“天志”、“明鬼”的理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。A、约束B、命定论C、制约D、监督权

题目

“天志”、“明鬼”的理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。

  • A、约束
  • B、命定论
  • C、制约
  • D、监督权
相似考题

1.墨家以()为其宗教思想。A、天志B、明鬼C、尚贤D、非命

2.墨家有十大纲领:兼爱,非攻,尚贤,尚同,天志,明鬼,非乐,非命、节葬、节用。选择一项答案:。()此题为判断题(对，错)。

3.墨学针对儒学提出的相反主张有（）A.兼爱B.天志C.节葬D.非乐E.明鬼

4.墨家法律观的核心是（）。A.兼相爱、交相利B.尚同、尚贤C.天志、明鬼D.远交、近攻

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  • 第1题：

    《墨子》的基本思想有（ ）

    A.小国寡民
    B.兼爱非攻
    C.尚贤尚同
    D.节用节葬
    E.非乐非命
    F.天志明鬼

    答案：B,C,D,E,F
    解析：

  • 第2题：

    《墨子》的基本思想有（）。

    A小国寡民

    B兼爱非攻

    C尚贤尚同

    D节用节葬

    E非乐非命

    F天志明鬼


    B,C,D,E,F
    略

  • 第3题：

    以下哪项不属于荀子的思想（）？

    • A、自然天道观
    • B、人性恶
    • C、天志明鬼
    • D、明分使群

    正确答案:C

  • 第4题：

    孔子的命是不是命定论？


    正确答案: （1）孔子站在对周礼继承和改革的立场，把恢复周礼作为终生志愿，因此他在天命问题上，也持有两重性。孔子心目中的天虽然已不是殷周以来人格神的天，但还保留了天命的主宰性和必然性。
    （2）孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌，保留着其具有最高意志和主宰性，另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性，这样就留有天命论的尾巴，甚至把天命论引向一种神秘主义的命定论，宣扬命运之天决定人间的贵贱，这就是孔子的“富贵在天”的“天命论”。
    （3）孔子宣扬天命论，但并不限制他本人挽救奴隶制灭亡的主观努力。在这里，他并没有对天命的权威加以限制的企图，也没有将天命和人力划出不同势力范围的思想，而是认为他的主观努力正是天给予他的使命。从这一点说，他也对人力的作用予以一定的地位。

  • 第5题：

    墨学针对儒学提出的相反主张有（）

    • A、兼爱
    • B、天志
    • C、节葬
    • D、非乐
    • E、明鬼

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第6题：

    反腐倡廉法规制度建设，关键是（）和监督权力。

    • A、约束
    • B、制约
    • C、制衡

    正确答案:B

  • 第7题：

    判断题
    墨子在《明鬼》篇中，将鬼、神并提，认为鬼是有意志的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    墨家以（）为其宗教思想。
    A

    天志

    B

    明鬼

    C

    尚贤

    D

    非命


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    以下哪项不属于荀子的思想（）？
    A

    自然天道观

    B

    人性恶

    C

    天志明鬼

    D

    明分使群


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    墨子反对“定命论”的原因有（　　）。
    A

    定命说使人相信命运而不强力从事

    B

    墨家提倡积极向上、乐观进取的人生态度

    C

    定命说宣传天、鬼之外还有另一种力量存在，这与天、鬼的绝对权威相矛盾

    D

    墨家反对“定命论”，提倡“自命论”

    E

    定命说使人相信命运而不信天子


    正确答案： E,A
    解析：
    非命是墨子关于社会政治理论的十大主张之一。“非命”论极力反对定命论，目的是为了高扬人的能动精神。墨子反对“定命论”的原因有：①定命说使人相信命运而不强力从事，因而使赏罚失去作用，人伦遭受破坏，社会出现混乱；②定命说宣传天、鬼之外还有另一种力量存在，这与天、鬼的绝对权威相矛盾。他认为天鬼是宇宙的主宰，其赏善罚暴的根据在人的行为：行善者得赏，作恶者受罚。他的非命论是继孔子之后又一次把人的主体性以系统的理论形式表达出来。另外，非命论也反映了墨家积极向上、乐观进取的人生态度。

