古代从神本文化向人本文化转变,有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现,它是()。A、从铁器的出现可以看出B、从卜筮的方法可以看出C、从周人重“德”的风尚可以看出D、从周代的宗法制度可以看出

题目

古代从神本文化向人本文化转变,有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现,它是()。

  • A、从铁器的出现可以看出
  • B、从卜筮的方法可以看出
  • C、从周人重“德”的风尚可以看出
  • D、从周代的宗法制度可以看出

相似考题
更多“古代从神本文化向人本文化转变,有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现,它是()。A、从铁器的出现可以看出B、从卜筮的方法可以看出C、从周人重“德”的风尚可以看出D、从周代的宗法制度可以看出”相关问题
  • 第1题:

    触媒还原后的活性高低从哪几个方面可以看出?


    正确答案:1、床层温度分布是否符合最适宜温度曲线及热点的位置。
    2、同一平面温度差及轴向温差大小。
    3、空速大小,氨净值高低。
    4、合成塔的压力高低。

  • 第2题:

    从并联系统的定义可以看出,从理论上讲,可以无限提高系统的可靠度。


    正确答案:正确

  • 第3题:

    可以从()、()、()、()来看出学前儿童归属感发展的层级性特点。


    正确答案:由近到远;由小到大;由个体到群体;由熟悉到陌生

  • 第4题:

    古代从神本文化向人本文化转变,有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现,它是()。

    • A、从铁器的出现可以看出
    • B、从卜筮的方法可以看出
    • C、从周人重“德”的风尚可以看出
    • D、从周代的宗法制度可以看出

    正确答案:A

  • 第5题:

    一个人是否成熟,可以从他的选择看出来。


    正确答案:正确

  • 第6题:

    从线路纵断面上可以看出线路的高低起伏。


    正确答案:正确

  • 第7题:

    从波谱图上可以看出那几中不匀成分?表现特征是怎样的?


    正确答案: 2种不匀成分,周期性不匀(即机械波)和非周期性不匀(即牵伸波)。
    波谱图上的“烟囱”代表周期性不匀,它是由罗拉齿轮的旋转件故障造成的
    波谱图上的“小山”代表非周期性不匀,它是由牵伸机构故障或工艺不当造成的

  • 第8题:

    从德加的很多作品明显地可以看出主要受到了()的影响。


    正确答案:日本绘画

  • 第9题:

    周期、()、()等可以从时域波形直接观察看出。


    正确答案:谐波;脉冲

  • 第10题:

    判断题
    从并联系统的定义可以看出,从理论上讲,可以无限提高系统的可靠度。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    填空题
    从德加的很多作品明显地可以看出主要受到了()的影响。

    正确答案: 日本绘画
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    从相关图中分析可以看出什么?

    正确答案: 1)测值的变化与相关因素间的关系。
    2)测值的变幅和极值大小。
    3)测值的变化过程。
    4)另一影响因素对测值的影响。
    5)测值有无系统变化趋势。
    6)相关图或复相关图的利用。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    从相关图中分析可以看出什么?


    正确答案: 1)测值的变化与相关因素间的关系。
    2)测值的变幅和极值大小。
    3)测值的变化过程。
    4)另一影响因素对测值的影响。
    5)测值有无系统变化趋势。
    6)相关图或复相关图的利用。

  • 第14题:

    从管理的基本特征可以看出,管理的核心是组织。


    正确答案:错误

  • 第15题:

    西周时期,从哪几个方面可以看出神本文化转向人本文化?


    正确答案: 殷商文化带有很浓的神本色彩,殷人宗天、尚鬼、嗜酒,谋求在某种迷狂状态下的与神共舞。到西周时期,神本文化迅速地转向人本文化。这种转变可以从几个方面看出来:
    第一,从当时青铜器的制式和纹样看出。殷商时代的厚重青铜器多饕餮纹饰,给人以神秘、恐怖之感。而西周时代的青铜器皿则不再有那种神圣的光彩和威吓的力量,制式也从厚重转为轻灵,显示出贴近人生现实的特征。
    第二,从卜筮之法看出。殷人钻龟取象,依其裂纹定吉凶,而西周用占筮著草推数定吉凶。前者单靠自然,后者重在人力,正是人本化的痕迹表现。
    第三,从周人重“德”的社会风尚可以看出。周革商命,提出“德”的概念,显示出统治者开始的重点,从神转到了人。
    第四,从周代的宗法制度可以看出。跟周人开始将人与神划分到不同的血统之中,构成一个以人类、氏族的自然血缘为纽带的宗人法体系。在这样的体系下,每一个个体都被宗族血缘关系串联起来,这也充分体现了神本文化向人本文化转化的迹向。

  • 第16题:

    从分布图中分析可以看出什么?


    正确答案: 1)测值空间分布规律。
    2)最大最小值的分布情况。
    3)每个测点的变化情况。
    4)测值分布和结构因素是否相适应。

  • 第17题:

    古代从神本文化向人本文化的转变,有几方面的表现。下列选项属于这一转变的表现的有()。

    • A、从铁器的出现可以看出
    • B、从卜筮的方法可以看出
    • C、从周人重“德”的风尚可以看出
    • D、从周代的宗法制度可以看出
    • E、从青铜器的制式和纹样看出

    正确答案:B,C,D,E

  • 第18题:

    检查一个练拳者的意气是否断了,从什么地方可以看出?


    正确答案:从练拳者的神气是否鼓荡来判断。鼓荡就是意气动荡,反之,则是不动荡。神气鼓荡是反映意气动荡的唯一表现。

  • 第19题:

    从设计作品中可以看出设计师、组织、地域的特有的语言与符号,可以看出设计师本身的文化()。


    正确答案:修养

  • 第20题:

    从假说的定义可以看出,假说是()性和()性的统一。


    正确答案:科学;假定

  • 第21题:

    自动缝翼的工作可以从哪里可以看出()

    • A、可以参考前缘装置位置指示面板
    • B、可以参考LE FLAPS TRANSIT
    • C、可以参考襟翼的位置指示器
    • D、无法从驾驶舱中看出

    正确答案:A

  • 第22题:

    问答题
    从波谱图上可以看出那几中不匀成分?表现特征是怎样的?

    正确答案: 2种不匀成分,周期性不匀(即机械波)和非周期性不匀(即牵伸波)。
    波谱图上的“烟囱”代表周期性不匀,它是由罗拉齿轮的旋转件故障造成的
    波谱图上的“小山”代表非周期性不匀,它是由牵伸机构故障或工艺不当造成的
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    填空题
    从设计作品中可以看出设计师、组织、地域的特有的语言与符号,可以看出设计师本身的文化()。

    正确答案: 修养
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    西周时期,从哪几个方面可以看出神本文化转向人本文化?

    正确答案: 这种文化转变,可以从几个方面看出来。第一,从当时青铜器的制式和纹样看出。第二,从卜筮之法看出。第三,从社会风尚看出。第四,从周代的宗法制度可以看出。
    解析: 暂无解析