（《文心雕龙》的）才、气、学、习说

题目

（《文心雕龙》的）才、气、学、习说

相似考题

1.《文心雕龙》风格论集中于《体性》篇。依刘勰之意,作家的创作个性包括有才、气、学、()等四个方面的因素。A.习B.质C.识D.力

2.《文心雕龙》里说“随物以宛转”,说的是()这种题材的文体特征。

3.“学而时习之”......正确的一项是（ ）。A.而、时、学、习、之B.时、学、习、而、之 C.而、时、习、学、之D.习、学、而、时、之

4.学习型组织的学习特别强调把学习转化为生产力，有“学”有“习”，而且“习”重于“学”。学为了习，以习带学、促学。()

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  • 第1题：

    从“才”、“气”、“学”、“习”等先天禀赋和后天修养方面论述了形成艺术风格主观条件的理论家是__________。（ ）

    A.我国南朝的刘勰
    B.我国现代的闻一多
    C.西方的黑格尔
    D.西方的别林斯基

    答案：A
    解析：

  • 第2题：

    “学而时习之，不亦说乎？”，表达了孔子对于学、习、乐三者之间关系的基本理念。孔子认为学习、践行是快乐的事情。


    正确答案:正确

  • 第3题：

    汉代私学就其程度说可分为三个阶段（）。

    • A、以识学为主的启蒙教育
    • B、以学《孝经》、《论语》为主的初习经书教育
    • C、以研习五经为主的专经教育
    • D、官学教育

    正确答案:A,B,C

  • 第4题：

    简述《文心雕龙》的神思说。


    正确答案: 《神思》篇重点论述了艺术思维中的想象问题，提出了‚思理为妙，神与物游‛的创作观：作者阐述了志气和辞令在想象活动中的作用，刘勰认识到了艺术创作活动中思维与语言的非对应关系，即是认为思维中想象容易奇特，写成却往往大打折扣。

  • 第5题：

    教材认为：刘勰在《体性》篇中明确指出文学作品的风格是直接体现作家的才性，也就是： 才（）、 气（）、 学（）、 习（）的特点的。刘勰将学、习放在先天的才、气之上，这比曹丕强调先天进步了。


    正确答案:才能；气质；学识；习染

  • 第6题：

    （《文心雕龙》的）“才、气、学、习”说


    正确答案:刘勰说：“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑”，指的就是作家个性形成的四个方面：才、气、学、习。才，指作家才能；气，指作家的气质个性。学和习则指作家的学识和修养。这四个因素又可以分为先天禀赋和后天培养两类。才和气是先天的，各人因禀赋不同而各异；学和习则是后天的，是和作家的努力与他所生活的环境影响不可分割地联系着的。作家的才气虽然有先天好坏的差别，但是又受到后天学和习状况的影响而有所发展并逐渐定型。刘勰对作家才性分析之重视后天作用的思想，是和他重视社会生活实践对作家作品影响分不开的。刘勰比曹丕之只强调先天作用大大前进了一步。

