评价前后七子的功过。
题目
评价前后七子的功过。
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第1题：
以李梦阳、李攀龙为首的“前后七子”提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的口号。
正确答案:正确 -
第2题：
简述前后七子文学复古的得失与影响
正确答案:1、彻底清除了台阁体诗文的影响，调整了明代诗文发展的方向；
2、强化了文学的独立性，提升了诗文的地位；
3、加强了对文学本体特性的认识，注重诗文的艺术技巧；
4、重新认识了文道关系，将形式与内容并重。
主要不足：过度拟古，影响了创作水准。 -
第3题：
前后七子
正确答案: 从明朝中期开始，诗歌掀起了一场以复古面目出现的革新活动。以李梦阳、何景明为核心，包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体，称“前七子”。
他们提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，目的是扫荡台阁体的无聊文风，力图恢复文学自身的独立地位。但由于他们的创作理论落后，缺乏创新，有泥古不化的倾向。至嘉靖、隆庆时期，出现了以李攀龙、王世贞为代表，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内的文学群体，称“后七子”。他们一方面继承了前七子关于重视文学自身价值的观点，另一方面，他们在复古道路上比前七子走得更远。他们成员间的文学主张和创作风格差异较大，它并不是一个主张和创作实践完全统一的文学流派。 -
第4题：
“独书性灵，不拘格套”是（）提倡的口号。
- A、公安三袁
- B、袁枚
- C、前后七子
- D、沈德潜
正确答案:A -
第5题：
试述明代前后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的诗文主张。
正确答案: “文必秦汉，诗必盛唐”是前后七子的诗文主张，主要是针对明初“台阁体”“茶陵派”的萎弱文风提出的，目的是用一种高标准来振兴文学，改变明初以来文坛上没有生气的局面，有严羽“第一义悟入”的意思。李梦阳强调“唐调”，反对“性气诗”，对宋诗“主理不主调”不满等，都说明他对文学的情感性、形象性特征的强调是正确的。但他文学思想的核心在提倡学习古人格调，遵守古人的法式，在这点上遭到何景明的批评，何氏比较重视诗歌意象的合于自然，比较重视学习古人的神情，这就比李梦阳略高一筹。后七子的王世贞虽然也倡导模拟复古，但他比较重视灵活多变，神化无迹，重视表现性情之真，讲究诗歌意境的创作，强调作家的天赋才能和对艺术的灵敏悟性，实已开公安派文学思想之先河，在诗学理论上有较大的贡献。但前后七子的复古主张都是向古人讨生活，因而其缺点很明显，缺乏真情实感，缺乏现实性。后来以徐渭、李贽、公安三袁为代表的文艺新思想所提出的“童心说”“性灵说”正是针对这一缺点而发的。 -
第6题：
评价前后七子的功过。
正确答案: 所谓前七子，指的是李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿。后七子指的是李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。他们强调复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，认为文学越古越好，前后七子的作品重在拟古，艺术上没有太多特色，但对纠正台阁体的文风起到重要作用。在实际创作中，他们也写出了一些具有真情实感的作品。 -
第7题：
反对前后七子机械模拟的，先有唐宋派，后有公安派和竟陵派。
正确答案:正确 -
第8题：
名词解释题前后七子正确答案： 从明朝中期开始，诗歌掀起了一场以复古面目出现的革新活动。以李梦阳、何景明为核心，包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体，称“前七子”。
他们提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，目的是扫荡台阁体的无聊文风，力图恢复文学自身的独立地位。但由于他们的创作理论落后，缺乏创新，有泥古不化的倾向。至嘉靖、隆庆时期，出现了以李攀龙、王世贞为代表，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内的文学群体，称“后七子”。他们一方面继承了前七子关于重视文学自身价值的观点，另一方面，他们在复古道路上比前七子走得更远。他们成员间的文学主张和创作风格差异较大，它并不是一个主张和创作实践完全统一的文学流派。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述前后七子文学复古的得失与影响正确答案： 1、彻底清除了台阁体诗文的影响，调整了明代诗文发展的方向；
