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第1题：
杂技依据表现形式的体裁分人体技巧、艺术杂技、魔术、滑稽、驯兽。（）答案：错解析：杂技的分类：（1）依据杂技的作用和目的分生活杂技（以自娱、社交、健身及其他利益为目的的）、艺术杂技（职业的）。（2）依据表现形式的体裁分人体技巧、魔术、滑稽、驯兽。 -
第2题：
简述艺术活动中的形象思维。
形象思维是艺术家在创作活动中从发现和体验生活、到进行艺术构思、形成艺术意象和意念，并将其物化为艺术形象的整个过程中所采取的一种主要的思维方式。形象思维具有很强的具象性、情感性、创造性和整体性，它以具体的形象作为思维的主要材料，以情感作为思维的中介和动力，并体现出浓烈的创造色彩和艺术家对事物的整体把握。
略 -
第3题：
简述艺术活动中的滑稽。
滑稽的典型形态是艺术中的喜剧、相声、漫画等。滑稽侧重于在对丑的直接否定中突出人的本质力量的现实存在。当实践主体在矛盾斗争中已经居于主导地位时，现实对象作为实践主体的对立面，已经或即将被战胜，从而成为失去了存在依据的事物，成为可以任意揶揄、摆弄的对象。作品以其内容与形式的尖锐矛盾、不协调以及形式的虚假性而引人发笑。
略 -
第4题：
（）活动常常出现在原始部族中。
- A、简单的滑稽戏
- B、诗歌
- C、悲剧
- D、喜剧
正确答案:A -
第5题：
相声的艺术特征是？（）
- A、幽默滑稽
- B、通俗易懂
- C、地域风情
- D、讽刺为主
正确答案:A,B,C,D -
第6题：
简述堂•吉诃德的一个滑稽好笑的冒险故事。
正确答案: 事例一：堂•吉诃德主仆来到蒙铁尔郊原。郊野上矗立着几十架巨大的风车，堂•吉诃德认为那是长胳膊的巨人，打算前去挑战，为上帝立功。他飞马上前，一枪正中车轮，转得正欢的车轮一下子就把长枪折成几段，堂•吉诃德连人带马被扫了出去。
事例二：堂•吉诃德主仆走在路上，两群羊也刚好经过这条路，掀起漫天尘土。堂•吉诃德却认为是两队人马在交战，并准备加入正义的一方。他不听仆人的劝告，举着长枪，吼叫着冲下山坡，对着羊群乱刺一通，被牧羊人用弹弓把他打落马下，并打掉了好几颗牙齿。
事例三：堂•吉诃德看见一辆车子上装着两头狮子，认为那是魔法师派狮子来对付他，因此不顾桑丘的劝告，执意让押送人打开车笼，准备与狮子决一雌雄。押送人乖巧地对他大大恭维了一番，堂•吉诃德才作罢，并认为自己战胜魔法师的挑战。
事例四：堂•吉诃德坐着小船顺流而下，看到河面上的几座水力磨房，以为又到了城堡，堡中一定有落难的贵人。磨房工人见小船就要卷进水车轮里了，急忙解救他。堂•吉诃德看见全身沾满了面粉的工人，以为他们是妖怪，拔剑向他们挑战，谁知一下子船就翻了，多亏磨房工人就了他的性命。 -
第7题：
简述艺术活动中的共鸣现象。
正确答案:在艺术欣赏活动中，当欣赏着被艺术作品所感染，从而达到与作品的颜色线条共呼吸，与作品中的人物共命运这种种现象被称为艺术欣赏中的共鸣现象，它最主要的特征就是在欣赏着和艺术作品之间消除了主客体之间的距离，达到了相互融合的默契，共鸣现象会因不同艺术门类的艺术语言方式而有不同的表现方式，在艺术欣赏中共鸣现象还涉及许多复杂的条件因素，包括生活在不同文化传统，社会阶层中的民族和阶级对共鸣的影响在共鸣现象中，一方面不同的阶级民族和阶层人存在差异和矛盾另一方面某些优秀艺术作品，对于不同阶级民族和阶层的人来说又能产生共鸣。 -
第8题：
多选题日常生活或艺术表现中的滑稽对象具有（）。A丑的特点
B可笑性
C可恶性
D可怜性
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述艺术惯例在文学活动中的作用。正确答案： 艺术惯例作为审美心理结构的既成部分有重要意义。艺术惯例理论的完善者乔治·迪基。不仅是艺术家、艺术作品，就是艺术接受者也都“惯例化”了。以此观照文学，可以说接受者在原先文学知识的帮助下，在阅读过的文学作品的熏陶中，懂得了关于文学体裁、结构、技巧、语言等明显特征的“惯例”，并被训练出按“文学惯例”的方式去阅读与接受作品。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述艺术活动中的三种审美效应。正确答案： 三种审美效应分别为：
（1）共鸣。它是指在艺术欣赏中，欣赏者被作品中的思想感情、理想愿望、人物命运所打动，从而形成的一种强烈心灵感应状态，在欣赏同一部艺术作品时可能会生产相同、相似的审美感受，也可称为审美共鸣。
（2）净化。它是指接受者通过对作品的欣赏和共鸣的产生，可以陶冶情操、调节精神，从而达到提升人格的状态。