  • 第11题：

    单选题
    “天志”、“明鬼”的理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。
    A

    约束

    B

    命定论

    C

    制约

    D

    监督权


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    在墨家的思想中，（）与“天志”相对应。
    A

    非攻

    B

    非乐

    C

    明鬼

    D

    兼爱


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    墨家法律观的核心是（）。

    A兼相爱、交相利

    B尚同、尚贤

    C天志、明鬼

    D远交、近攻


    A
    略

  • 第14题：

    在墨家的思想中，（）与“天志”相对应。

    • A、非攻
    • B、非乐
    • C、明鬼
    • D、兼爱

    正确答案:C

  • 第15题：

    墨家的思想中与“天志”对应的是什么？（）

    • A、兼爱
    • B、非攻
    • C、非乐
    • D、明鬼

    正确答案:D

  • 第16题：

    墨家学说可归结为“天志”观基础上的“节葬、明鬼、非命、非乐”外，还有（）

    • A、尚贤
    • B、尚同
    • C、农耕
    • D、节用
    • E、兼受

    正确答案:A,B,D,E

  • 第17题：

    “天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。

    • A、约束
    • B、制约
    • C、命定论
    • D、监督权

    正确答案:D

  • 第18题：

    单选题
    反腐倡廉法规制度建设，关键是（）和监督权力。
    A

    约束

    B

    制约

    C

    制衡


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    墨家的思想中与“天志”对应的是什么？（）
    A

    兼爱

    B

    非攻

    C

    非乐

    D

    明鬼


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。
    A

    约束

    B

    制约

    C

    命定论

    D

    监督权


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    睢宁苏北大鼓中的人物形象不包括（）。
    A

    底层男子

    B

    达官贵人

    C

    传奇女子

    D

    帝王将相


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    墨家法律观的核心是（）。
    A

    兼相爱、交相利

    B

    尚同、尚贤

    C

    天志、明鬼

    D

    远交、近攻


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    试析墨子的“尚力”“非命”论与“天志”“明鬼”说的矛盾。

    正确答案：
    墨子提出的“尚力”“非名”论与“天志”“明鬼”说之间存在矛盾。
    (1)“尚力”“非命”论
    墨子深刻地揭露和批判了当时盛行的命定论。他认为“命者,暴王所作,穷人所述,非仁者之言也”,所以“不可不强非也”,并运用“三表法”否定了“命”的客观性,指出自古及今,生民以来,未尝“见命之物,闻命之声”;他还认为,暴君借助命定论来欺骗百姓,然而决定人们命运和社会治乱的,不是“命”,而是“力”。
    (2)“天志”“明鬼”说
    ①“天志”
    在否定命定论的同时,墨子提出了“天志”说和“明鬼”说。他认为上天有意志,能赏善罚恶,是人类社会的最高主宰。实际上,“天志”是墨子所代表的下层劳动者的利益与愿望的主观意识之外化。上至天子王公,下至平民百姓,都须以墨子的“天志”来规范其言论行为,“天志”是依照墨家理想设计出来的最高主宰力量。
    ②“明鬼”
    墨子还从经验论出发,论证了“鬼神”的客观存在性,并赋予了鬼神“赏贤伐暴”的性格,他希望利用“鬼神”和“天志”来威慑统治者行善除恶。
    (3)“尚力”“非命”论与“天志”“明鬼”说的矛盾
    墨子思想体系中的“尚力”“非命”论与“天志”“明鬼”说是存在矛盾的。这一矛盾体现出小生产者自身存在的进步与落后的双重性格。
    ①他们强烈不满暴王、暴政的剥削压迫和宗教欺骗,希望摆脱种种束缚而依靠自身力量来改变自我处境,因而主张“非命”“尚力”。
    ②由于自身认识的局限性,他们又不可能彻底摆脱传统观念的束缚,也找不到更有效的手段来制约上层统治阶级,所以只能寄希望于理想的“天”和“鬼神”这种神秘力量。
    墨子思想体系中的这种矛盾,在现实中可以得到解释。他提出这些学说的目的皆是为了维护劳动人民的根本利益,在一定程度上约束统治阶级的行为,以达到“有力相营,有道相教,有财相分”的社会理想。
    解析： 暂无解析

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