  • 第7题：

    刘勰说的“才有庸俊，气有刚柔，学有深浅，习有雅郑”指的是（）。

    • A、文学风格的独创性
    • B、文学风格的稳定性
    • C、文学风格的多样性
    • D、文学风格的审美性

    正确答案:C

  • 第8题：

    名词解释题
    （《文心雕龙》的）“神思” 说

    正确答案： 《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首，重点论述的是艺术思维中的想象问题。他指出想象活动的特点——“思接千载”、“视通万里”，并对它做了非常精彩形象的描绘和相当深刻的概括；更重要的是他提出了“思理为妙，神与物游”的创作观。更进一步，他阐述“志气”和“辞令”在想象活动中的作用，即分别是“统其关键”和“管其机枢”，这实际上是想象活动的始与终，或曰动因和结果。
    值得注意的是，刘勰还充分意识到了艺术创作活动中思维和语言的并非完全相偕的非对应关系，即所谓“方其搦管，气倍于前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。”这不仅是作家的才能所决定的，更是由语言的本性所决定的。“意翻空”和“言征实”总是文学创作中一对永恒的矛盾。《文心雕龙》的许多篇章都对这一问题作了探讨，因此可以说，《神思》篇提出的“言”和“意”的关系是刘勰创作论的纲。（参见《中国历代文论精选》“刘勰《文心雕龙》选录”）
    （另一种说法）《神思》是《文心雕龙》的创作论的总论。《神思》中的“神思”是什么意思呢？“神思”就是心思。心思是不受时间和空间的限制的，所以称之为“神”。“文之思也，其神远矣”，就是说它可以超越时空的限制。《神思》讲到了构思的整个过程，从构思前的准备工作，讲到构思时的想象，由想象构成意象，由意象到语言，由语言到声律，再到作品写成后的修改等等。在文思酝酿中，首先必须是使创作者处于虚静的精神状态，然后展开想象活动。想象不受时空的限制，“固寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里”，这样的想象就可以做到“神与物游”。怎样构思呢？《神思》篇的回答是“神与物游”。所谓“神与物游”，就是要对外界的事物作虚静的观察，并把观察的结果与自己的知识、理论和经历结合起来，构成意象，形成文思；但意象必须在文思涌动中用巧言切状的语言，优美感人的文辞表达出来，写成文章。当然在运用语言时，还应改注意声律，写成文章后还要进行必要的修改。最后才能真正创作成功的情文并茂的好文章。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    《文心雕龙》风格论集中于《体性》篇。依刘勰之意，作家的创作个性包括有才、气、学、（）等四个方面的因素。
    A

    习

    B

    质

    C

    识

    D

    力


    正确答案： C
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  • 第10题：

    名词解释题
    （《文心雕龙》的）才、气、学、习说

    正确答案： 刘勰说：才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑。指的就是作家个性形成的四个方面：才、气、学、习。才，指作家才能；气，指作家的气质个性。学和习则指作家的学识和修养。这四个因素又可以分为先天禀赋和后天培养两类。才和气是先天的，各人因禀赋不同而各异；学和习则是后天的，是和作家的努力与他所生活的环境影响不可分割地联系着的。作家的才气虽然有先天好坏的差别，但是又受到后天学和习状况的影响而有所发展并逐渐定型。刘勰对作家才性分析之重视后天作用的思想，是和他重视社会生活实践对作家作品影响分不开的。刘勰比曹丕之只强调先天作用大大前进了一步。 
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    刘勰说的“才有庸俊，气有刚柔，学有深浅，习有雅郑”指的是（）。
    A

    文学风格的独创性

    B

    文学风格的稳定性

    C

    文学风格的多样性

    D

    文学风格的审美性


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的古代文论作品是（）。
    A

    《文心雕龙·体性》

    B

    《典论·论文》

    C

    《诗品序》

    D

    《文赋》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    简述《文心雕龙》的才、气、学、习说。
    刘勰的《体性》篇中提出，才、气、学、习。才，指作家才能；气，指作家的气质个性；学和习指后天的，指作家的学识和习染。刘勰实际上把后天的学和习放在先天的才和气之上。这种认识比曹丕只强调先天作用大大进步了一步。
    略

  • 第14题：

    对于“学而时习之，不亦说乎”的理解，下列正确的是（）

    • A、“学”不仅指求知，还包括求道、修身、做人
    • B、“习”是温习的意思
    • C、“学”指上学
    • D、“习”不仅包括温习，还有见习的意思

    正确答案:A,D

  • 第15题：

    坤卦六二爻辞说，“直方大，不习无不利”，与下面哪句话思想更加接近（）

    • A、女子无才便是德
    • B、为学日益，为道日损
    • C、知识便是美德
    • D、好好学习，天天向上

    正确答案:B

  • 第16题：

    认为文以气为主，因而提出了文气说的古代文论作品是（）

    • A、《文心雕龙•体性》
    • B、《典论•论文》
    • C、《诗品序》
    • D、《文赋》

    正确答案:B

  • 第17题：

    “才、气、学、习”说


    正确答案: 刘勰说：“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑”，指的就是作家个性形成的四个方面：才、气、学、习。才，指作家才能；气，指作家的气质个性。学和习则指作家的学识和修养。这四个因素又可以分为先天禀赋和后天培养两类。才和气是先天的，各人因禀赋不同而各异；学和习则是后天的，是和作家的努力与他所生活的环境影响不可分割地联系着的。作家的才气虽然有先天好坏的差别，但是又受到后天学和习状况的影响而有所发展并逐渐定型。刘勰对作家才性分析之重视后天作用的思想，是和他重视社会生活实践对作家作品影响分不开的。刘勰比曹丕之只强调先天作用大大前进了一步。

