参考答案和解析
正确答案:竟陵派是稍后于公安派的文学流派。以钟惺、谭元春为首。两人都是竟陵(今湖北天门)人，故名。他们提倡学古人的精神，积储文学底蕴，这与单纯在形式上蹈袭古风有很大区别，客观上对纠正拟古流弊有积极意义。再者敏锐看到公安派末流俚俗肤浅的弊病，企图另辟蹊径，绝出流俗，具有一定的胆识。但他们偏执地将“幽情单绪”、“孤行静寄”的境界当作文学的全部内蕴，将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野。
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第1题：
人际交往得失论的“得和失”是指（）的得失。
正确答案:心理层面 -
第2题：
明代作家归有光属于（）。
- A、茶陵派
- B、竟陵派
- C、公安派
- D、唐宋派
正确答案:D -
第3题：
竟陵派的得失。
正确答案: 竟陵派是稍后于公安派的文学流派。以钟惺、谭元春为首。两人都是竟陵（今湖北天门）人，故名。他们提倡学古人的精神，积储文学底蕴，这与单纯在形式上蹈袭古风有很大区别，客观上对纠正拟古流弊有积极意义。再者敏锐看到公安派末流俚俗肤浅的弊病，企图另辟蹊径，绝出流俗，具有一定的胆识。但他们偏执地将“幽情单绪”、“孤行静寄”的境界当作文学的全部内蕴，将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野。 -
第4题：
试述竟陵派的得失。
正确答案: 竟陵派是稍后于公安派的文学流派。以钟惺、谭元春为首。两人都是竟陵（今湖北天门）人，故名。他们提倡学古人的精神，积储文学底蕴，这与单纯在形式上蹈袭古风有很大区别，客观上对纠正拟古流弊有积极意义。再者敏锐看到公安派末流俚俗肤浅的弊病，企图另辟蹊径，绝出流俗，具有一定的胆识。但他们偏执地将“幽情单绪”、“孤行静寄”的境界当作文学的全部内蕴，将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野 -
第5题：
下列属于清中叶的诗歌流派的有（）
- A、竟陵派
- B、肌理派
- C、格调派
- D、性灵派
正确答案:B,C,D -
第6题：
反对前后七子机械模拟的，先有唐宋派，后有公安派和竟陵派。
正确答案:正确 -
第7题：
竟陵派
正确答案: 竟陵派以其首领钟惺、谭元春都是湖广竟陵人（今湖北天门）而得名。竟陵派继承公安派关于抒发“性灵”的文学主张，但他们认为“性灵”的来源不是诗人自己的“胸臆”，而是古人的篇什。他们主张追求一种孤僻的情怀，大力提倡所谓“幽深孤峭”的风格。他们的作品因此显得佶屈聱牙、刁钻古怪。 -
第8题：
名词解释题竟陵派正确答案： 竟陵派以其首领钟惺、谭元春都是湖广竟陵人（今湖北天门）而得名。竟陵派继承公安派关于抒发“性灵”的文学主张，但他们认为“性灵”的来源不是诗人自己的“胸臆”，而是古人的篇什。他们主张追求一种孤僻的情怀，大力提倡所谓“幽深孤峭”的风格。他们的作品因此显得佶屈聱牙、刁钻古怪。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题竟陵派的得失。正确答案： 竟陵派是稍后于公安派的文学流派。以钟惺、谭元春为首。两人都是竟陵（今湖北天门）人，故名。他们提倡学古人的精神，积储文学底蕴，这与单纯在形式上蹈袭古风有很大区别，客观上对纠正拟古流弊有积极意义。再者敏锐看到公安派末流俚俗肤浅的弊病，企图另辟蹊径，绝出流俗，具有一定的胆识。但他们偏执地将“幽情单绪”、“孤行静寄”的境界当作文学的全部内蕴，将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题竟陵派诗人大力提倡的诗歌风格是“（）”。正确答案： 幽深孤峭解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题宗臣属于（）A前七子
B后七子
C竟陵派
D唐宋派
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题竟陵派的代表人物是锺惺、（）正确答案： 谭元春解析： 暂无解析 -
第13题：
试论公安派和竟陵派文学主张的不同。
正确答案: 1、公安派虽然并不反对文学复古，要还是着眼于作家的创造，以为“古何必高，今何必卑”（袁宏道《与丘长孺》）。竟陵派则着重向古人学习，锺、谭二人曾合编《诗归》，他们提倡在学古中“引古人之精神，以接后人之心目”《诗归序》，达到一种所谓“灵”而“厚”的创作境界。
