汉武帝时期形成了封建正统法律思想,而为它奠基的理论就是董仲舒创立的()。
第1题:
A、唐宋
B、秦汉
C、明清
D、南北朝
第2题:
董仲舒说:“圣人之性,不可名性;斗筲之性,又不可以名性。名性者,中民之性。”由此可见()
A.董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性
B.董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基
C.西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机
D.这种人性论的新思想违背了正统儒家思想
第3题:
理学的价值在于完成了封建正统法律思想的()。
哲理化
略
第4题:
汉武帝采纳董仲舒提出的()主张,儒家思想便成了我国两千多年封建社会的统治思想。
第5题:
董仲舒说:“圣人之性,不可名性;斗筲之性,又不可以名性。名性者,中民之性。”由此可见()
第6题:
西汉时期汉武帝确立了儒家思想的统治地位,在儒家发展成为封建社会正统思想过程中作出最大贡献的儒家思想家是谁?汉武帝采纳他的什么的思想主张?
第7题:
理学对封建正统法律思想的影响体现在()。
第8题:
()礼法结合的法律思想的出现,为西汉武帝时接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,确立儒家法律思想的正统地位,奠定了理论基础。
第9题:
儒家思想是我国封建社会的正统思想,儒家思想是在下列哪位皇帝统治时期确立正统地位的()
第10题:
西汉武帝时期,儒家思想开始成为封建社会的统治思想,主要是因为()
第11题:
第12题:
第13题:
此题为判断题(对,错)。
第14题:
理学的价值在于完成了封建正统法律思想的()
A规范化
B平民化
C哲理化
D合理化
第15题:
试论封建正统法律思想的主要内容。
1、皇权之上,法自君出。君主是代表上天来统治人世的,君主代表天意,君主的言论是金科玉律,神圣不可侵犯,全体臣民都必须顺服,决不能抗拒不从。在这种思想的影响下,汉代就出现了谋反、谋大逆等罪名,为后代"十恶"之最的发端。
2、应经合义,礼法融合。董仲舒的新儒学具有以儒为主,礼法合流的特点。他将儒家经义应用于法律实践,他的《春秋》决狱较集中的体现了汉代礼法融合的趋势。由于董仲舒以经决狱,以经代律,是儒家思想在法律领域也占据重要地位,从而奠定了礼法融合的基础。
3、"三纲"是封建立法的根本原则。"君为臣纲,父为子纲、夫为妻纲"是维护封建君主专制制度的精神支柱。它由西周时期周里所规定的"君君、臣臣、父父、子子"继承和发展而来。到了西汉中期,董仲舒根据先秦儒家君臣父子的伦理纲常和韩非的"臣事君、子事父、妻事夫"的主张,并用阴阳学说加以附会,提出了一套带有的神学色彩的“三纲”学说,以维护封建专制的中央集权。
4、德主刑辅,先教后刑。董仲舒继承和发展立孔子以来德主刑辅的思想,强调以道德教化为主;并用阴阳学说加以阐述形成了一套完整的"阳德阴刑"的德主刑辅理论。"阳为德,阴为刑","刑者德之辅,阳者阴之助";一切都是天意的体现,从而为封建统治者的德刑兼用的统治方法提供了新的理论基础。
5、《春秋决狱》,"原心定罪"。董仲舒是以儒家经义应用于法律的第一人。他以《春秋》的精神,和事例,作为审判的法律依据。"《春秋》之听狱也,必本其事而原其志"
封建正统法律思想到董仲舒是其基本上形成和确立起来,它对汉朝以后中国的封建立法和司法活动起着指导作用,这种影响一直持续了两千多年。
略
第16题:
儒家思想的正统与主导地位是在汉武帝在位时期确立的。()
第17题:
汉武帝时期儒家思想之所以成为正统思想,主要是因为()
第18题:
朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。
第19题:
试述封建正统法律思想的框架。
第20题:
完成了封建正统法律思想哲理化的官方学说是()。
第21题:
从()时期开始,以孔孟为正宗的儒学成了封建统治阶级的正统思想。
第22题:
儒学
道学
法治”思想
理学
第23题: