如何以五行生克来阐释五脏之间的联系？
题目
如何以五行生克来阐释五脏之间的联系？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:五行学说中“相生”和“相克”都是有序的，因此以五行生克来阐释五脏之间的联系，也必须是有序的“相生”和“相克”。如以“相生”关系来说，肝木生心火，说明肝藏血以济心；心火生脾土，说明心阳温运脾土；脾土生肺金，说明脾气散精，上归于肺；肺金生肾水，说明肺通调水道以滋肾水；肾水生肝木，说明肾中精气涵养肝木。如以“相克”关系来说，肝木克脾土，说明肝气条达可疏泄脾土的壅滞；脾土克肾水，说明脾的运化可防止肾水的泛滥；肾水克心火，是说明肾的阴液可防止心火的上炎；心火制肺金，是说明心阳的温煦可防止肺气的寒滞；肺金克肝木，是说明肺之清肃可防止肝太升过。但必须说明，五脏之间的联系是多方面的，以五行生克的阐释五脏之间所有联系，是不够全面的。
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第1题：
五行之间生克乘侮关系可用来阐释
A.五脏的一切生理功能
B.五脏的一切病理现象
C.五脏之间生理病理方面的相互联系
D.脏与腑之间生理病理方面的相互关系答案：C解析： -
第2题：
五行相生理论在阐释五脏病变的传变方面有何意义？举例说明之。
正确答案: 以五行学说阐释五脏病变的相互传变，可分为相生关系的传变和相克关系的传变两类。相生关系的传变包括母病及子和子病及母两种情况。母病及子，即母脏之病传及子脏。如肾属水，肝属木，水能生木，故肾病及肝，即属母病及子；子病及母，是指疾病的传变，从子脏传及母脏。如肝属木，心属火，木能生火，故肝为母脏，心为子脏。心病及肝，即是子病及母。 -
第3题：
如何以五行的特性说明五脏的生理特点？
正确答案:五行学说将人体的五脏分别归属于五行，并以五行的特性来说明五脏的生理功能。如木有生长、升发、舒畅、条达的特性，肝喜条达而恶抑郁，有疏通气血、调畅情志的功能，故以肝属木；火有温热、向上、明亮的特性，心主血脉以维持体温恒定，心主神明以为脏腑之主，故以心属火；土性敦厚，有生化万物的特性，脾主运化水谷、化生精微以营养脏腑形体，为气血生化之源，故以脾属土；金性清肃、收敛，肺具有清肃之性，以清肃下降为顺，故以肺属金；水具有滋润、下行、闭藏的特性，肾有藏精、主水功能，故以肾属水。 -
第4题：
如何以五行生克制化理论来阐释五脏之间的生理联系？举例说明之。
正确答案: 五行学说运用五行生克制化理论来说明脏腑生理功能的内在联系，即五脏之间存在着既相互资生又相互制约的关系。①以五行相生说明五脏之间的资生关系。如肝生心即木生火，肝藏血以济心，肝之疏泄以助心行血等。
②以五行相克说明五脏之间的制约关系。如肾制约心即水克火，肾水上济于心，可以防止心火之亢烈等。
③以五行制化说明五脏之间的协调平衡。五脏中的每一脏都具有生我、我生和克我、我克的生理联系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上因有他脏的资助而不至于虚损；又因有他脏的制约和克制而不至于过亢；本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。如脾土之气，其虚，则有心火生之；其亢，则有肝木克之。 -
第5题：
五行生克理论在阐释五脏病变的传变方面有何意义？举例说明之。
正确答案:以五行学说阐释五脏病变的相互传变，可分为相生关系的传变和相克关系的传变两类。相生关系的传变包括母病及子和子病及母两个方面。母病及子，即母脏之病传及子脏。如肾属水，肝属木，水能生木，故肾病及肝，即属母病及子；子病及母，是指疾病的传变，从子脏传及母脏。如肝属木，心属火，木能生火，故肝为母脏，心为子脏。心病及肝，即是子病及母。相克关系的传变，包括相乘和相侮两个方面。相乘，是相克太过致病。如肝属木，脾胃属土，正常情况下，肝木能克脾土。若肝气郁结，或肝气上逆，影响脾胃的受纳运化功能，出现胸胁苦满，脘腹胀痛、泛酸、泄泻等表现时，称为“木旺乘土”。相侮，是反向克制致病。如肺金本能克制肝木，由于暴怒而致肝火亢盛，肺金不仅无力制约肝木，反遭肝火反向克制，而出现急躁易怒，面红目赤，甚则咳逆上气，咯血等肝木反侮肺金的症状，称为“木火刑金”。 -
