“邪之所着，有天受，有传染”，语出（）
题目
“邪之所着，有天受，有传染”，语出（）
相似考题
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第1题：
具有致病力强，有特异的病变定位，传染性强，病重多变等致病特点的病邪是（）。
- A、温毒病邪
- B、疫疠之气
- C、风寒病邪
- D、燥热病邪
- E、风热病邪
正确答案:B -
第2题：
“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”语出（）.
- A、吴鞠通
- B、薛生白
- C、叶天士
- D、王孟英
正确答案:C -
第3题：
"再温热之病，看舌之后亦须验齿，齿为肾之余，龈为胃之络，热邪不燥胃津，必耗肾液"。语出（）
- A、叶天士
- B、吴鞠通
- C、薛生白
- D、吴又可
- E、王孟英
正确答案:A -
第4题：
“天行之病，大则流毒天下，次则一方，次则一乡……”语出（）
正确答案:《伤寒总病论》 -
第5题：
“齿为肾之余，龈为胃之络，热邪不燥胃津，必耗肾液“语出（）
- A、薛雪《湿热病篇》
- B、叶天士《湿热论》
- C、吴鞠通《温病条辨》
- D、雷少逸《时病论》
- E、余师愚《疫病论》
正确答案:B -
第6题：
“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之”语出（）。
- A、《周颂•清庙》
- B、《周颂•维清》
- C、《周颂•天作》
- D、《周颂•思文》
正确答案:C -
第7题：
单选题具有致病力强，有特异的病变定位，传染性强，病重多变等致病特点的病邪是（）。A温毒病邪
B疫疠之气
C风寒病邪
D燥热病邪
E风热病邪
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题“邪之所着，有天受，有传染”，语出（）正确答案： 《温疫论》解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题提出邪有"天受"、"传染"的是（）A《温疫论》
B《温热论》
C《外感温病篇》
D《湿热病篇》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题"再温热之病，看舌之后亦须验齿，齿为肾之余，龈为胃之络，热邪不燥胃津，必耗肾液"。语出（）A叶天士
B吴鞠通
C薛生白
D吴又可
E王孟英
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题“一人受之谓之温，一方受之谓之疫”语出（）正确答案： 王孟英解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列能够体现“神权法”思想的说法有（）A用天之罚
B天用剿绝其命
C天命玄鸟，降而生商
D有夏服天命
E昊天有成命，二后受之
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第13题：
“有妻子者，其命定矣。”此语出自（）
- A、叶圣陶之口
- B、胡适之口
- C、培根之口
- D、朱自清之口
正确答案:C -
第14题：
扶正不当有____之弊，祛邪不当有____之弊。
正确答案:留邪；伤正 -
第15题：
“初者，病邪初起，正气尚强，邪气尚浅，则任受攻；中者，受病渐久，邪气较深正气较弱，任受且攻且补；末者，病魔经久，邪气侵凌，正气消残，则任受补。”该语出自（）
正确答案:《医宗必读•积聚》 -
第16题：
“一人受之谓之温，一方受之谓之疫”语出（）
正确答案:王孟英 -
第17题：
提出邪有"天受"、"传染"的是（）
- A、《温疫论》
- B、《温热论》
- C、《外感温病篇》
- D、《湿热病篇》
正确答案:A -
第18题：
填空题扶正不当有（）之弊，祛邪不当有（）之弊。正确答案： 留邪,伤正解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”语出（）.A吴鞠通
B薛生白
C叶天士
D王孟英
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“有妻子者，其命定矣。”此语出自（）A叶圣陶之口
B胡适之口
C培根之口
D朱自清之口
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题“天行之病，大则流毒天下，次则一方，次则一乡……”语出（）正确答案： 《伤寒总病论》解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题“初者，病邪初起，正气尚强，邪气尚浅，则任受攻；中者，受病渐久，邪气较深正气较弱，任受且攻且补；末者，病魔经久，邪气侵凌，正气消残，则任受补。”该语出自（）正确答案： 《医宗必读•积聚》解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题被叶天士称为“两阳相劫”的邪气是（）.A风热之邪
B暑热之邪
C湿热之邪
D燥热之邪
正确答案： D解析： 暂无解析