叶天士说：再论气病有不传血分，而（）。彼则（），此则（），随证变法，如近时（）等类，或如（）之走泄。因其仍在气分，犹可（），转疟之机括。
题目
叶天士说：再论气病有不传血分，而（）。彼则（），此则（），随证变法，如近时（）等类，或如（）之走泄。因其仍在气分，犹可（），转疟之机括。
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第1题：
下列选项用，对于祛痰剂临证组方有指导意义的是A.在肺则咳，在胃则呕，在头则眩，在心则悸，其变不可胜穷也
B.五脏之病，虽具可生痰，然无不由乎脾肾生
C.善治痰者，唯能使之不生，方是补天之手
D.善治痰者，不治痰而治气，气顺则一身之津液随气而顺也答案：A,B,C,D解析： -
第2题：
“凡温病初感，发热而微恶风寒则，邪在肺卫，不恶寒而恶热，小便色黄，卫入气分也；若脉数舌绛，邪入营分；若舌深绛，或夜有谵语，已经入血分也”语出（）
- A、叶天士
- B、王孟英
- C、吴鞠通
- D、陈光松
- E、章虚谷
正确答案:E -
第3题：
中焦证与气分证中有关的证候有（）。
- A、邪热壅肺之气分证
- B、阳明热炽之气分证
- C、湿热中阻之气分证
- D、阳明热结之气分证
- E、温滞肠道之气分证
正确答案:B,C,D,E -
第4题：
叶天士认为“气病有不传血分，而邪留三焦所用的方药是（）
- A、杏，朴，苓类
- B、温胆汤
- C、两者均有
- D、两者均无
正确答案:C -
第5题：
叶天士《温热论》：“再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半，此则分消上下之势，随证变法，（），或如温胆汤之走泄。因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。”
正确答案:如近时杏、朴、苓等类 -
第6题：
叶天士说："入犹可透热转气"，如（）
- A、犀角（水牛角代）、赤芍、生地、丹皮等
- B、犀角（水牛角代）、玄参、羚羊角等
- C、生地、石膏、知母、玄参等
- D、生地、丹皮、阿胶、赤芍等
- E、生地、阿胶、白芍、黄连等
正确答案:B -
第7题：
叶天士所述"入营犹可透热转气"是指（）
- A、凉营药中伍以滋阴凉血之品
- B、凉营药中伍以辛凉解毒之品
- C、凉营药中伍以辛寒清气之品
- D、凉营药中伍以轻清透泄之品
正确答案:D -
第8题：
填空题叶天士《温热论》认为：“（），到气才可清气，入营犹可透热转气，……入血就恐耗血动血，直须凉血散血。”正确答案： 在卫汗之可也解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题再论气病有不传血分（），（），（），彼则（），或如温胆汤之走泄。正确答案： 而邪留三焦,亦如伤寒中少阳属也,和解表里之半，此则分消上下之势，随证变法,如近时杏、朴、苓等类解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题叶天士在论述温热病的治疗时说：“在卫汗之可也，到气才可清气，人营犹可透热转气，入血就恐耗血动血，直须凉血散血”，试举出具体方剂说明。正确答案： 风热毒邪袭表，邪在肺卫，治当辛凉解表，透热外出，汗之而愈。若热毒较重者，当选用银翘散辛凉透表，清热解毒；若风热毒邪较轻，主要伤及肺络，咳嗽为主者，当选用桑菊饮疏风清热，宣肺止咳。若病邪在卫不解，传人气分，出现阳明气分热盛的病证，治当清解气分之热邪，选用白虎汤清热生津。病邪在气分不解，入里传人营分，若初入营分，可用清营汤清营解毒，透热养阴，方中除清营凉血的药物外，还配伍了金银花、连翘等药物清热解毒，透热转气；若热邪进一步深入，传人血分，迫血妄行，热与血互结而致瘀，当选用犀角地黄汤清热解毒，凉血散瘀解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题叶天士认为“气病有不传血分，而邪留三焦所用的方药是（）A杏，朴，苓类
B温胆汤
C两者均有
D两者均无
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题叶天士说："夏暑发自阳明"：是指（）A暑为火热之气，传变迅速
B暑温病易见阳明经证与阳明腑证
C暑温病易夹湿为患
D暑温病初起即见阳明气分热盛证候
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
腹部胀满，嗳气或矢气则舒，腹部按之空空然，叩之如鼓，其诊断为A.水肿
B.气鼓
C.血鼓