第6题：
五行之间的生克乘侮关系可用来阐释（）
- A、五脏的一切生理功能
- B、五脏的一切病理现象
- C、五脏之间的生理病理方面的相互联系
- D、脏与腑之间生理病理方面的相互联系
- E、经络之间在生理病理方面的相互联系
正确答案:C -
第7题：
如何以五行生克关系来阐释五脏疾病的相互传变？
正确答案:五脏疾病的相互传变，从五行生克关系来说，有相生关系传变和相克关系传变两类。相生关系的传变，有沿着五行相次序的传变，称为“母病及子”，如肝病传心、心病传脾、脾病传肺、肺病传肾、肾病传肝等；有反着五行相生次序的逆向传变，称为“子病犯母”，如肝病传肾、肾病传肺、肺病传啤、脾病传心、心病传肝等。相克关系的传变，有沿着五行相克次序的传变.称为“相乘”，如肝病乘脾、脾病乘宵、肾病乘心、心病乘肺、肺病乘肝等；有反着五行相克次序的逆向传变，称为“相悔”.如肝病悔肺、肺病侮心、心病梅宵、肾病侮脾、脾病悔肝等。“相乘”和。相梅”的传变，在《内经》中分别称作“乘其所胜”和“侮其所不胜”的传变。 -
第8题：
问答题五行生克理论在阐释五脏病变的传变方面有何意义？举例说明之。正确答案： 以五行学说阐释五脏病变的相互传变，可分为相生关系的传变和相克关系的传变两类。相生关系的传变包括母病及子和子病及母两个方面。母病及子，即母脏之病传及子脏。如肾属水，肝属木，水能生木，故肾病及肝，即属母病及子；子病及母，是指疾病的传变，从子脏传及母脏。如肝属木，心属火，木能生火，故肝为母脏，心为子脏。心病及肝，即是子病及母。相克关系的传变，包括相乘和相侮两个方面。相乘，是相克太过致病。如肝属木，脾胃属土，正常情况下，肝木能克脾土。若肝气郁结，或肝气上逆，影响脾胃的受纳运化功能，出现胸胁苦满，脘腹胀痛、泛酸、泄泻等表现时，称为“木旺乘土”。相侮，是反向克制致病。如肺金本能克制肝木，由于暴怒而致肝火亢盛，肺金不仅无力制约肝木，反遭肝火反向克制，而出现急躁易怒，面红目赤，甚则咳逆上气，咯血等肝木反侮肺金的症状，称为“木火刑金”。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题如何以五行生克关系来阐释五脏疾病的相互传变？正确答案： 五脏疾病的相互传变，从五行生克关系来说，有相生关系传变和相克关系传变两类。相生关系的传变，有沿着五行相次序的传变，称为“母病及子”，如肝病传心、心病传脾、脾病传肺、肺病传肾、肾病传肝等；有反着五行相生次序的逆向传变，称为“子病犯母”，如肝病传肾、肾病传肺、肺病传啤、脾病传心、心病传肝等。相克关系的传变，有沿着五行相克次序的传变.称为“相乘”，如肝病乘脾、脾病乘宵、肾病乘心、心病乘肺、肺病乘肝等；有反着五行相克次序的逆向传变，称为“相悔”.如肝病悔肺、肺病侮心、心病梅宵、肾病侮脾、脾病悔肝等。“相乘”和。相梅”的传变，在《内经》中分别称作“乘其所胜”和“侮其所不胜”的传变。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题奇恒之府与五脏之间在生理上有何联系？正确答案： 脑、髓、骨，都是肾中精气所充；女子胞的发育，亦与肾中精气充盈而生成的“天癸”有关，脉为血之府，是隶属于心主血脉；胆，又属六腑之一，与肝相连，胆汁是借肝之余气而化生，其分泌排泄，又受肝主疏泄的控制和调节。所以说，奇恒之腑的生理功能，实际上是有关脏的生理功能的延续。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何以五行的特性说明五脏的生理特点？正确答案： （1）木有生长、升发、舒畅、条达的特性，肝喜条达而恶抑郁，有疏通气血、调畅情志的功能，故以肝属木。
（2）火有温热、向上、明亮的特性，心主血脉以维持体温恒定，心主神明以为脏腑之主，故以心属火。
（3）土有生化万物的特性，脾主运化水谷、化生精微以营养脏腑形体，为气血生化之源，故以脾属土。
