崇高的本质

题目

崇高的本质

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1.优美与崇高的区别从本质上看,优美的本质是审美主体与审美客体的(),而崇高的本质是审美主体与审美客体的矛盾对立。A.矛盾对立B.和谐统一C.矛盾转化D.和平共处

2.在社会生活中,崇高的本质在于人的本质力量与客体之间处于和谐的状态。 ()此题为判断题(对，错)。

3.康德把崇高分为()。A、数学的崇高B、力学的崇高C、体积大D、威力大E、逻辑的崇高

4.本质特征是和谐的审美范畴是( )。A、优美B、悲剧性C、喜剧性D、崇高

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  • 第1题：

    黑格尔认为()。

    A、崇高只能在心灵的想象中去把握

    B、崇高是表现在作为“艺术前的艺术”的古代的象征型艺术中的

    C、崇高的特征就是内容的表现，同时也就是对表现的否定

    D、理念是崇高的本质

    E、形式是崇高的本质


    参考答案：BCD

  • 第2题：

    如何理解《论崇高》中的“崇高”？


    参考答案：《论崇高》是罗马时代除了《诗艺》之外对后世影响最大、最广泛的一部文艺理论著作。在《论崇高》里，作者显然不是讨论一般意义上的崇高，而是把崇高置于诗文这样一个具体语境中来加以界定的，所以他所关注的是崇高的风格。在朗吉弩斯看来，所谓诗文的崇高，就是在“措辞的高妙之中”展现一种“高尚的思想”所构成的“专横的，不可抗拒的”威力。朗吉弩斯坚信崇高的东西将会“使仅仅合情合理的东西安然失色”。这就是说，崇高的诗文在朗吉弩斯的心中也是崇高的。

  • 第3题：

    应该如何理解《论崇高》中的“崇高”？
    首先，崇高是一种伟大的事物和景观。它一方面存在于生活中，宇宙万物中。另一方面，它也是一种植根于我们心灵中的热情与渴望。热爱崇高是人类的天性。当我们培养了崇高的感情，对崇高充满渴望，我们的思想就会超越客观存在的界限，就会用想象力、创造力去发现万物的丰富、雄伟和美丽。欣赏崇高，领悟崇高，发现崇高，创造崇高，这才是人生的目的。 郎吉努斯所谓的崇高，主要指文章风格的审美特质。其本质是美学上的阳刚之美。崇高的风格代表着高洁、深沉、不同凡响的意味，激昂、磅礴、如火如荼的热情，旷达、豪放、宛如浩海的气概，刚劲、雄健、炮击弩发的劲势，以及高超、绝妙、光芒四射的文采。总之，崇高既是自然界的客观存在，又是作用于我们主观的热情与渴望。崇高激励我们超越周围的界限，去发现，去创造。从根本上讲，崇高是一种宏大的境界。
    略

  • 第4题：

    为什么说崇高的理想信念是共产党员保持先进性的本质要求？


    正确答案: （1）崇高的理想信念是共产党人奋斗不息的精神动力。
    （2）崇高的理想信念是共产党永葆先进性的力量源泉。
    （3）崇高的理想信念是共产党员保持高尚情操的思想基础。

  • 第5题：

    联系实践，谈谈崇高的本质与现实意义。


    正确答案: （1）崇高是基本的审美范畴，也是美的一种基本形态，其本质原是人的本质力量
    经由对象的震撼和压抑而获得显现。
    （2）崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式，或劲健的物质力量和精神力量，或雄伟的气势。
    （3）让人的心灵受到强烈的震撼，引起敬仰和赞叹的情怀，提升人的精神境界。
    （4）崇高体现在社会生活领域，对推动和提高现实具有十分重要的意义。

  • 第6题：

    康德是从哪两个方面讨论“崇高”的“无形式”特性（）

    • A、“数学的崇高”
    • B、“力学的崇高”
    • C、“体积的崇高”
    • D、“精神的崇高”

    正确答案:A,B

  • 第7题：

    问答题
    联系实践，谈谈崇高的本质与现实意义。

    正确答案： （1）崇高是基本的审美范畴，也是美的一种基本形态，其本质原是人的本质力量
    经由对象的震撼和压抑而获得显现。
    （2）崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式，或劲健的物质力量和精神力量，或雄伟的气势。
    （3）让人的心灵受到强烈的震撼，引起敬仰和赞叹的情怀，提升人的精神境界。
    （4）崇高体现在社会生活领域，对推动和提高现实具有十分重要的意义。
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  • 第8题：

    多选题
    康德是从哪两个方面讨论“崇高”的“无形式”特性（）
    A

    “数学的崇高”

    B

    “力学的崇高”

    C

    “体积的崇高”

    D

    “精神的崇高”


    正确答案： C,B
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  • 第9题：

    多选题
    康德把崇高分为（）。
    A

    A数学的崇高

    B

    B力学的崇高

    C

    C体积大

    D

    D威力大

    E

    E逻辑的崇高


    正确答案： C,A
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  • 第10题：

    问答题
    为什么说崇高的理想信念是共产党员保持先进性的本质要求？

    正确答案： （1）崇高的理想信念是共产党人奋斗不息的精神动力。
    （2）崇高的理想信念是共产党永葆先进性的力量源泉。
    （3）崇高的理想信念是共产党员保持高尚情操的思想基础。
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  • 第11题：

