等级相称律的要求，从根本上说，就是礼仪的（）和（）都恰如其分，即不能“（）”，也不能“（）”
题目
等级相称律的要求，从根本上说，就是礼仪的（）和（）都恰如其分，即不能“（）”，也不能“（）”
相似考题
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第1题：
礼仪的等级必须与礼仪主体和客体之间的等级关系相称，是由（）和（）决定的。
正确答案:礼仪；礼的本质 -
第2题：
对别人“贵用贱礼”是违背了礼仪的（）。
- A、时空有序律
- B、约定俗成律
- C、等级相称律
- D、客随主便律
正确答案:C -
第3题：
按通用服务礼仪的规定，在形体仪态要求中，以下对‘规范站姿’的姿势要求描述不正确的是（）
- A、要求任何时候都保持端正站姿，不可动摇
- B、要求不能叉腰
- C、要求不能抱胸
- D、要求不倚不靠
正确答案:A -
第4题：
西餐喝汤礼仪中用汤勺从里向外舀，不能用嘴吹，也不能端起汤盘直接用嘴喝。
正确答案:正确 -
第5题：
卢瑟福模型既不能解释（）也不能解释周期律。
正确答案:光谱线 -
第6题：
为什么礼仪的等级必须与礼仪主体和客体之间的等级关系相称？
正确答案: 是由礼仪的本质所决定的。礼仪是维护礼的精神的，而礼的核心是要维护社会秩序的稳定，从某种意义上说也就是社会成员之间等级关系的稳定。如果礼仪不能为社会成员之间等级关系的稳定其促进作用。那么礼仪也就从根本上失去了它的意义，它自身存在的必要性也就不复存在了。 -
第7题：
为什么说资本主义国家干预不能从根本上消除资本注意基本矛盾和经济危机？
正确答案: 资本主义国家的宏观调控是建立在私有制基础上的，其干预和调节经济的成效是有限的，它只在一定程度上缓和资本主义经济发展中的一些矛盾，不可能从根本上消除经济危机。
资本主义国家宏观经济干预和调节虽然对经济发展起了积极作用，可以改变资本主义再生产周期的表现形式，却不能改变资本主义再生产周期性发展规律，无法根除资本主义基本矛盾和经济危机。 -
第8题：
这次汽车车祸，司机既不是有意的，也不是无意的。因此，既不能说他有罪，也不能说他无罪。此句违反了哪个逻辑基本规律的要求（）
- A、矛盾律
- B、同一律
- C、排中律
- D、充足理由律
正确答案:C -
第9题：
填空题礼仪的等级必须与礼仪主体和客体之间的等级关系相称，是由（）和（）决定的。正确答案： 礼仪,礼的本质解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题这次汽车车祸，司机既不是有意的，也不是无意的。因此，既不能说他有罪，也不能说他无罪。此句违反了哪个逻辑基本规律的要求（）A矛盾律
B同一律
C排中律
D充足理由律
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题关于礼仪的说法正确的是：（）A古人讲“礼仪者敬人也”，实际上是一种待人接物的基本要求
B我们通常说“礼多人不怪”，如果你重视别人，别人可能就重视你
C礼仪的“仪”字顾名思义，仪者仪式也，即尊重自己、尊重别人的表现形式
D以上都正确
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述等级相称律与现代礼仪平等精神和相互尊重原则间的关系。正确答案： 作为礼仪规律，等级相称律必然适用于各个历史时期的各种不同类型的礼仪。因此，它必须适用于现代社会的现代礼仪。这与现代礼仪的平等精神和相互尊重的原则是完全可以统一起来的。也就是说，在礼仪的规格、规模和方式等问题上，必须遵循等级相称律，礼仪的等级必须与礼仪的主体和客体之间的等级关系相称，这与礼仪主体和客体之间的平等精神和相互尊重的原则并不矛盾和抵触。
事实上，等级相称律不但并不否定现代礼仪的平等精神和相互尊重的原则，而且反过来，平等精神和相互尊重的原则还可以促使礼仪主体和客体更全面地尊从等级相称律。解析： 暂无解析 -
第13题：
所谓合理营养就是说，膳食中供给的营养与人体的营养需要保持平衡，既不过多，也不能不足。
正确答案:正确 -
第14题：