（4）金性清肃、收敛，肺具有清肃之性，以清肃下降为顺，故以肺属金。
（5）水具有滋润、下行、闭藏的特性，肾有藏精、主水功能，故以肾属水。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何理解《素问·五脏别论》“气口何以独为五脏主”？正确答案： 1）气口属手太阴肺经，肺主气而朝百脉，故通过气口可以了解全身脏腑经脉气血盛衰的情况。
2）手太阴起于中焦胃口，而且脾胃为气血生化之源。故胃气变化表现于气口。通过气口可以观察脏腑经脉气血的盛衰，以了解五脏的生理病理情况。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何以五行生克乘侮理论指导情志病的治疗？
正确答案:人的情志活动，属五脏功能之一，而情志活动异常，又会损伤相应内脏。由于五脏之间存在相生相克的关系，故人的情志变化也有相互抑制作用。临床上可以运用不同情志变化的相互抑制关系来达到治疗目的。如怒伤肝，悲可以胜怒；喜伤心，恐可以胜喜；思伤脾，怒可以胜思等等。 -
第14题：
试用五行学说说明五脏之间的生理联系？
正确答案: 五脏的功能活动不是孤立的，而是互相联系着的。五脏的五行归属，不仅阐明了五脏的功能特性，而且还运用五行生克制化的理论，来说明脏腑生理功能的内在联系，即五脏之间既有相互资生的关系，又有相互制约的关系。五脏配五行是肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。在正常的生理情况下，肾（水）之精能化血以养肝；肝（木）藏血以济心；心（火）之阳热能温运脾阳助运化；脾（土）化生水谷精微上充于肺；肺（金）清肃下输水津于肾，以助肾水。这就是以五行相生来说明五脏相互资生的关系。另一方面，肺（金）气清肃下行可以抑制肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的温热，可以制约肺金清肃的太过。这就是以五行相克来说明五脏相互制约的关系。 -
第15题：
如何以五行生克来阐释五脏之间的联系？
正确答案:五行学说中“相生”和“相克”都是有序的，因此以五行生克来阐释五脏之间的联系，也必须是有序的“相生”和“相克”。如以“相生”关系来说，肝木生心火，说明肝藏血以济心；心火生脾土，说明心阳温运脾土；脾土生肺金，说明脾气散精，上归于肺；肺金生肾水，说明肺通调水道以滋肾水；肾水生肝木，说明肾中精气涵养肝木。如以“相克”关系来说，肝木克脾土，说明肝气条达可疏泄脾土的壅滞；脾土克肾水，说明脾的运化可防止肾水的泛滥；肾水克心火，是说明肾的阴液可防止心火的上炎；心火制肺金，是说明心阳的温煦可防止肺气的寒滞；肺金克肝木，是说明肺之清肃可防止肝太升过。但必须说明，五脏之间的联系是多方面的，以五行生克的阐释五脏之间所有联系，是不够全面的。 -
第16题：
奇恒之府与五脏之间在生理上有何联系？
正确答案:脑、髓、骨，都是肾中精气所充；女子胞的发育，亦与肾中精气充盈而生成的“天癸”有关，脉为血之府，是隶属于心主血脉；胆，又属六腑之一，与肝相连，胆汁是借肝之余气而化生，其分泌排泄，又受肝主疏泄的控制和调节。所以说，奇恒之腑的生理功能，实际上是有关脏的生理功能的延续。 -
第17题：
试述奇恒之腑与五脏之间在生理上的联系？
正确答案:奇恒之腑与五脏之间在生理上密切相关，具有相同的生理特点，即“藏精气而不泻”，均与奇经八脉之间有密切的联系。①脑、髓、骨，都由肾精所化之髓所充养：肾藏精，精化髓，髓充骨腔中则称骨髓，充养脊髓腔中则称脊髓，脊髓汇于脑则称脑髓。肾精充足，则骨坚而脑髓充足，故为“作强之官，伎巧出焉”。②女子胞的发育及其主持月经、孕育胎儿的功能，与肾精、肾气的充盈及其生成的“天癸”有关，与心主血而藏神、肝藏血而调畅气机，脾为气血生化之源而统血以维持的气血和调环境也有关。③脉为血之府，隶属于心主血脉的功能，但与脾气的统摄、肝气的疏泄、肺气的推动功能也有关。④胆，又属六腑之一，与肝相连，胆汁是藉肝之余气而化生，其分泌排泄，又受肝主疏泄的控制和调节。所以说，奇恒之腑的生理功能，实际上是有关脏的生理功能的延续。因而五脏与奇恒之腑之间在生理上存在着相互资助、相互为用的关系。 -
