认识《文心雕龙》在中国古代文论史上的贡献。
题目
认识《文心雕龙》在中国古代文论史上的贡献。
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第1题：
()是中国文学批评史上一部具有划时代意义的作品,是魏晋南北朝文论的集大成著作。A、《诗品》
B、《照明文选》
C、《文心雕龙》
D、《玉台新咏》
参考答案：C
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第2题：
试述“灵感说”在西方文论史上的发展
参考答案：灵感说：灵感的基本含义在古希腊时期，灵感的基本含义是“神助”、“灵启”、“陶醉”、“迷狂”等。原意是“神灵的附体”，“神灵感发”。
柏拉图是古希腊灵感说之集大成者，沿用“灵感”本义，将之运用于文艺创作和欣赏方面，认为艺术家能否创作出伟大的作品，关键是他是否能获得灵感。
柏拉图认为世间有四种迷狂：预言的迷狂，教义的迷狂，诗兴的迷狂，爱情的迷狂。这第三种迷狂是由“诗神凭附而来的”
灵感说：对文学艺术特征的最早概述。其含义包括三个方面：其一，神助，灵启，陶醉，迷狂；其二，语义学上的解释：“神灵附体”，“神灵感受”，“热情磅礴”；其三，柏拉图将灵感说运用到文艺创作过程中。
柏拉图对灵感说的解释从以下三个方面分析：其一，灵感的源泉：“神灵附体”，“神灵评附”（《伊安》）；其二，灵感的表现：“诗性的迷狂”对立“迷狂∕灵感”与“理智”，否定理智在创作中的作用（《斐德若》）；其三，灵感的获得过程：“灵魂回忆说”，对真善美世界的回忆（《斐德若》）。
灵感说体现了柏拉图理论的矛盾性及其理论价值。矛盾：神秘主义理式论与本人作为爱诗之人的矛盾；价值：其一，确认灵感是文艺活动中特有的现场，区别理智与情感；其二，看出文艺创作与技艺制作的区别；其三，得出文艺创作的过程是由现实美向理想美的追求过程，形象创造过程。
灵感说的理论总倾向是唯心主义神秘主义，其揭示出文艺的一些基本规律价值，对中世纪的神学文论，浪漫主义文论，现代派文论都有影响。
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第3题：
试述韩愈“不平则鸣”说在文论史上的意义。
（1）韩愈在《送孟东野序》中提出了中国古代议论中著名的一个命题——“物不得其平则鸣”，他认为文学创作的动机来自于外界事物的激发。个人在社会中的种种际遇，特别是受打击、排斥后，“心有弗平”，这种不平就是感情的郁结，于是要释放、排遣这种情感，正如钟嵘所言，非“陈诗展义，长歌骋情”不可。这样，作者把人的不平之鸣与物的不平之鸣联系起来。把它们看作是宇宙间的普遍现象、普遍规律，因此，此命题具有哲理性。
（2）韩愈的“不平则鸣”说是对司马迁“发愤著书”说的继承和展，探讨核心是创作的心理动力问题，揭示了压抑积郁后的情感爆发这一创作动因，有着深刻的社会学和心理学的根据。他的“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”皆说明了同样的道理，其后欧阳修的“诗穷而后工”说，更是对这一理论的进一步发展。
（3）虽然韩愈限于当时的科学发展水平，只能从社会学、心理学的角度，从个人际遇、仕途的升沉的角度来阐发这个命题，但对后世的影响还是巨大的。
略 -
第4题：
王禹偁在文论方面的主要贡献在于提出了文章“（）”的主张。
正确答案:传道而明心 -
第5题：
刘勰在（）中提出“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神”的文论观。
- A、《诗品》
- B、《文赋》
- C、《文心雕龙》
- D、《诗话》
正确答案:C -
第6题：
王禹偁在文论方面有所贡献，其文论观点？
正确答案:于“传道”外提出“明心”，于“有言”外提出“有文”，即传道明心、有言有文。实际上要求文道合一和文行合一。 -
第7题：
中国古代文论中提倡“感物说”的有（）。
- A、《文心雕龙》
- B、《礼记·乐记》
- C、《文赋》
- D、《二十四诗品》
- E、《诗品序》
正确答案:A,B,C,E -
第8题：
在中国古代文论史上，缺乏的一种批评方法是（）
- A、印象式批评
- B、评点式批评
- C、结构主义批评
- D、诠释式批评
正确答案:C -
第9题：
多选题中国古代文论中提倡“感物说”的有（）。A《文心雕龙》
B《礼记·乐记》
C《文赋》
D《二十四诗品》
E《诗品序》
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题在中国古代文论史上，缺乏的一种批评方法是（）A印象式批评
B评点式批评
C结构主义批评
D诠释式批评