2、公安派在“信心而出，信口而谈”的口号下，不免有浅俗率直的弊病，对此竟陵派提出以“察其幽情单绪，孤行静寄予喧杂之中，而乃以其虚怀定力，独往冥游于寥廓之外”的创作要求，反对“极肤、极狭、极熟，便于口手”的行为，总体上追求一种幽深奇僻、孤往独来的文学审美情趣，同公安派浅率轻直的风格相对立。
3、竟陵派提倡学古人精神，以开导今人心窍，积储文学底蕴，与单纯蹈袭古风的做法不同，对纠正明中期复古派流弊有一定的积极作用。他们也敏锐地看到了公安末流俚俗肤浅的创作弊病，企图另辟蹊径，绝出流俗，也具有一定的胆识。 -
第14题：
使用决策平衡单，需要从哪几个方面入手？（）
- A、个人物质得失
- B、个人精神得失
- C、他人物质得失
- D、他人精神得失
正确答案:A,B,C,D -
第15题：
简述茶陵派、前七子、后七子、唐宋派、公安派、竟陵派的文学主张。
正确答案: （1）茶陵派：成化、弘治年间，以李东阳为主的茶陵派兴起。主张：针对台阁体卑冗委琐的习气，提出诗学汉唐的复古主张，以为“汉唐及宋，格与代殊。逮乎元季，则愈杂矣。今之为诗者，能轶宋窥唐，已为极致，两汉之体，已不复讲。”并反复强调诗与文不同体
（2）前七子：比茶陵派大约晚二三十年，活动在弘治至正德年间，对台阁体和茶陵派都不满意，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，故又被称为秦汉派
（3）后七子：以李攀龙、王世贞为首的后七子从整体上看，复古主张很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想，在学古问题上特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化
（4）唐宋派：嘉靖年间，文坛上又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派——唐宋派。该学派分别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风，标榜唐宋八大家为效法的“正统”，强调文以明道。
（5）公安派：在晚明文坛，出现了以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的公安派。他们提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张，“性灵说”是一个著名观点。他们推崇“独舒性灵，不拘格套”，就是从诗歌创作角度，强调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种人为的约束以及“粉饰蹈袭”。
（6）竟陵派：以钟惺、谭元春为代表的竟陵派在文学观念上受到过公安派的影响，提出重“真诗”，重“性灵”。竟陵派重视作家个人情性流露的体现，提出求古人“精神”所在。 -
第16题：
竟陵派的代表人物是锺惺、（）
正确答案:谭元春 -
第17题：
袁中道属于（）
- A、公安派
- B、竟陵派
- C、前七子
- D、后七子
正确答案:A -
第18题：
竟陵派提倡的诗风是（）
- A、典雅工丽
- B、清新自然
- C、幽深孤峭
- D、温柔敦厚
正确答案:C -
第19题：
“竟陵派”诗人的代表人物是（）、（）。
正确答案:钟惺；谭元春 -
第20题：
问答题试述竟陵派的得失。正确答案： 竟陵派是稍后于公安派的文学流派。以钟惺、谭元春为首。两人都是竟陵（今湖北天门）人，故名。他们提倡学古人的精神，积储文学底蕴，这与单纯在形式上蹈袭古风有很大区别，客观上对纠正拟古流弊有积极意义。再者敏锐看到公安派末流俚俗肤浅的弊病，企图另辟蹊径，绝出流俗，具有一定的胆识。但他们偏执地将“幽情单绪”、“孤行静寄”的境界当作文学的全部内蕴，将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题竟陵派和公安派都强调抒写“性灵”。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题人际交往得失论的“得和失”是指（）的得失。正确答案： 心理层面解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题使用决策平衡单，需要从哪几个方面入手？（）A个人物质得失
B个人精神得失
C他人物质得失
D他人精神得失
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题“竟陵派”诗人的代表人物是（）、（）。正确答案： 钟惺,谭元春解析： 暂无解析