2、强化了文学的独立性，提升了诗文的地位；
3、加强了对文学本体特性的认识，注重诗文的艺术技巧；
4、重新认识了文道关系，将形式与内容并重。
主要不足：过度拟古，影响了创作水准。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题“前后七子”代表性的共同理论主张（）。正确答案： 文必秦汉，诗必盛唐解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题评价前后七子的功过。正确答案： 所谓前七子，指的是李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿。后七子指的是李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。他们强调复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，认为文学越古越好，前后七子的作品重在拟古，艺术上没有太多特色，但对纠正台阁体的文风起到重要作用。在实际创作中，他们也写出了一些具有真情实感的作品。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题反对前后七子机械模拟的，先有唐宋派，后有公安派和竟陵派。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
在封建社会后期，复古成为一种强大的文化思潮，在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想，史称“前后七子”的复古诗文运动，其中前七子的领袖是（）、（）。后七子的领袖是（）、（）。
正确答案:李梦阳；何景明；李攀龙；王世贞 -
第14题：
在封建社会后期，复古成为一种强大的文化思潮，在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想，史称“前后七子”的复古诗文运动，其中前七子的领袖是李梦阳、何景明。后七子的领袖是（）、王世贞。
正确答案:李攀龙 -
第15题：
评价朱元璋的历史功过。
正确答案: 朱元璋作为历史上出身较为卑微的平民皇帝，直接开创和奠定了有二百多年历史的明朝基业。民间百姓多奢谈他的卑微出处和成就霸业后的严刑峻法，比如诛杀功臣、权臣；废除丞相、中书省，建立特务机构，使皇权进一步得到集中等等。但从历史学的角度来看，朱元璋作为开国之君，在社会的回复稳定、经济的百废俱兴、政治的天下一统等方面，发挥了核心领导人的巨大作用，做出了不可磨灭的业绩。
首先，朱元璋为改变元朝遗留下来的民生艰难、政治腐败、权力虚化的局面，强力推行一系列旨在加强和改革中央集权的政治制度的改进与创新，在一定程度完善了封建制度。
其次，朱元璋给与百姓便利政策。明朝初兴，朱元璋借鉴汉初经验，实行轻徭薄赋、与民休息的政策，制定了一系列利于国计民生的制度。通过诸多安抚民众、鼓励生产的有效措施，明初的社会生产重新步入了正轨，经历战争、逃亡、瘟疫的百姓重新过上了安定的日子。
建立社会救济制度是朱元璋民本思想的又一鲜明体现。社会救济制度对于天下初定的大明王朝的复兴发挥了非常重要的作用。
再次，朱元璋在全国进行了一场声势浩大的反贪运动，将矛头指向自中央至地方的各级贪官污吏。
朱元璋的人生轨迹是由下而上的，他由底层的放牛娃、小和尚发展成“执棰拊以鞭笞天下”的开国君主。但是成为皇帝之后的朱元璋的眼光又未曾离开过民间百姓的疾苦，他勤政爱民、夙兴夜寐，为大明王朝的基业奠定了稳固的基础。而他多为后人所诟病的残忍、嗜杀的性格特点将不能抹杀因他真实存在过的历史功绩。 -
第16题：
简述明代前后七子的文学观。
正确答案: （1）前七子以李梦阳、何景明为代表，提出“文必秦汉，文必盛唐”，严守古法，模拟形式，基本上是从复古到拟古。何景明的思想略有不同，主张领会神情，临景结构，不妨形迹，较为通脱。总体上说，前七子掀起的文学复古运动，对“台阁体”和“理气诗”一类的诗歌，有一定的冲击和批判作用，但由于其理论和创作上的局限，片面追求形式上的模拟，对文学的发展也带来了不良影响。