第18题：
按五行生克规律，五味入五脏，多食甘则伤（）
- A、心
- B、肺
- C、肝
- D、脾
- E、肾
正确答案:E -
第19题：
问答题如何以五行生克乘侮理论指导情志病的治疗？正确答案： 人的情志活动，属五脏功能之一，而情志活动异常，又会损伤相应内脏。由于五脏之间存在相生相克的关系，故人的情志变化也有相互抑制作用。临床上可以运用不同情志变化的相互抑制关系来达到治疗目的。如怒伤肝，悲可以胜怒；喜伤心，恐可以胜喜；思伤脾，怒可以胜思等等。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题如何以五行生克来阐释五脏之间的联系？正确答案： 五行学说中“相生”和“相克”都是有序的，因此以五行生克来阐释五脏之间的联系，也必须是有序的“相生”和“相克”。如以“相生”关系来说，肝木生心火，说明肝藏血以济心；心火生脾土，说明心阳温运脾土；脾土生肺金，说明脾气散精，上归于肺；肺金生肾水，说明肺通调水道以滋肾水；肾水生肝木，说明肾中精气涵养肝木。如以“相克”关系来说，肝木克脾土，说明肝气条达可疏泄脾土的壅滞；脾土克肾水，说明脾的运化可防止肾水的泛滥；肾水克心火，是说明肾的阴液可防止心火的上炎；心火制肺金，是说明心阳的温煦可防止肺气的寒滞；肺金克肝木，是说明肺之清肃可防止肝太升过。但必须说明，五脏之间的联系是多方面的，以五行生克的阐释五脏之间所有联系，是不够全面的。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题在五脏关系中，按五行生克，心之所不胜是（ ）。A肺
B脾
C肝
D肾
E以上均非
正确答案： A解析：
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。心属火，火之所不胜是水，水属肾。 -
第22题：
问答题试用五行学说说明五脏之间的生理联系？正确答案： 五脏的功能活动不是孤立的，而是互相联系着的。五脏的五行归属，不仅阐明了五脏的功能特性，而且还运用五行生克制化的理论，来说明脏腑生理功能的内在联系，即五脏之间既有相互资生的关系，又有相互制约的关系。五脏配五行是肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。在正常的生理情况下，肾（水）之精能化血以养肝；肝（木）藏血以济心；心（火）之阳热能温运脾阳助运化；脾（土）化生水谷精微上充于肺；肺（金）清肃下输水津于肾，以助肾水。这就是以五行相生来说明五脏相互资生的关系。另一方面，肺（金）气清肃下行可以抑制肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的温热，可以制约肺金清肃的太过。这就是以五行相克来说明五脏相互制约的关系。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何以五行生克制化理论来阐释五脏之间的生理联系？举例说明之。正确答案： 五行学说运用五行生克制化理论来说明脏腑生理功能的内在联系，即五脏之间存在着既相互资生又相互制约的关系。①以五行相生说明五脏之间的资生关系。如肝生心即木生火，肝藏血以济心，肝之疏泄以助心行血等。
②以五行相克说明五脏之间的制约关系。如肾制约心即水克火，肾水上济于心，可以防止心火之亢烈等。
③以五行制化说明五脏之间的协调平衡。五脏中的每一脏都具有生我、我生和克我、我克的生理联系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上因有他脏的资助而不至于虚损；又因有他脏的制约和克制而不至于过亢；本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。如脾土之气，其虚，则有心火生之；其亢，则有肝木克之。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试述奇恒之腑与五脏之间在生理上的联系？正确答案：解析： 暂无解析