言不尽意、得意忘言
题目
言不尽意、得意忘言
相似考题
参考答案和解析
正确答案:庄子的观点为是：“言者所以在意，得意而忘言”。他认为，言只是手段，得意才是根本的目的。庄子之说，不仅为魏晋玄学三大命题中的言意之辨奠定了哲学基础，也启发了后人在审美实践中努力创作和把握味之不尽的言外之意。
更多“言不尽意、得意忘言”相关问题
-
第1题：
怎样理解中国古代美学中所谓“得鱼忘筌”“得意忘言”的？
正确答案:中国古代美学中所谓“得鱼忘筌”“得意忘言”，说的是艺术作品的意蕴要通过一定的形式（“筌”，捕鱼的鱼篓；“言”，内心要表达的意思的外在形式）来表现，欣赏者把握意蕴离不开形式的引导（捕鱼要用“筌”，表达意思要用“言”）；但高明的形式、技巧是完全融化在艺术形象中的，当人们受到形象感动时，往往不觉察形式与技巧的作用，甚至将它忘记了。这里既说明艺术欣赏重在对意蕴的领悟，又说明艺术形式的魅力。 -
第2题：
“诗无达诂”的精神跟以下哪种思想相近？（）
- A、“探赜钩深”
- B、“得意忘言”
- C、“依仁游艺”
- D、“一寄于画”
正确答案:B -
第3题：
《庄子》，得意忘言和，“言不尽意”说主要是指（）
正确答案:文学作品要含蓄，有回味，追求味外之旨 -
第4题：
下面（）最早提出了言不尽意的观点。
- A、王蒙
- B、苏轼
- C、老子
- D、孔子
正确答案:C -
第5题：
“书不尽言，言不尽意”出自（）
- A、《庄子》
- B、《周易·系辞》
- C、《荀子》
- D、《老子》
正确答案:B -
第6题：
《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是（）。
- A、“得意忘言”和“言不尽意”
- B、“虚静”和“物化”
- C、“仁政”和人性论
- D、祟尚自然，反对人为
正确答案:D -
第7题：
“得意忘言”
正确答案: 庄子认为事物精微之处，只能意会，不可言传，故云“意之所随者，不可言传也”，认识到语言不能完全表达思想情感。那么如何解决这一矛盾呢？他提出“得意忘言”的主张，即认为语言可作为“得意”的工具，利用各种不同的语言，如比喻、象征、暗示等方法（《庄子·天下篇》云“卮言”“重言”“寓言”），去获得“言外之意”。 -
第8题：
单选题“得意忘言”是以下哪位思想家提出的？（）A王弼
B庄子
C董仲舒
D老子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题教材指出：《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指（）。A文学作品只要思想正确，不必追求语言美
B读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言
C文学作品要含蓄，有回味，追求味外之旨
D读者只须了解文学作品得思想内容，语言并不重要
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题《庄子》，得意忘言和，“言不尽意”说主要是指（）正确答案： 文学作品要含蓄，有回味，追求味外之旨解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题庄子“言不尽意”说到《易传？系辞》、魏晋玄学，由陆机到刘勰、钟嵘，再由司空图到严羽、王士禛，最后到王国维，这一条线索基本是循庄子“言不尽意”说的美学、文论史影响来勾勒的。你怎样看待“言不尽意”？正确答案： 在“言不尽意”的基础上，庄子提出了“得意忘言”的观点，通过“筌-鱼”、“蹄-兔”等生活实例的类比，庄子形象表述了 “言-意”之间一种本质性的手段与目的的关系，语言文字也是人们用来把握文艺作品意思的手段或工具，它们都各有各的目的，但语言文字和它所要表达的意思也不是一回事，从根本上说，“言”是言筌、工具、梯子，“意”则是言外之意、目的，或言所要求达到的意旨，“存言”的目的在于“得意”。在此，庄子提出了言意关系中的一大悖论，那就是“存言”的目的竟在于“去言”或“忘言”。这也足以体现出庄子的智慧。
言”与“意”的关系问题是中国古典哲学、美学以及文艺学所广泛探讨的一个核心话题，它涉及人对世界最基本的观点与看法，也涉及到艺术家对艺术创作最基本的审美理念及其具体实现的逻辑路径。“言”，本指言辞、说话，在古典美学与文论中引申为艺术语言、言语表达；“意”即意图、想法，在古典美学与文论中引申为话语的意义，或审美心理感受。中国古典美学与文论中的言意论，其源出于古典哲学中的“言意之辩”。早在先秦，“言”与“意”的关系问题就已受到儒、道、墨等诸流派的哲学家的普遍关注。如以孔子为代表的儒家认为，“言”是君子表达志向和道德理想的工具，“言以足志，文以足言”，“辞达而已”。又如“执所言而意得见，心之辩也”，简言之就是通过一定的“言”可以把握一定的“意”，亦即肯定“言”也可以达“意”。那么儒、墨二家主张“言可达意”不同，老庄的基本观点是认为“言不尽意”的。比如老子早有“信言不美，美言不信”的论断，而庄子则更是在此基础上对“言”的广泛性、复杂性及其表“意”的歧义性、暧昧性作出深刻的思考，提出了诸如“道不可言”、“言不尽意”、“得意忘言”等诸多智慧性的观点，这些观点可以说直接引发了历史上著名的魏晋玄学家们的“言意之辩”。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题怎样理解庄子的得意忘言？正确答案： （1）言只能表达物之粗，而意却能致物之精，故言不尽意。
