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  • 第1题:

    简答李清照在《论词》中提出的词学理论。


    正确答案: 李清照是两宋之际著名的女词人,不仅在词的创作实践中自成一家,而且在词的创作理论上也有独特的见解,写作了专门性的词论著作《论词》,对后代训学理论和词的创作有一定的影响。
    李清照在《论词》中提出的一个著名观点是词“别是一家”说,力主严格区分词与诗的界线。李清照从本体论的角度提出了词“别是一家”的理论。所谓“别是一家”,意指词是与诗不同的一种独立的抒情文体,词对音乐性和节奏感有更独特的要求,它不仅像诗那样要分平仄,而且还要“分五音,又分五声,又分六律,义分清浊轻重”,以便协律可歌。否则,词就成了“句读不葺之诗”,而失却了词作自身的文体特性。词作只有保持自身独立的文体特性,才能不被诗所替代,在文学之林中占有独立的地位。
    李清照对词还提出了其他的审美要求:
    (1)勿“破碎”。这是在《论词》中通过对张先、宋祁等人词的批评中表现出来的,即要求词作品要有完整浑然的意象结构,给人以整体的完美审美感受。
    (2)词要铺叙。她主张词要展开些,要写得曲折、细腻,有渲染。讲层次,起伏跌宕,要前后呼应。
    (3)讲故实。她说秦观词专讲情志,而少有典故,主张词中要运用前代前人的文化掌故。
    (4)词的格调要高雅、典重。她追求词的典雅之美,批评柳永词“词语尘下”,贺铸词“苦少典重”。

  • 第2题:

    王国维论词是接触了西方的文学哲学后,独自写出来的。()


    正确答案:错误

  • 第3题:

    王国维词学理论核心是()

    • A、境界说
    • B、神韵说
    • C、性灵说
    • D、格调说

    正确答案:A

  • 第4题:

    王国维《人间词话》的理论核心是()说。


    正确答案:境界

  • 第5题:

    最早理论性论词的文章《词论》的作者是()。

    • A、苏轼
    • B、李清照
    • C、张惠言
    • D、况周颐

    正确答案:B

  • 第6题:

    “就词论,则非高调”是()对陈亮《水调歌头》的评论。

    • A、张惠言
    • B、王国维
    • C、陈廷焯
    • D、王水照

    正确答案:C

  • 第7题:

    最早理论性论词的文章《词论》的作者是()


    正确答案:李清照

  • 第8题:

    下列哪一项对王国维《人间词话》描述不正确的是()。

    • A、王国维认为李后主所作的词的眼界气象远胜于温韦
    • B、王国维认为词有境界,则自成名句
    • C、王国维由晏殊《蝶恋花》词联想到成大事业,大学问的第一境界。
    • D、王国维对“境界”有明确的定义和论述

    正确答案:D

  • 第9题:

    问答题
    论王国维“境界说”的理论内容。

    正确答案: ①这是王国维文论思想,以“境界说”为最,对中国传统意境理论作总结,提出了“意境说”。②文学中有二原质焉:曰景、曰情。前者以描写自然及人生之事实为主,后者则吾人对比种事实之精神的态度也。“境界”之所以分“造境”与“写境”,这是从创作方法着眼。③“造境”与“写境”,二者虚实相生,定理想与写实的辨证统一。④从境界的优劣分,“境界”之所以分“不隔”与“隔”,是因为“隔”如同雾里看花。语言尽其物象和感情,就是“不隔”;反之,语言描绘出的物象模糊,感情含混则为“隔”。⑤“境界说”是王国维文论思想的核心。王国维“境界说”,为源远流长的传统文论“意境”说的理论发展,打上了一个完满的句号。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    填空题
    王国维《人间词话》的理论核心是“()”说。

    正确答案: 境界
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    王国维词学理论核心是()
    A

    境界说

    B

    神韵说

    C

    性灵说

    D

    格调说


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    王国维词论的理论核心是()。

    正确答案: “境界”说
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    传统医德理论的基础和核心是义务论。


    正确答案:正确

  • 第14题:

    边沁学说的核心是().

    • A、幸福计算”理论
    • B、性善论
    • C、社会解组论
    • D、刑罚个别化理论

    正确答案:A

  • 第15题:

    王国维论词的“境界”说的内涵是什么?


    正确答案:王国维最具代表性的文学理论批评著作是《人间词话》,贯穿其中的理论核心是“境界”说。《人间词话》开宗明义提出:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。”关于境界说的美学特征的内涵,王国维在《人间词话》里有具体说明:首先,“境界”具有言外之味,弦外之响,体现出了“言有尽而意无穷”的美学特色。其次,指出“境界”、“ 意境”具有真实自然之美。他说:“大家之作,„„其词脱口而出,无娇柔妆束之态。以其所见者真,所知者深也。”又说:“能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。”不仅要求内容方面的情景之真,而且要求艺术表现方面自然传神,造语平淡,尽弃人为造作之痕迹。惟其如此,作品方能具有“不隔”的自然真切之美。另外,同是体现出自然真切之美的作品,王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分“有我之境”和“无我之境”,并且概括说明两种境界的基本形态的美学特征是“一优美,一宏壮也”。王国维继承和融会了钟嵘、司空图、严羽、王夫之、王士禛等人的理论,同时接受了西方美学的影响,创造了境界说,因而标志着中国古代文学理论开始向现代转换。

  • 第16题:

    公共财政的理论核心是()

    • A、市场失灵论
    • B、政府失灵论
    • C、市场有效论
    • D、价格理论

    正确答案:A

  • 第17题:

    “太白《忆秦娥》,声情悲壮,晚唐、五代,惟趋婉丽,至东坡始能复古。后世论词者,或转已东坡为变调,不知晚唐、五代乃变调也。”这段词论出自()。

    • A、王国维的《人间词话》
    • B、刘熙载的《艺概·词曲概》
    • C、张炎的《词源》
    • D、李清照的《论词》

    正确答案:B

  • 第18题:

    简述周济的词论主张和理论成就。


    正确答案: (1)强调词的社会功能,而且主张“非寄托不入,专寄托不出”,在一定程度上避免了词对寄托的过分粘连,体现出词体形式的超然一面。
    (2)《宋四家词选》只选取周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英四家,选择更为简明,使学词者的楷模更为明确。
    常州派经过周济的发挥,在体系上更为完备和实用。

  • 第19题:

    论王国维“境界说”的理论内容。


    正确答案:①这是王国维文论思想,以“境界说”为最,对中国传统意境理论作总结,提出了“意境说”。②文学中有二原质焉:曰景、曰情。前者以描写自然及人生之事实为主,后者则吾人对比种事实之精神的态度也。“境界”之所以分“造境”与“写境”,这是从创作方法着眼。③“造境”与“写境”,二者虚实相生,定理想与写实的辨证统一。④从境界的优劣分,“境界”之所以分“不隔”与“隔”,是因为“隔”如同雾里看花。语言尽其物象和感情,就是“不隔”;反之,语言描绘出的物象模糊,感情含混则为“隔”。⑤“境界说”是王国维文论思想的核心。王国维“境界说”,为源远流长的传统文论“意境”说的理论发展,打上了一个完满的句号。

  • 第20题:

    问答题
    简答李清照在《论词》中提出的词学理论。

    正确答案: 李清照是两宋之际著名的女词人,不仅在词的创作实践中自成一家,而且在词的创作理论上也有独特的见解,写作了专门性的词论著作《论词》,对后代训学理论和词的创作有一定的影响。
    李清照在《论词》中提出的一个著名观点是词“别是一家”说,力主严格区分词与诗的界线。李清照从本体论的角度提出了词“别是一家”的理论。所谓“别是一家”,意指词是与诗不同的一种独立的抒情文体,词对音乐性和节奏感有更独特的要求,它不仅像诗那样要分平仄,而且还要“分五音,又分五声,又分六律,义分清浊轻重”,以便协律可歌。否则,词就成了“句读不葺之诗”,而失却了词作自身的文体特性。词作只有保持自身独立的文体特性,才能不被诗所替代,在文学之林中占有独立的地位。
    李清照对词还提出了其他的审美要求:
    (1)勿“破碎”。这是在《论词》中通过对张先、宋祁等人词的批评中表现出来的,即要求词作品要有完整浑然的意象结构,给人以整体的完美审美感受。
    (2)词要铺叙。她主张词要展开些,要写得曲折、细腻,有渲染。讲层次,起伏跌宕,要前后呼应。
    (3)讲故实。她说秦观词专讲情志,而少有典故,主张词中要运用前代前人的文化掌故。
    (4)词的格调要高雅、典重。她追求词的典雅之美,批评柳永词“词语尘下”,贺铸词“苦少典重”。
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  • 第21题:

    单选题
    “就词论,则非高调”是()对陈亮《水调歌头》的评论。
    A

    张惠言

    B

    王国维

    C

    陈廷焯

    D

    王水照


    正确答案: C
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  • 第22题:

    单选题
    “太白《忆秦娥》,声情悲壮,晚唐、五代,惟趋婉丽,至东坡始能复古。后世论词者,或转已东坡为变调,不知晚唐、五代乃变调也。”这段词论出自()。
    A

    王国维的《人间词话》

    B

    刘熙载的《艺概·词曲概》

    C

    张炎的《词源》

    D

    李清照的《论词》


    正确答案: B
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  • 第23题:

    问答题
    王国维论词的“境界”说的内涵是什么?

    正确答案: 王国维最具代表性的文学理论批评著作是《人间词话》,贯穿其中的理论核心是“境界”说。《人间词话》开宗明义提出:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。”关于境界说的美学特征的内涵,王国维在《人间词话》里有具体说明:首先,“境界”具有言外之味,弦外之响,体现出了“言有尽而义无穷”的美学特色。其次,指出“境界”、“意境”具有真实自然之美。他说:“大家之作,„„其词脱口而出,无娇柔妆束之态。以其所见者真,所知者深也。”又说:“能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。”不仅要求内容方面的情景之真,而且要求艺术表现方面自然传神,造语平淡,尽弃人为造作之痕迹。惟其如此,作品方能具有“不隔”的自然真切之美。另外,同是体现出自然真切之美的作品,王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分“有我之境”和“无我之境”,并且概括说明两种境界的基本形态的美学特征是“一优美,一宏壮也”。王国维继承和融会了钟嵘、司空图、严羽、王夫之、王士禛等人的理论,同时接受了西方美学的影响,创造了境界说,因而标志着中国古代文学理论开始向现代转换。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    公共财政的理论核心是()
    A

    市场失灵论

    B

    政府失灵论

    C

    市场有效论

    D

    价格理论


    正确答案: D
    解析: 暂无解析