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  • 第1题:

    美育的实施途径主要有:通过各科教学和课外文艺活动实施美育;_________;通过社会日常生活实施美育。


    正确答案:通过大自然实施美育

  • 第2题:

    美育的重要实施途径是通过平常的艺术活动。


    答案:错
    解析:
    美育的重要实施途径是日常生活。

  • 第3题:

    席勒说“:为了在经验中解决政治问题,就必须通过审美教育的途径。”他主张()。

    • A、通过美育来完善人性
    • B、通过美育来愉悦身心
    • C、通过美育来丰富生活
    • D、通过美育来解决社会矛盾

    正确答案:A

  • 第4题:

    幼儿美育是指根据幼儿的身心特点,利用美的事物,通过各种审美途径来培养幼儿()、欣赏美、表现美、创造美的情趣和能力的教育活动。


    正确答案:感受美

  • 第5题:

    美育的重要实施途径是通过艺术活动。


    正确答案:错误

  • 第6题:

    实施学校美育的途径不包括()。

    • A、通过课堂教学实施美育
    • B、通过家庭教育实施美育
    • C、通过课外活动实施美育
    • D、通过美化校园实施美育

    正确答案:B

  • 第7题:

    问答题
    美育通过什么途径来转移人的心理气质和精神面貌?

    正确答案: 美育的根本要义在于转移人的心理气质和精神面貌,其途径有以下三方面:
    1)从生理的兴奋和快感,转移到心理的舒适和愉悦。审美离不开感官,审美关系的建成也总是离不开主体感觉器官与对象的直接接触,因此,审美愉悦的第一步必须使主体在生理上获得兴奋与快感。能够使人造成兴奋和快感的对象不一定美,只是停留在生理上的刺激和满足也不是美感。假如说人们面临的对象确实是美的,那么,美育必须让人透过声音、色彩、形状等形式因素的感受,从生理的兴奋和快感转移到心理的舒适和愉悦,使之成为一种精神上的享受。
    2)从个别性的感受和直观,转移到普遍性的观照和沉思。生活中的个别形象,就其优点来说,形态生动,容易打动人,就其缺点来说,则受到个别性的局限,超脱不了时空所带来的限制;但是,作为美感活动的对象,却是个别性与普遍性的统一。看上去虽然是个别的,但实际上这一个别形象,却已经上升到人人都能欣赏的普遍性的高度。生活中看上去很普通的事情,经过艺术家的典型化手段,造成艺术作品,就具有普遍深刻的社会意义。
    3)从功利的占有和享受,转移到超功利的旷达和玩赏。人生在世,都有功利要求,这些都能给人带来实际利益,但作为观赏的美,必须从功利性中解脱出来,不带功利性。比如,一座房子固然好住人,但是,作为房子的美,人们欣赏它,则是在于它好看。马克思主义认为:a美感是非功利性,就以万物的功利性为基础。一个人必须先有吃穿方面的基本方面的保障,然后才有非功利性的美感。B当人的基本功利得到保障后,人的美感能力了会得到提高。C美是多种多样的,美感也是多种多样的。有的美为自然美,比较恬静,能够较快地把我们转移到旷达的心境和玩赏的态度中去;有的美却会引起我们激烈的感情冲动的内心斗争。如果观赏《白毛女》,苦大仇深的人要冲上台去打角色,那就大可不必,他必须从个人狭隘的功利观念中超脱出来,把自己提升到作者所要表现的比个人功利更伟大的带有普遍性的美丑善恶的角度之上。正因为如此,美感活动能够超脱而且必须超脱日常生活中的功利和是非,却超脱不了心灵上和道德上的功利是非,它可以超脱而且必须超脱物质上的功利,但却超脱不了精神上的功利,美育要转移人的心理气质和精神面貌,这本身就是一种精神上的功利活动。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    席勒说“:为了在经验中解决政治问题,就必须通过审美教育的途径。”他主张()。
    A

    通过美育来完善人性

    B

    通过美育来愉悦身心

    C

    通过美育来丰富生活

    D

    通过美育来解决社会矛盾


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    填空题
    美育的实施途径主要有:通过各科教学和()实施美育;通过()实施美育;通过()实施美育。

    正确答案: 课外文艺活动,大自然,社会日常生活
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    实施学校美育的途径不包括()。
    A

    通过课堂教学实施美育

    B

    通过家庭教育实施美育

    C

    通过课外活动实施美育

    D

    通过美化校园实施美育


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    美育是通过一些什么样的途径,来转移我们的心理气质和精神面貌的?

