宋诗派在清末民初演化为（）。A、经世派B、同光体C、维新派D、革命派
题目
宋诗派在清末民初演化为（）。
- A、经世派
- B、同光体
- C、维新派
- D、革命派
相似考题
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第1题：
我国小学数学教育，清末民初学（）。
正确答案:日本 -
第2题：
宋诗派
正确答案:道光、咸丰之际，诗歌在题材上发生了重大变化，同时，诗体、作诗之法也发生了重大变化，其方向是“宗宋”或“学宋”。故民国后论者以宋诗派或宋诗运动称之。所谓“宋”与“宋诗”，概指以苏轼、黄庭坚为主的宋人诗风，上溯开启宋代诗风的杜甫及韩愈。“学宋”大体上是提倡以学问补充性情之不足，以文法入诗，同时以宋诗的开拓精神去扩大表现范围。 -
第3题：
中国的教师教育制度发端于清末民初。
正确答案:正确 -
第4题：
清末民初“中晚唐诗派”的代表人物是（）。
- A、陈衍
- B、陈三立
- C、樊增祥
- D、王闿运
- E、郑孝胥
- F、易顺鼎
正确答案:C,F -
第5题：
近代宋诗运动（宋诗派）的重要诗人和他们的创作特点。
正确答案: 清代道光、咸丰之际，程恩泽和稍后的何绍基、郑珍、莫友芝等人继承早期翁方纲的“肌理说”，把宋诗派发展成一声颇具规模、影响及于清末民初的宋诗运动，使宋诗在当时诗坛取得了正统的地位。在他们的创作中，也有一部分作品与当时社会现实联系紧密，抨击列强的殖民侵略，揭露清廷的腐败卖国，反映民生疾苦，表达诗人忧国忧民之心。如程恩泽《粤东杂感》、何绍基《沪上杂书》、金和《盟夷》、《印子钱》、郑珍《江边老叟诗》、《经死衰》、莫友芝《有感二首》等都是。另一方面，他们的作品，除了相当大部分学问诗显得呆板枯燥、佶屈聱牙之外，也不乏艺术成就较高的作品，他们的一些山水景物诗即是。如何绍基的《春江》、《滩行》、郑珍的《闲眺》等。 -
第6题：
清末民初，新式学堂“乐歌”课中所教唱的歌曲被称为“（）”。
正确答案:学堂乐歌 -
第7题：
问答题何谓“宋诗运动”（或什么叫“宋诗派”）？正确答案： 第一，“宋诗运动”（又称“宋诗派”），是鸦片战争前后一个较有代表性的诗派。
第二，道、咸年间，由朴学家程恩泽、祁？藻等加以提倡，形成了宋诗运动。
第三，他们崇尚以文字训诂为诗，强调博学根低，注重读书和反对模拟盛唐的俗滥之风。强调学习江西诗派黄庭坚，进而学杜、韩等唐宋名家，提出作诗要有“性情”、“学问”。
第四，宋诗运动的理论为后来“同光体”诗派所继承。解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题清末民初“中晚唐诗派”的代表人物是______。A陈衍
B陈三立
C樊增祥
D王闿运
E郑孝胥
F易顺鼎
正确答案： D,A解析：
中晚唐诗派是晚清的重要诗派之一。该诗派在甲午海战后都写过几首语气激愤的感时之作，代表人物包括樊增祥和易顺鼎。 -
第9题：
填空题所谓（）派，原指清末民初以消遣和娱乐为主旨，以才子佳人为题材，以言情为主要特征的文学流派。正确答案： 鸳鸯蝴蝶解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题在清末民初，一个活跃的革命派文学团体为（）。A南社
B复社
C新诗派
D维新派
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题清末民初，（）式幼稚教育在中国影响最深。A教会
B德国
C欧美
D日本
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题清末民初“中晚唐诗派”的代表人物是（）与（）。正确答案： 樊增祥,易顺鼎解析： 暂无解析 -
第13题：
所谓（）派，原指清末民初以消遣和娱乐为主旨，以才子佳人为题材，以言情为主要特征的文学流派。
正确答案:鸳鸯蝴蝶 -
第14题：
简介清末民初幼教机构名称的沿革。
正确答案: （1）19世纪80年代：小孩察物学堂；