D.积聚答案：B解析：积聚是腹内结块，或痛或胀的病证。分别言之，积属有形，结块固定不移，痛有定处，病在血分，是为脏病；聚属无形，包块聚散无常，痛无定处，病在气分，是为腑病。因积与聚关系密切，故两者往往一并论述。鼓胀是指腹部胀大如鼓的一类病证，临床以腹大胀满，绷急如鼓，皮色苍黄，脉络显露为特征，故名鼓胀。腹部膨隆，暖气或矢气则舒，腹部按之空空然，叩之如鼓，是为“气鼓”。腹部胀满膨大，或状如蛙腹，按之如囊裹水，常伴下肢浮肿，是为“水鼓”。脘腹坚满，青筋暴露，腹内积块痛如针刺.面颈部赤丝血缕，是为“血鼓”。 -
第14题：
腹部膨隆，嗳气或矢气则舒，腹部按之空空然，叩之如鼓是（）。
- A、气鼓
- B、水鼓
- C、水肿
- D、血鼓
- E、积聚
正确答案:A -
第15题：
《素问•脉要精微论》阐述的有：夫脉者，血之府也（）
- A、长则气治
- B、代则气衰
- C、数则烦心
- D、涩则心痛
- E、短则气病
正确答案:A,B,C,D,E -
第16题：
叶天士《温热论》认为：“（），到气才可清气，入营犹可透热转气，……入血就恐耗血动血，直须凉血散血。”
正确答案:在卫汗之可也 -
第17题：
叶天士在论述温热病的治疗时说：“在卫汗之可也，到气才可清气，人营犹可透热转气，入血就恐耗血动血，直须凉血散血”，试举出具体方剂说明。
正确答案: 风热毒邪袭表，邪在肺卫，治当辛凉解表，透热外出，汗之而愈。若热毒较重者，当选用银翘散辛凉透表，清热解毒；若风热毒邪较轻，主要伤及肺络，咳嗽为主者，当选用桑菊饮疏风清热，宣肺止咳。若病邪在卫不解，传人气分，出现阳明气分热盛的病证，治当清解气分之热邪，选用白虎汤清热生津。病邪在气分不解，入里传人营分，若初入营分，可用清营汤清营解毒，透热养阴，方中除清营凉血的药物外，还配伍了金银花、连翘等药物清热解毒，透热转气；若热邪进一步深入，传人血分，迫血妄行，热与血互结而致瘀，当选用犀角地黄汤清热解毒，凉血散瘀 -
第18题：
叶天士说："夏暑发自阳明"：是指（）
- A、暑为火热之气，传变迅速
- B、暑温病易见阳明经证与阳明腑证
- C、暑温病易夹湿为患
- D、暑温病初起即见阳明气分热盛证候
正确答案:D -
第19题：
下列句子句读正确的是（）
- A、右五味。咀三味。以水七升。微火煮取三升。去滓。适寒。温服一升。
- B、饵黄精，能老不饥。其法：可取瓮子去底，釜上安置令得，所盛黄精令满。密盖，蒸之。
- C、人生一小天地。病之轻者，如日月之食，不转瞬自必回和。断不可轻易服药，恐益于此则损于彼也。
- D、然气无形可求，无象可见，况无声复无臭，何能得睹得闻？人恶得而知是气也。其来无时，其着无方，众人有触之者，各随其气而为诸病焉。
- E、阴虚不能胜阳，而火上壅，则烦气上越。则呕烦而乱，则烦之甚也。呕而逆，则呕之甚也。
正确答案:C -
第20题：
填空题叶天士说：再论气病有不传血分，而（）。彼则（），此则（），随证变法，如近时（）等类，或如（）之走泄。因其仍在气分，犹可（），转疟之机括。正确答案： 邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也,和解表里之半,分消上下之势,杏、朴、苓,温胆汤,望其战汗之门户解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题叶天士说："入犹可透热转气"，如（）A犀角（水牛角代）、赤芍、生地、丹皮等
B犀角（水牛角代）、玄参、羚羊角等
C生地、石膏、知母、玄参等
D生地、丹皮、阿胶、赤芍等
E生地、阿胶、白芍、黄连等
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何理解叶天士所谓“入营犹可透热转气，入血就恐耗血动血，直须凉血散血”？正确答案： 由于入营邪热多由气分传来，故对于邪热初入营分证，在清营解毒的同时，常配伍金银花、连翘等辛凉透热之品以促其“透热转气”；邪热入血每多迫血妄行而致出血，络伤血溢或热与血结又可致瘀，故在清热凉血解毒的同时，还常配丹皮、芍药等散瘀凉血之品，使血止而不留瘀。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题叶天士《温热论》：“再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半，此则分消上下之势，随证变法，（），或如温胆汤之走泄。因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。”正确答案： 如近时杏、朴、苓等类解析： 暂无解析