  • 第18题：

    （《文心雕龙》的）“风骨”说


    正确答案: 刘勰在《风骨》篇中提出他著名的风骨论。“风骨”的内涵，说法纷纭，现代著名学者黄侃在《文心雕龙札记·风骨》篇中说：“风即文意，骨即文辞。”教材认为：风当是一种表现得鲜明爽朗的思想感情；而骨则当是一种精要劲健的语言表达。但仔细体会刘勰所论，并联系到以前所学的知识对于“风”的解释，“风”应该是抒发情志的作品所具有的能化感人的艺术感染力，而“骨”则应该是指能确切表达情志的精要劲健、刚正有力的文辞。“风”和“骨”是相辅相成的，无“风”则无“骨”，“风”和“骨”不可能单独存在。从某种意义上看，风骨可以看作是文学作品的某种艺术风格，但不同于体现作家个性的一般意义上的艺术风格，如典雅、远奥等，它具有普遍性，是文学创作中作家普遍追求的审美特征，也是文学作品在内容与形式上应具有的风貌。

  • 第19题：

    单选题
    坤卦六二爻辞说，“直方大，不习无不利”，与下面哪句话思想更加接近（）
    A

    女子无才便是德

    B

    为学日益，为道日损

    C

    知识便是美德

    D

    好好学习，天天向上


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    填空题
    教材认为：刘勰在《体性》篇中明确指出文学作品的风格是直接体现作家的才性，也就是： 才（）、 气（）、 学（）、 习（）的特点的。刘勰将学、习放在先天的才、气之上，这比曹丕强调先天进步了。

    正确答案： 才能,气质,学识,习染
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    为什么说第二语言习得研究不仅仅是语言学的“消费者”而且是语言学的“贡献者”？

    正确答案：
    第二语言习得研究不仅仅是语言学的“消费者”而且是语言学的“贡献者”,其原因主要包括:
    (1)第二语言习得研究借鉴了语言学的理论
    ①乔姆斯基在其“管约理论”(government and binding theory)中提出了一些“原则和参数”(principles and parameters)的理论观点。
    ②第二语言习得研究者们提出了第二语言习得的过程是一个“参数重设”(parameter resetting)的过程的观点。这种观点在某种程度上阐释了第二语言学习者的习得过程和习得机制(LAD)。为了说明语言的普遍性,语言学家们从语言类型的比较中试图发现各种语言的普遍特征或普遍特征趋势。第二语言习得研究者借助于语言类型学的研究,试图阐明语言类型的普遍性对语言习得顺序的影响。
    (2)第二语言习得研究阐释了第二语言习得过程的理论框架
    第二语言习得研究并不是简单地套用语言学的方法,而是在此基础上提出了阐释第二语言习得过程的理论框架。特定的研究对象和研究目的决定了第二语言习得研究特定的研究方法。
    综上所述,第二语言习得研究是一个与语言学密切相关但又不同于语言学研究的独立学科。它不仅仅是语言学理论的消费者,而且还是一个贡献者。
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  • 第22题：

    填空题
    《文心雕龙》里说“随物以宛转”，说的是（）这种题材的文体特征。

    正确答案： 散文
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    对于“学而时习之，不亦说乎”的理解，下列正确的是（）
    A

    “学”不仅指求知，还包括求道、修身、做人

    B

    “习”是温习的意思

    C

    “学”指上学

    D

    “习”不仅包括温习，还有见习的意思


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    名词解释题
    “才、气、学、习”说

    正确答案： 刘勰说：“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑”，指的就是作家个性形成的四个方面：才、气、学、习。才，指作家才能；气，指作家的气质个性。学和习则指作家的学识和修养。这四个因素又可以分为先天禀赋和后天培养两类。才和气是先天的，各人因禀赋不同而各异；学和习则是后天的，是和作家的努力与他所生活的环境影响不可分割地联系着的。作家的才气虽然有先天好坏的差别，但是又受到后天学和习状况的影响而有所发展并逐渐定型。刘勰对作家才性分析之重视后天作用的思想，是和他重视社会生活实践对作家作品影响分不开的。刘勰比曹丕之只强调先天作用大大前进了一步。
    解析： 暂无解析

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