（2）20世纪初：幼稚园或幼稚舍；
（3）1904年：蒙养院；
（4）1912年：蒙养园；
（5）1922年：统一为幼稚园。 -
第15题：
在清末民初，一个活跃的革命派文学团体为（）。
- A、南社
- B、复社
- C、新诗派
- D、维新派
正确答案:A -
第16题：
何谓“宋诗运动”（或什么叫“宋诗派”）？
正确答案:第一，“宋诗运动”（又称“宋诗派”），是鸦片战争前后一个较有代表性的诗派。
第二，道、咸年间，由朴学家程恩泽、祁？藻等加以提倡，形成了宋诗运动。
第三，他们崇尚以文字训诂为诗，强调博学根低，注重读书和反对模拟盛唐的俗滥之风。强调学习江西诗派黄庭坚，进而学杜、韩等唐宋名家，提出作诗要有“性情”、“学问”。
第四，宋诗运动的理论为后来“同光体”诗派所继承。 -
第17题：
宋初复古派在宋诗发展中的作用是什么？
正确答案: 1.宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的，首推柳开。柳开在《应责》中说：“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道。吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。”这种把道统和文统合为一谈的观点，对后来的古文家和理学家都有深刻的影响，在当时是有积极意义的。
2.柳开还把文看作是明道的工具，并因此而反对文体华艳。这种理论在宋初本应起到矫正五代浮华文风的作用，可是柳开过于强调道的重要性而忽视文采，而他所说的“道”又仅仅是指“圣贤之道”，因而容易使文学沦为道统的附庸。加上柳开为人粗豪狂诞，文章又写得艰涩难读，所以尽管他大声疾呼，却应者寥寥，没有对文坛产生实际的影响。
3.在柳开之后，穆修等人继续倡导韩、柳的古文。当时西昆派的骈体已风行一时，穆修以刊刻韩、柳文集来与之对抗，并亲自在东京大相国寺出售。姚铉则编选《唐文粹》，其文章部分摒弃骈体，专录古文。虽然响应他们的人仍然不多，但穆修成功地培养了一些写作古文的弟子，其中如祖无择、苏舜钦等人后来都成了古文运动的中坚人物。 -
第18题：
清末民初“中晚唐诗派”的代表人物是（）与（）。
正确答案:樊增祥；易顺鼎 -
第19题：
填空题我国小学数学教育，清末民初学（）。正确答案： 日本解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题鸳鸯蝴蝶派是清末民初出现的一个（）。A美术流派
B文学流派
C音乐流派
D戏剧流派
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题宋诗派在清末民初演化为（）。A经世派
B同光体
C维新派
D革命派
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述清末民初我国通讯事业的诞生和发展情况。正确答案： （一）历史背景：（社会状况、技术条件、需求、外国通讯社影响等）
（二）诞生于清末：
（1）1904年广州中兴通信社，中国第一个国人自办的通讯社，骆侠挺创办。
（2）1908年比利时远东通信社，王幕陶创办。
（3）1911年广州展民通信社，杨实公创办。
（三）历史背景：（辛亥革命胜利后的短暂繁荣）
（四）兴起于民初：
（1）广州：公民通信社
（2）上海：民国第一通信社、上海通信社
（3）武汉：湖北通信社
（4）长沙：湖南通信社
（5）北京：北京通信社等
（五）评价：这些通讯社往往只有一两个工作人员，新闻来源主要靠剪报和译报。自采的新闻很少，用复写和油印方式分送各报，质量不高，发行量少，有几份到几十份不等。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题中国古代文学史上的“近代”是指（）。A清末时期
B民初时期
C五四前后
D清末民初
正确答案： C解析： “近代”上起嘉道之际，下至五四新文化运动的兴起，亦即近来习称之“清末（或晚清）民初”时段。