有人认为：“因明等形式逻辑其作用只能判别世俗谛范围的事物，不能论证中观深义，如《楞伽》等经对五支论法有所批评，唯识家也有‘真如无同喻’的说法，也就是说，若不能依于即空缘起论理法，就不能算作是论究竟真理，也起不到破邪显正的作用。”这种观点是否正确？
正确答案: 这种观点是非常错误的。
（1）世俗谛和胜义谛是相对的存在，一方若不存在，另一方也将不存在，如瓶与瓶的法性，若无瓶，瓶的法性何在？“中观深义”、“真如”指的就是这种不依名相而存在的法性真理，并非虚无缥缈的空想。
这种胜义谛法性虽非世俗谛，但对法性的认识必须依靠世俗谛范围的真知，如要知道什么是色的法性空性，首先必须认清楚什么是色。色也有真假之分，色的真假的分辨离不开世俗智，这种世俗智反映的是是否符合客观实际存在，这就需要用因明形式逻辑的方法进行判断。
所以龙树说：
不靠世俗谛，
胜义不可知。
若不知胜义，
涅槃不可得。
（2）世俗谛和胜义谛是凡人和开悟了的圣人的两种智慧境界，凡人只有世俗智。如果世俗智无法认识真如法性，那就等于说凡人永远开悟不了，成不了佛；既然凡人开悟不了成不了佛，那么，那些开悟的圣菩萨、佛陀从何而来？
（3）真如法性虽然是一种直觉体验境，非思维语言表达的境界，但如果没有语言和思维，怎会有佛法？难道八万四千法不是语言文字吗？难道没有思想和语言的动物也能学到佛法吗？既然一切事物的名相，包括佛法的存在都是思想和语言形式的存在，就离不开思维逻辑和语言规律。就连“真如”、“法性”也是语词所表达的法相。“不生不灭，不断不常，不去不来，不一不异”这个中道八不推理法，也是根据因明推理的方法建立的，难道这八不法起不到“破邪显正”的作用吗？
（4）既然一切佛法都是建立在语言文字基础上，通过思维形式改变和提高人们思想的一种教化方式，那么它的存在就离不开因明等形式逻辑的思维规律，它的真假对错的分辨，也离不开因明逻辑。那些否定因明逻辑的作用和世俗谛的人的最大错误之处，就是他们犯了一个彻底否定佛法的愚蠢的错误。 -
第15题：
要通过礼仪修养，在扮演不同的角色时，能恰如其分地运用礼仪规范和要求使自己的言行与自己的身份、地位、角色（）。
正确答案:相匹配 -
第16题：
0图层即不能被删除，也不能被关闭。
正确答案:错误 -
第17题：
等级相称律
正确答案:是指礼仪划为一定的等级的，礼仪的等级与礼仪的主体和客体的等级必须相称。 -
第18题：
简述等级相称律与现代礼仪平等精神和相互尊重原则间的关系。
正确答案: 作为礼仪规律，等级相称律必然适用于各个历史时期的各种不同类型的礼仪。因此，它必须适用于现代社会的现代礼仪。这与现代礼仪的平等精神和相互尊重的原则是完全可以统一起来的。也就是说，在礼仪的规格、规模和方式等问题上，必须遵循等级相称律，礼仪的等级必须与礼仪的主体和客体之间的等级关系相称，这与礼仪主体和客体之间的平等精神和相互尊重的原则并不矛盾和抵触。
事实上，等级相称律不但并不否定现代礼仪的平等精神和相互尊重的原则，而且反过来，平等精神和相互尊重的原则还可以促使礼仪主体和客体更全面地尊从等级相称律。 -
第19题：
受控源在叠加定理时，不能（），也不能削去，其大小和方向都随（）变化。
正确答案:单独作用；控制量 -
第20题：
填空题要通过礼仪修养，在扮演不同的角色时，能恰如其分地运用礼仪规范和要求使自己的言行与自己的身份、地位、角色（）。正确答案： 相匹配解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题等级相称律的要求，从根本上说，就是礼仪的（）和（）都恰如其分，即不能“（）”，也不能“（）”正确答案： 规模、规格,形式,贵用贱礼,贱用贵礼解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题等级相称律正确答案： 是指礼仪划为一定的等级的，礼仪的等级与礼仪的主体和客体的等级必须相称。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题按通用服务礼仪的规定，在形体仪态要求中，以下对"规范站姿"的姿势要求描述不正确的是（）A要求任何时候都保持端正站姿，不可动摇
B要求不能叉腰
C要求不能抱胸
D要求不倚不靠
正确答案： B解析： 暂无解析