、中立
    • C、明理
    • D、通情

    正确答案:D

  • 第18题:

    沟通必须包括()

    • A、信息产生与传递
    • B、信息产生与理解
    • C、信息理解与反馈
    • D、信息传递与理解

    正确答案:D

  • 第19题:

    马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题()

    • A、如何理解自然的本质
    • B、如何理解精神的本质
    • C、如何理解宗教的本质
    • D、如何理解社会的本质

    正确答案:C

  • 第20题:

    单选题
    理解西方,必须理解宗教;理解中国,必须理解()。
    A

    传统文化

    B

    市场

    C

    政府

    D

    地理


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    沟通必须包括()
    A

    信息产生与传递

    B

    信息产生与理解

    C

    信息理解与反馈

    D

    信息传递与理解


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    如何理解完善非政府组织管理制度体系必须立足中国国情?

    正确答案: 1、转变管理理念:从控制到服务。在我国,非政府组织尽管在历史上也有存在和活动的痕迹,但长期的皇权统治形成的权威——服
    从关系强调民众对国家的顺从。新中国成立后的计划经济体制也强调秩序和国家对全社会的全面掌握,加上巩固政权的需要,国家队民间组织一直是比较警惕的,因此,国家对非政府组织的管理以控制为主。但与市场经济的建设和和谐社会的构建相适应,政府职能必须转变,非政府组织必须尽快发展起来,才能够促进政府向服务型政府、责任型政府、精干型政府的转变。同时,还需要注意的是要结合当前公民权利意识和主体意识高涨的具体表现,加强公民教育,宣传非政府组织的作用,鼓励公众参与非政府组织的活动,这样才能使社会公众了解非政府组织,鼓励社会互助行为和志愿行为,逐渐形成一种相互帮助和投身公益的公共精神。
    2、提高立法层次,适时推出非政府组织管理的基本法律。我国固然要学习非政府组织管理体制比较完善的国家的做法,但在学习的同时,还要注意分析他们制度得以形成和运作的环境,提取出其中的国情和民情要素。同时,对我们自己国家的国情和民情要进行深入调查,以避免在制度设计上形成“南橘北枳”,具体做法:第一,在遵循现行宪法制度的前提下,应根据非政府组织发展的实际,逐步制定和形成配套的、不同层次的法律法规体系,明确非政府组织成立的必备条件、登记管理的机关及必经程序,简化非政府组织的登记注册手续,允许非政府组织自由成立和以合法的方式在社会中自由活动。第二,对非政府组织的具体行为作出明确规范,增强法律规范的操作性和针对性,搞好法律体系的衔接和法律规范的配套,为治理非政府组织的违规、违法和犯罪行为提供有力的法律依据和保障。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    如何理解中国早期宗教及其与后世宗教的关系?

    正确答案: 中国早期宗教同世界其他各民族具有大致相同的结构,并没有本质的不同。换言之,中国文化也曾经历了一个“幼年”时期,并非从开始就是成熟理性的。但另一方面,我们从早期宗教中也可以窥见到后期中国宗教特征的萌芽。显然,自然崇拜和祖先崇拜在中国早期宗教中占有比较突出的地位。在后期宗教化了的儒学中,早期宗教的这些形式都被充分吸纳了。
    解析: 暂无解析