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题王禹偁在文论方面有所贡献，其文论观点？正确答案： 于“传道”外提出“明心”，于“有言”外提出“有文”，即传道明心、有言有文。实际上要求文道合一和文行合一。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题（）是中国文学批评史上一部具有划时代意义的作品，是魏晋南北朝文论的集大成著作。A《诗品》
B《照明文选》
C《文心雕龙》
D《玉台新咏》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
()是中国古代田园诗的开创者,在中国古代诗歌史上作出了独特贡献。A、谢灵运
B、王维
C、陶渊明
D、李白
参考答案：C
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第14题：
中国古代文论中提倡“感物说”的有（ ）A.《文心雕龙》
B.《礼记·乐记》
C.《文赋》
D.《二十四诗品》
E.《诗品序》答案：A,B,C,E解析： -
第15题：
简述王禹偁在文论上的贡献？
正确答案: （1）于传道外，提出明心，于有言外，提出有文，这是他在理论上的贡献。
（2）所谓明心，是指自己的内心世界臻于高尚，是指立身无愧，以文明心和传道，实质上是要求文道路合一和文行合一，并偏重在文的方面。 -
第16题：
试析方回“意境说”的内涵及其在文论史上的影响。
正确答案: 方回所谓的“心”，就是情意的概称，并偏重立意，他实质是区别现实生活的物境与诗人“存乎心寸之间”的意境。
（1）一个写诗的人，如只在“不与人同”的物境下功夫，不从自己的情意炼其感受，则诗中境界之表象与“人境”相距甚远，但其“心”却“与人同”。那么其境无情深意远之致。
（2）如他是“治其心”而不求保种“幻世骇众”的物境，那么他在诗中所呈现的境界虽是常人所能遇到的，却有常人不能及的意志情悠之趣。
（3）方回体悟到诗境形成过程中诗人主观方面的作用“观其而知其心”是对“意境”有比较成熟全面的认识，对后世产生较大影响，清人纪昀受他影响，将“意境”作为诗的重要审美标准，金圣叹对景与境的区别，梁启超的《惟心》实承方回的心境说。 -
第17题：
魏晋南北朝时期著名文论作品曹丕《典论论文》、陆机的《（）》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《（）》
正确答案:文赋；诗品 -
第18题：
《文心雕龙》为作文论文制定了情、风、事、义、体、文的辨别法则，即（）。
正确答案:六义 -
第19题：
在中国古代文论中，最早提出评诗的重要标准是“风骨”的作品是（）
- A、司空图；《诗品》
- B、严羽；《沧浪诗话》
- C、杜甫；《戏为六绝句》
- D、刘勰；《文心雕龙》
正确答案:D -
第20题：
单选题在中国古代文论中，最早提出评诗的重要标准是“风骨”的作品是（）A司空图；《诗品》
B严羽；《沧浪诗话》
C杜甫；《戏为六绝句》
D刘勰；《文心雕龙》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题认识《文心雕龙》在中国古代文论史上的贡献。正确答案： 一、《文心雕龙》提出了一个完整的文学理论体系，它包括文学的本质与特征、文学的构思与创作、文学的风格与体裁、文学的艺术与思想标准、文学的创作技巧、文学的鉴赏与批评、文学的继承与发展以及文学与时代的关系等等，并阐释或首创了一系列重要的理论概念，如神思、隐秀、风骨、通变、奇正等，这对中国古代文论乃至美学的发展具有十分深远的影响。
二、《文心雕龙》的理论特色，就是“体大思精”、“笼罩群言”。在《文心雕龙》出现之前，古代文论绝大部分都是单篇论文，或内容欠充实丰富，或形式流于粗糙零碎，都不能与《文心雕龙》相提并论。
三、《文心雕龙》成功地吸收了儒道释文化的思想精华，以自己的理论建树体现出三教合一的文化趋向。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述王禹偁在文论上的贡献？正确答案： （1）于传道外，提出明心，于有言外，提出有文，这是他在理论上的贡献。
（2）所谓明心，是指自己的内心世界臻于高尚，是指立身无愧，以文明心和传道，实质上是要求文道路合一和文行合一，并偏重在文的方面。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题魏晋南北朝是中国古代文论发展的高峰期，其问曾先后出现过文论史上的若干个“第一”，下面选项中正确的是（）A第一部文论专篇——曹丕的《典论·论文》，第一部文论巨制——《文心雕龙》
B第一部诗话——曹丕的《诗品》，第一部创作论专篇——陆机的《文赋》
C第一部创作论专篇——钟嵘的《文赋》，第一部文论专篇——曹丕的《典论.论文》
D第一部创作论专篇——陆机的《文赋》，第一部诗话——钟嵘的《诗品》
正确答案： C解析： 暂无解析