（2）后七子以李攀龙、王世贞为首，他们在前七子的基础上，变本加厉地宣扬复古、拟古的主张，给文学发展带来了更消极的影响。 -
第17题：
“文必秦汉，诗必盛唐”是（）提倡的口号。
- A、公安三袁
- B、袁枚
- C、前后七子
- D、沈德潜
正确答案:C -
第18题：
明代“前后七子”与“唐宋派”文学观点的主要差异。
正确答案: 前后七子：强调复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，认为文学越古越好，前后七子的作品重在拟古，艺术上没有太多特色。企图重寻文学出路，借复古手段达到改革的目的。
唐宋派：极力反对前后七子的模拟主张，认为不一定“文必秦汉，诗必盛唐”，特别是唐宋的散文更值得效法。主张文章要直抒胸臆，具有自己的本色面目。 -
第19题：
“前后七子”代表性的共同理论主张（）。
正确答案:文必秦汉，诗必盛唐 -
第20题：
问答题评价朱元璋的历史功过。正确答案： 朱元璋作为历史上出身较为卑微的平民皇帝，直接开创和奠定了有二百多年历史的明朝基业。民间百姓多奢谈他的卑微出处和成就霸业后的严刑峻法，比如诛杀功臣、权臣；废除丞相、中书省，建立特务机构，使皇权进一步得到集中等等。但从历史学的角度来看，朱元璋作为开国之君，在社会的回复稳定、经济的百废俱兴、政治的天下一统等方面，发挥了核心领导人的巨大作用，做出了不可磨灭的业绩。
首先，朱元璋为改变元朝遗留下来的民生艰难、政治腐败、权力虚化的局面，强力推行一系列旨在加强和改革中央集权的政治制度的改进与创新，在一定程度完善了封建制度。
其次，朱元璋给与百姓便利政策。明朝初兴，朱元璋借鉴汉初经验，实行轻徭薄赋、与民休息的政策，制定了一系列利于国计民生的制度。通过诸多安抚民众、鼓励生产的有效措施，明初的社会生产重新步入了正轨，经历战争、逃亡、瘟疫的百姓重新过上了安定的日子。
建立社会救济制度是朱元璋民本思想的又一鲜明体现。社会救济制度对于天下初定的大明王朝的复兴发挥了非常重要的作用。
再次，朱元璋在全国进行了一场声势浩大的反贪运动，将矛头指向自中央至地方的各级贪官污吏。
朱元璋的人生轨迹是由下而上的，他由底层的放牛娃、小和尚发展成“执棰拊以鞭笞天下”的开国君主。但是成为皇帝之后的朱元璋的眼光又未曾离开过民间百姓的疾苦，他勤政爱民、夙兴夜寐，为大明王朝的基业奠定了稳固的基础。而他多为后人所诟病的残忍、嗜杀的性格特点将不能抹杀因他真实存在过的历史功绩。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“独书性灵，不拘格套”是（）提倡的口号。A公安三袁
B袁枚
C前后七子
D沈德潜
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题在封建社会后期，复古成为一种强大的文化思潮，在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想，史称“前后七子”的复古诗文运动，其中前七子的领袖是（）、（）。后七子的领袖是（）、（）。正确答案： 李梦阳,何景明,李攀龙,王世贞解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列属于清代的诗歌流派是（）.A性灵说
B公安派
C竟陵派
D前后七子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试述明代前后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的诗文主张。正确答案： “文必秦汉，诗必盛唐”是前后七子的诗文主张，主要是针对明初“台阁体”“茶陵派”的萎弱文风提出的，目的是用一种高标准来振兴文学，改变明初以来文坛上没有生气的局面，有严羽“第一义悟入”的意思。李梦阳强调“唐调”，反对“性气诗”，对宋诗“主理不主调”不满等，都说明他对文学的情感性、形象性特征的强调是正确的。但他文学思想的核心在提倡学习古人格调，遵守古人的法式，在这点上遭到何景明的批评，何氏比较重视诗歌意象的合于自然，比较重视学习古人的神情，这就比李梦阳略高一筹。后七子的王世贞虽然也倡导模拟复古，但他比较重视灵活多变，神化无迹，重视表现性情之真，讲究诗歌意境的创作，强调作家的天赋才能和对艺术的灵敏悟性，实已开公安派文学思想之先河，在诗学理论上有较大的贡献。但前后七子的复古主张都是向古人讨生活，因而其缺点很明显，缺乏真情实感，缺乏现实性。后来以徐渭、李贽、公安三袁为代表的文艺新思想所提出的“童心说”“性灵说”正是针对这一缺点而发的。解析： 暂无解析