（2）言的重要在于表达意，而意又与道相关。道是不可言传的，因此，言只能得之于表。
（3）言意相较，意比言更重要，因此，得意便可忘言。解析： 暂无解析 -
第13题：
“得意忘象，得意忘言”的思想是谁提出的？（）
- A、庄子
- B、老子
- C、郭象
- D、王弼
正确答案:D -
第14题：
简述庄子的得意忘言说。
正确答案: 《庄子.外物》篇云：筌者所以在鱼，得鱼而忘筌，蹄者所以在兔，得兔而忘蹄，言者所以在意，得意而意言。这就是所谓‚得意忘言。那么，作为文学作品就要求含蓄蕴藉，有回味，特别是诗歌创作，就要以少总多，追求味之外旨、言外之意。得意忘言‛对文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重文学作品‚意在言外‛的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。 -
第15题：
“不着一字，尽得风流”体现了言不尽意的魅力。
正确答案:正确 -
第16题：
“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。
- A、对错
- B、是非
- C、语言
- D、行为
正确答案:C -
第17题：
在“言不尽意”论的基础上，庄子提出了（）（）的观点。
正确答案:“得意”、“忘言” -
第18题：
教材指出：《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指（）。
- A、文学作品只要思想正确，不必追求语言美
- B、读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言
- C、文学作品要含蓄，有回味，追求味外之旨
- D、读者只须了解文学作品得思想内容，语言并不重要
正确答案:C -
第19题：
言不尽意
正确答案: 用一般性、概括性的词语表达特殊性的事物的时候，总会有一些“难言之忧”，需要听话人自己去体会、补充。 -
第20题：
单选题《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是（）。A“得意忘言”和“言不尽意”
B“虚静”和“物化”
C“仁政”和人性论
D祟尚自然，反对人为
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
名词解释题言不尽意、得意忘言正确答案： 庄子的观点为是：“言者所以在意，得意而忘言”。他认为，言只是手段，得意才是根本的目的。庄子之说，不仅为魏晋玄学三大命题中的言意之辨奠定了哲学基础，也启发了后人在审美实践中努力创作和把握味之不尽的言外之意。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题怎样理解中国古代美学中所谓“得鱼忘筌”“得意忘言”的？正确答案： 中国古代美学中所谓“得鱼忘筌”“得意忘言”，说的是艺术作品的意蕴要通过一定的形式（“筌”，捕鱼的鱼篓；“言”，内心要表达的意思的外在形式）来表现，欣赏者把握意蕴离不开形式的引导（捕鱼要用“筌”，表达意思要用“言”）；但高明的形式、技巧是完全融化在艺术形象中的，当人们受到形象感动时，往往不觉察形式与技巧的作用，甚至将它忘记了。这里既说明艺术欣赏重在对意蕴的领悟，又说明艺术形式的魅力。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述（庄子的）和“得意忘言”说正确答案： "得意忘言"是庄子对言义（即语言与思维）关系的看法。《庄子•外物》篇说："筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。"提出了所谓"得意忘言"说。在庄子看来，言是不能完全表达意思的，即言不尽意。他说："语之所贵者，意也。意之所随者，不可以言传也。"（《天道》）庄子强调语言文字的局限性，指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来，这种认识在一定程度上符合人的认识实践的实际情况，但也有明星的局限性。不过庄子的以言不尽意为根据的"得意忘言"说对文艺创作却影响深远。文学作品要求含蓄，有回味，往往要求以少总多，追求"味外之旨"、"言外之意"，而庄子的"得意忘言"说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重"意在言外"的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。解析： 暂无解析 -
第24题：
名词解释题言不尽意正确答案： 先秦庄子及其学派关于审美感受的特点的命题。在《庄子.天道》中提出。“言不尽意”既是哲学命题，也是美学命题。作为一个哲学命题，其意是说，“道”是不可言传的，因为它是一个普遍、无限、绝对的抽象观念，人们的语言文辞不可能把它像一个有形有色的东西那样，加以描述和规定。作为一个美学命题，意思是说，“意”即是美，美的境界是感受的对象，不能诉之于抽象的理智，只能通过直觉、想象和情感去体验，而不能像科学认识那样用语言去作明确的规定。所以“言不尽意”，乃正是审美感受的特点。这一命题对古代文论的言说方式和批评方法都产生了深远影响。解析： 暂无解析