    单选题
    康德认为，崇高的事物往往是巨大的，巨大表现在（）
    A

    数学的崇高

    B

    力学的崇高

    C

    数学的崇高和力学的崇高

    D

    艺术的崇高


    正确答案： A
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  • 第12题：

    多选题
    优美和崇高的表现可分为：（）
    A

    现实生活中的优美和崇高

    B

    思想中的优美和崇高

    C

    自然中的优美和崇高

    D

    艺术中的优美和崇高

    E

    精神中的优美与崇高


    正确答案： C,B
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  • 第13题：

    激励的本质是()。

    A.调动人对物质利益的追求

    B.激发人对崇高精神的追求

    C.激发人的动机

    D.激发人的需求


    正确答案：B

  • 第14题：

    康德认为，崇高的事物往往是巨大的，巨大表现在（）

    A数学的崇高

    B力学的崇高

    C数学的崇高和力学的崇高

    D艺术的崇高


    C
    略

  • 第15题：

    医乃仁术”指的是医学道德的（）

    • A、医学的个别性质
    • B、医学的本质特征
    • C、医学的非本质特征
    • D、医学行为中的一般现象
    • E、个别医务人员的崇高追求

    正确答案:B

  • 第16题：

    康德论崇高的一个基本观点是（）。

    • A、崇高具有进步力量
    • B、崇高具有观念的力量
    • C、崇高是伟大心灵的回声
    • D、崇高一般都是庞然大物

    正确答案:B

  • 第17题：

    康德把崇高分为（）。

    • A、数学的崇高
    • B、力学的崇高
    • C、体积大
    • D、威力大

    正确答案:A,B

  • 第18题：

    “崇高美”来自西方美学范畴，“壮美”则是中国古典美学范畴，两者有本质的区别，请选择下列不属于“崇高美”的音乐作品（）

    • A、《彩云追月》
    • B、《祖国颂》
    • C、《龙华祭》
    • D、《歌唱祖国》

    正确答案:A

  • 第19题：

    问答题
    试论崇高的本质。

    正确答案： 崇高作为一种美学范畴，又称壮美，有人也称它“阳刚之美”。崇高是美好的一种基本形态，是整个美的领域中多种美的的形态中的一种。崇高的形象，主要是指对象以其粗犷、博大的感性形态，强健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄，精神振奋，心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬畏和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。因此，崇高感的由来总是离不开对象。人们面对崇高的对象，无不会在心灵上受到强烈的震动和惊骇，它始终高高地踞于我们之上，像李白诗中所写的“黄河之水天上来，奔腾到海不复回”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”那样，但人毕竟不是动物，他有整个人类文化所蓄积起来的精神和人格理想，他以文化人的本质力量和外界粗野的自然力量相搏斗，结果是他自己得到舒展和发扬。这时，外在世界对他来说，已经不再是可怕的，而是成了一个庄严的崇高世界了。因此，崇高是人的本质力量由对象的震撼和压抑而获得的显现，也是人的被提高了的人的本质力量的对象化。它既是客观存在的宏大的现象，又是人的本质力量的自我显现，二者是缺一不可的。在我们周围的现实世界中，崇高的对象是到处都存在的。社会生活中，如万里长城、天安门广场、英雄人物等：自然领域中，如苏轼的《念奴娇。大江东去》、毛泽东的《沁园春。雪》、高尔基的《海燕之歌》等。历史总是在人民群众的伟大创造中前进的，这是生活的主旋律，因此，在人民群众从事伟大创造的事业中，崇高起着巨大的鼓舞作用，时代需要崇高，人们需要崇高。
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  • 第20题：

    多选题
    康德把崇高分为（）。
    A

    数学的崇高

    B

    力学的崇高

    C

    体积大

    D

    威力大


    正确答案： D,C
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  • 第21题：

    问答题
    崇高的本质及特征是什么？

    正确答案： （1）崇高的本质：崇高是人的本质力量经由对象的震撼和压抑而获得的显现。
    （2）崇高的特征：
    1）在外形上，往往具有粗犷博大的感性形态。如巍巍泰山、滔滔长江等。
    2）在威力上，往往具有强健的物质力量和精神力量以及压倒一切的雄伟气势。如火山、雷电等。
    3）在心理反映上，往往给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃。
    4）在精神效应上，总是给人以强烈的鼓舞力量，引人赞叹，催人奋进。崇高和优美是美的基本形态。两者的关系是并列的，而不是对立的。
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  • 第22题：

    问答题
    崇高的本质

    正确答案： 崇高的形式和内容常常显得非常大，大到超过了我们的感受力和想象力，以至我们理解不了它，控制不了它，掌握不了它。我们面对它，不是受震动，就是受惊骇，它始终高高地踞于我们之上。这样，我们做为人的本质力量，不能不受到压抑，遭到阻遏。但是，人不是自然的人，消极地匍匐在自然的面前，它有整个人类文化所蓄积起来的精神教养和人格理想，它以文化人的本质力量和外界粗野的
    自然力量相搏斗，它自己的本质力量有了舒展和用武的场合，感到自己提高了，胜利了。这时，外在世界对它来说，不再是可怕的，而成了一个庄严的崇高世界了。这个崇高世界，事实上也是人被提高了的本质力量的对象化。
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  • 第23题：

    单选题
    康德论崇高的一个基本观点是（）。
    A

    崇高具有进步力量

    B

    崇高具有观念的力量

    C

    崇高是伟大心灵的回声

    D

    崇高一般都是庞然大物


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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