（3）领悟。领悟是指接受者在欣赏艺术作品时，对于世界奥秘的洞悉、人生真谛的领悟，以及精神境界的升华，这是一种更高层次的审美效应。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述艺术活动中的形象思维。正确答案： 形象思维是艺术家在创作活动中从发现和体验生活、到进行艺术构思、形成艺术意象和意念，并将其物化为艺术形象的整个过程中所采取的一种主要的思维方式。形象思维具有很强的具象性、情感性、创造性和整体性，它以具体的形象作为思维的主要材料，以情感作为思维的中介和动力，并体现出浓烈的创造色彩和艺术家对事物的整体把握。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述艺术活动中的滑稽。正确答案： 滑稽的典型形态是艺术中的喜剧、相声、漫画等。滑稽侧重于在对丑的直接否定中突出人的本质力量的现实存在。当实践主体在矛盾斗争中已经居于主导地位时，现实对象作为实践主体的对立面，已经或即将被战胜，从而成为失去了存在依据的事物，成为可以任意揶揄、摆弄的对象。作品以其内容与形式的尖锐矛盾、不协调以及形式的虚假性而引人发笑。解析： 暂无解析 -
第13题：
以下对丑角艺术为代表的杂技“滑稽”描述不正确的是（）A.有着鲜明的人物性格特征、艺术的情感特征和生动的外部动作特征
B.以技巧表演为主，兼有戏剧性滑稽表演的双重任务
C.以动作技巧和语言表述为主体
D.本质上是戏剧表演的类型之一
E.是一种滑稽、诙谐、幽默的拟人化展现
F.机巧、夸张、怪异的外部动作是杂技滑稽的形体特征答案：C,E解析：（1）杂技（广义）滑稽是在滑稽表演的艺术氛围中完成杂技技巧的艺术形式，它以技巧表演为主，兼有戏剧性滑稽表演的双重任务。因此，杂技滑稽有着鲜明的人物性格特征、艺术的情感特征和生动的外部动作特征。杂技滑稽本质上是戏剧表演的性格类型之一，是一种滑稽、诙谐、幽默的人生观的人格化展现。以动作技巧为主体，机巧、夸张、怪异的外部动作是杂技滑稽的形体特征；（2）滑稽表演的艺术语言除了技巧、驾驭对象（动物、道具等）、造型以及魔术的幻象等，自然还有“滑稽”；（3）杂技滑稽节目的分类。滑稽节目也称为“小丑”节目，分为以表演为主的文滑稽和以技巧为主的武滑稽，还以在整场演出中的形式作用不同分为正场滑稽、串场滑稽、帮场滑稽。 -
第14题：
简述艺术活动中的三种审美效应。
三种审美效应分别为：
（1）共鸣。它是指在艺术欣赏中，欣赏者被作品中的思想感情、理想愿望、人物命运所打动，从而形成的一种强烈心灵感应状态，在欣赏同一部艺术作品时可能会生产相同、相似的审美感受，也可称为审美共鸣。
（2）净化。它是指接受者通过对作品的欣赏和共鸣的产生，可以陶冶情操、调节精神，从而达到提升人格的状态。
（3）领悟。领悟是指接受者在欣赏艺术作品时，对于世界奥秘的洞悉、人生真谛的领悟，以及精神境界的升华，这是一种更高层次的审美效应。
略 -
第15题：
简述艺术活动的构成
我们可以将艺术活动视作一个系统，它由四个要素或环节构成：
（1）客体世界，即艺术活动所反映和表现的客观社会生活及自然界；具有审美价值的客体世界是艺术创造的主要对象；
（2）艺术创作与制作；
（3）艺术作品；
（4）艺术传播与接受。
略 -
第16题：
相声艺术是幽默语言艺术，而不是滑稽语言艺术。
正确答案:错误 -
第17题：
希腊悲剧起源于（）。
- A、祭祀活动中的“酒神颂歌”
- B、祭祀活动最后的“狂欢歌舞”
- C、祭祀活动最后的“民间滑稽戏”
- D、祭祀活动最后的“狂欢歌舞和民间滑稽戏”
正确答案:A -
第18题：
元杂剧吸收了什么艺术的技巧，形成了比较成熟的表演艺术（）
- A、滑稽表演
- B、说唱
- C、歌舞
- D、诗歌
正确答案:B -
第19题：
简述艺术惯例在文学活动中的作用。
正确答案:艺术惯例作为审美心理结构的既成部分有重要意义。艺术惯例理论的完善者乔治·迪基。不仅是艺术家、艺术作品，就是艺术接受者也都“惯例化”了。以此观照文学，可以说接受者在原先文学知识的帮助下，在阅读过的文学作品的熏陶中，懂得了关于文学体裁、结构、技巧、语言等明显特征的“惯例”，并被训练出按“文学惯例”的方式去阅读与接受作品。 -
第20题：
判断题相声艺术是幽默语言艺术，而不是滑稽语言艺术。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述柏格森的滑稽论。正确答案： 柏格森是法国“非理性主义”的主要代表，他的美学著作主要是1900年出版的《笑》，其中收入了他论滑稽的意义的三篇文章，分别从形态、体态、姿势、情景、行动和语言等方面论述滑稽的表现，最后论述了滑稽的性格。首先是形式的滑稽；其次是姿态和动作的滑稽；再次是情景的滑稽；第四是语言的滑稽；最后是性格的滑稽。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题希腊悲剧起源于（）。A祭祀活动中的“酒神颂歌”
B祭祀活动最后的“狂欢歌舞”
C祭祀活动最后的“民间滑稽戏”
D祭祀活动最后的“狂欢歌舞和民间滑稽戏”
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题元杂剧吸收了什么艺术的技巧，形成了比较成熟的表演艺术（）A滑稽表演
B说唱
C歌舞
D诗歌
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题由滑稽对象引起的滑稽感的笑，只能从（）中探析。A产生美与美感的社会实践
B产生美与美感的艺术作品
C产生美与美感的艺术欣赏
D产生美与美感的主体心理结构
正确答案： A解析： 暂无解析