韩愈在《答刘正夫书》中回答古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？的问题时说（）。
题目
韩愈在《答刘正夫书》中回答古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？的问题时说（）。
相似考题
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第1题：
《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张？
1、学古文的宗旨要以“立行为本，立言为表”。
2、在学习方法上应以古为法，提出“非三代两汉之书不敢观”的学习方法。
3、在继承古人的遗产上，强调广采独创，文章内容和言语上要有创新，提出“惟陈言这务去”的主张，反对食古不化，因袭模拟。
4、在对自身的要求上，学文要有坚定的信心，不以时人的毁誉为转移。
5、在古文写作的风格上，韩愈强调要以气为先，提出“气盛言宜”说。
6、答韦中立论师道书
略 -
第2题：
韩愈的《师说》中写道：“孔师郯子、苌弘、师襄、老聃。”请问孔子屈尊求教的“老聃”是哪位贤人？
正确答案:孔子屈尊求教的“老聃”是“老子”。 -
第3题：
试述从《答李翊书》看韩愈的文学理论。
正确答案: 韩愈的文论思想主要有：
（1）文以明道。他认为学习古文的目的和写作的目的都在于“明道”。 这不等于他不尚文尚用，而是在把握根本的基础上发挥其具体作用。他把“明道”与“尚文尚能“结合起来
（2）不平则鸣。 韩愈在《送孟东野序》中说“大凡物不得其平则鸣”，其说是对司马迁“发愤著书”思想的进一步发挥，揭示了压抑积郁后的情感爆发这一创作动因，有着深刻的社会学和心理学的根据。他的“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”皆说明了同样的道理，其后欧阳修“诗穷而后工”说，是对这一理论的进一步发展。
（3）含英咀华，闳中肆外。认为须广泛吸收前人的艺术养料，记取其经验教训，含英咀华，厚积方能薄发，闳中方能肆外。
（4）气盛言宜。 这一理论是韩愈在《答李翊书》中提出的。韩愈认为气与言的关系比作水与浮物的关系，写文章要以气为先，气是驾御语言的。他所说的气，既指作者道德修养的思想境界，也指作者临文的气魄气势，是对孟子“知言养气”说的进一步发展。
（5）韩愈强调在学习前人的基础上发挥创造性，不论在内容或在词句上，都要务去陈言，学习古人的目的不是返古，而在于创新。在前人经验的基础上创新，继往开来，表现了他在继承革新问题上的正确态度。 -
第4题：
《答司马谏议书》的作者是（）
- A、韩愈
- B、王安石
- C、司马光
- D、李密
正确答案:B -
第5题：
（）在《答刘禹锡天论书》中，进一步阐述了他的“天人不相预”的观点。
- A、白居易
- B、韩愈
- C、柳宗元
- D、范仲淹
正确答案:C -
第6题：
韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“（）。”
正确答案:师其意，不师其辞 -
第7题：
在《答李翊书》中，韩愈明确提出“（）”的主张。
正确答案:盛则言之短长与声之高下者皆宜 -
第8题：
填空题韩愈在《答刘正夫书》中回答古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？的问题时说（）。正确答案： 师其意，不师其辞解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题（）在《答刘禹锡天论书》中，进一步阐述了他的“天人不相预”的观点。A白居易
B韩愈
C柳宗元
D范仲淹
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题下列作品中，文体与其它各项不同的是（）。A司马迁《报任安书》
B曹丕《与吴质书》
C韩愈《答李翊书》
D李斯《谏逐客书》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张？正确答案： 1、学古文的宗旨要以“立行为本，立言为表”。
2、在学习方法上应以古为法，提出“非三代两汉之书不敢观”的学习方法。
3、在继承古人的遗产上，强调广采独创，文章内容和言语上要有创新，提出“惟陈言这务去”的主张，反对食古不化，因袭模拟。
4、在对自身的要求上，学文要有坚定的信心，不以时人的毁誉为转移。
5、在古文写作的风格上，韩愈强调要以气为先，提出“气盛言宜”说。
6、答韦中立论师道书解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“（）”之论，在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“（）”论．正确答案： 气盛言宜,不平则鸣解析： 暂无解析 -
第13题：
利用记忆规律，运用联想法记名字，比如看到张慕先可以想到（）的《勉侄书》中：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲”。
- A、韩愈
- B、苏轼
- C、刘备
- D、诸葛亮
正确答案:D -
第14题：
“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章（）
- A、《原道》
- B、《谏迎佛骨表》
- C、《送孟东野序》
- D、《答李翊书》
正确答案:D -
第15题：
韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论。
正确答案:养气 -
第16题：
下列作品中，文体与其它各项不同的是（）。
- A、司马迁《报任安书》
- B、曹丕《与吴质书》
- C、韩愈《答李翊书》
- D、李斯《谏逐客书》
正确答案:D -
第17题：
能体现韩愈自明气节的书启是（）。
- A、《三上宰相书》
- B、《与孟尚书书》
- C、《答尉迟生书》
- D、《应科目与时人书》
正确答案:B -
第18题：
韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“师其（），不师其（）。
正确答案:意；辞 -
第19题：
填空题韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“（）”说，提出了“气盛言宜”之论。正确答案： 养气解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试述从《答李翊书》看韩愈的文学理论。正确答案： 韩愈的文论思想主要有：
（1）文以明道。他认为学习古文的目的和写作的目的都在于“明道”。 这不等于他不尚文尚用，而是在把握根本的基础上发挥其具体作用。他把“明道”与“尚文尚能“结合起来
（2）不平则鸣。 韩愈在《送孟东野序》中说“大凡物不得其平则鸣”，其说是对司马迁“发愤著书”思想的进一步发挥，揭示了压抑积郁后的情感爆发这一创作动因，有着深刻的社会学和心理学的根据。他的“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”皆说明了同样的道理，其后欧阳修“诗穷而后工”说，是对这一理论的进一步发展。
（3）含英咀华，闳中肆外。认为须广泛吸收前人的艺术养料，记取其经验教训，含英咀华，厚积方能薄发，闳中方能肆外。
（4）气盛言宜。 这一理论是韩愈在《答李翊书》中提出的。韩愈认为气与言的关系比作水与浮物的关系，写文章要以气为先，气是驾御语言的。他所说的气，既指作者道德修养的思想境界，也指作者临文的气魄气势，是对孟子“知言养气”说的进一步发展。
（5）韩愈强调在学习前人的基础上发挥创造性，不论在内容或在词句上，都要务去陈言，学习古人的目的不是返古，而在于创新。在前人经验的基础上创新，继往开来，表现了他在继承革新问题上的正确态度。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章（）A《原道》
B《谏迎佛骨表》
C《送孟东野序》
D《答李翊书》
正确答案： B解析： 在《答李翊书》中，韩愈说“气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。” -
第22题：
单选题能体现韩愈自明气节的书启是（）。A《三上宰相书》
B《与孟尚书书》
C《答尉迟生书》
D《应科目与时人书》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“师其（），不师其（）。正确答案： 意,辞解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题在《答李翊书》中，韩愈明确提出“（）”的主张。正确答案： 盛则言之短长与声之高下者皆宜解析： 暂无解析