    正确答案: 第一,从生理的兴奋和快感,转移到心理的恬适和愉悦。
    第二,从个别性的感受和形象,转移到普遍性的观照和沉思。
    第三,从功利性的占有和享受,转移到超功利性的旷达和赏玩。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    模块接口法存在哪些问题?可通过什么样的途径来解决?

    正确答案: (1)模块接口法存在的问题:
    ①在OS设计时,各模块间的接口规定很难满足在模块完成后对接口的实际需求。
    ②在OS设计阶段,设计者必须做出一系列的决定,每一个决定必须建立在上一个决定的基础上。但模块化结构设计的各模块设计齐头并进,无法寻找可靠的顺序,造成各种决定的无序性,使程序设计人员很难做到设计中的每一步决定都建立在可靠的基础上,因此模块接口法被称为“无序模块法”。
    (2)解决途径:将模块接口法的决定顺序无序变有序,引入有序分层法。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    游戏是幼儿的主要()方式,通过游戏形式来实施美育是非常好的途径。

    A活动

    B游乐

    C生活

    D学习


    参考答案:C

  • 第14题:

    简述美育转移人的心理气质和精神面貌的途径。
    (1)从生理的兴奋和快感,转移到心理的恬适和愉悦;
    (2)从个别性的感受和形象,转移到普遍性的观照和沉思;
    (3)从功利性的占有和享受,转移到超功利性的旷达和赏玩。

  • 第15题:

    美育如何改变人的心理气质与精神面貌?


    正确答案: (1)从生理的兴奋和快感,转移到心理的恬适和愉悦;
    (2)从个别性的感受和形象,转移到普遍性的观照和沉思;
    (3)从功利性的占有和享受,转移到超功利性的旷达和赏玩。

  • 第16题:

    人的心理气质和精神面貌最集中地体现在()上。

    • A、风趣与情操
    • B、身体与外观
    • C、言辞与谈吐
    • D、知识水平

    正确答案:C

  • 第17题:

    美育的实施途径主要有:通过各科教学和()实施美育;通过()实施美育;通过()实施美育。


    正确答案:课外文艺活动;大自然;社会日常生活

  • 第18题:

    模块接口法存在哪些问题?可通过什么样的途径来解决?


    正确答案: (1)模块接口法存在的问题:
    ①在OS设计时,各模块间的接口规定很难满足在模块完成后对接口的实际需求。
    ②在OS设计阶段,设计者必须做出一系列的决定,每一个决定必须建立在上一个决定的基础上。但模块化结构设计的各模块设计齐头并进,无法寻找可靠的顺序,造成各种决定的无序性,使程序设计人员很难做到设计中的每一步决定都建立在可靠的基础上,因此模块接口法被称为“无序模块法”。
    (2)解决途径:将模块接口法的决定顺序无序变有序,引入有序分层法。

  • 第19题:

    多选题
    美育可以提升人的心理气质和精神培养,其表现在()。
    A

    从生理的兴奋和快感,转移到心理的恬适和愉悦

    B

    从动物性的快感上升为人性的快感

    C

    从个别性的感受和形象,转移到普遍性的关照和沉思

    D

    由悲剧性的对象得到喜剧性的效果

    E

    从功利性的占有和享受,转移到超功利的旷达和赏玩


    正确答案: E,C
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    人的心理气质和精神面貌最集中地体现在()上。
    A

    风趣与情操

    B

    身体与外观

    C

    言辞与谈吐

    D

    知识水平


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    填空题
    幼儿美育是指根据幼儿的身心特点,利用美的事物,通过各种审美途径来培养幼儿()、欣赏美、表现美、创造美的情趣和能力的教育活动。

    正确答案: 感受美
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    美育如何改变人的心理气质与精神面貌?

    正确答案: (1)从生理的兴奋和快感,转移到心理的恬适和愉悦;
    (2)从个别性的感受和形象,转移到普遍性的观照和沉思;
    (3)从功利性的占有和享受,转移到超功利性的旷达和赏玩。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    简述美育转移人的心理气质和精神面貌的途径。

    正确答案: (1)从生理的兴奋和快感,转移到心理的恬适和愉悦;
    (2)从个别性的感受和形象,转移到普遍性的观照和沉思;
    (3)从功利性的占有和享受,转移到超功利性的旷达和赏玩。
    解析: 暂无解析