剖析《文心雕龙•原道》篇关于文与道的论述。

第1题：

第2题：

《文心雕龙》的五篇总论中，理论观点最为重要的一篇是（）。

• A、《原道》
• B、《征圣》
• C、《宗经》
• D、《正纬》

正确答案:C

第3题：

谈谈《文心雕龙•神思》篇关于创作灵感的描述。

正确答案: 神思的基本特征是无限性。文之思也，共神远矣。故寂然凝虚，思接千载；悄焉动容，视通万里。 夫神思方运，万涂竟萌；规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣。‛刘勰强调神思的无限性是为了说明创作过程中作者思维活动的灵敏活跃状态。这首先是创作灵感产生的状态。
而创作灵感产生的前提是‚陶钧文思，贵在虚静‛。要求培养酝酿文思首先应排除不必要的心理因素而达到全神灌注的状态。刘勰认为，只有这样，作文时心神才能合乎要求地活跃起来，才会产生作为创作过程心理活动的神思。否则，心乱神驰，躁动不宁，想要作文又为诸多杂念琐事所牵扯，只会造成文思运行的滞涩乃至阻塞，以致于根本无法实际产生神思。虚静也就是神思发动和运行的关键要素。

第4题：

《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首，重点论述了艺术思维中的（）问题，提出了思理为妙，神与物游的创作观。

正确答案:想象

第5题：

教材指出：《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首，重点论述了艺术思维中的（）问题，提出了“思理为妙，神与物游”的创作观。

正确答案:想象

第6题：

《文心雕龙》中《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇是“（）”。

正确答案:文之枢纽

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

荀子在（）论述了为臣之道。

• A、《君道篇》
• B、《王制篇》
• C、《臣道篇》

正确答案:C

第14题：

《文心雕龙》论述文学作品内容和形式的关系，认识比较全面的是（）

• A、《神思篇》
• B、《情采》
• C、《时序篇》
• D、《知音篇》

正确答案:B

第15题：

刘勰对文学本质的看法，集中表现在《文心雕龙·原道》篇里。教材指出：刘勰认为文学的本质是（）

• A、反映社会生活和阶级斗争
• B、反映人类在与自然界的斗争中所表现出来的英雄气概
• C、道是其内容，文是其表现形式
• D、美是根本的，朴素是首要的

正确答案:C

第16题：

教材认为：刘勰在《文心雕龙·原道》篇中所说的文的概念，有广义和狭义两方面的含义。广义的文指的是指（）的表现形式。狭义的文当即是“人文”，指人用（）来表达的文章。

正确答案:宇宙万物；语言文字

第17题：

试评述刘勰在《文心雕龙·神思》篇中关于想象活动、言意关系的论述。

正确答案: 《神思》篇重点论述了艺术思维中的想象问题，提出了“思想为妙，神与物游”的创作观。作者阐述了志气（情志、气质）和辞令在想象活动中的作用，前者“统其关键”，后者“管其枢机”。这实际上是想象活动的始于终，或曰动因和后果。值得注意的是，刘勰认识到了艺术创作活动中思维与语言的非对应关系，即是认为思维中想象容易奇特，写成语言却往往大打折扣。刘勰认为这是文学创作中的矛盾。这实际上认为言表达意存在着一定的困难。这里提出的言意问题，是全书创作论的纲。

第18题：

《文心雕龙》“文之枢纽”包含哪五篇？其间的关系怎样？

正确答案: （1）“枢纽”即理论总纲的意思，是刘勰在《序志》篇中提出的。包括《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇。
（2）《原道》是理论体系的构建从物自有文的自然之道出发；《征圣》是因为圣人体道并因道垂文；《宗经》以儒家经典作为作文之法则；《正纬》是斟酌参考纬书中有益于文章的部分；《辨骚》是以楚辞作为新变的榜样。这五篇的实质是对文学的本原和发展的归结和概括。
（3）“枢纽”五篇是一个整体，有其内在的联系。它从原道出发，经征圣、宗经而继续发展。一方面，文学从远古的质朴到商周时期出现五经，标志着文学从体裁到手法已初步完备，达到内容与形式的完美统一；另一方面，文学的发展是不会停息的，而且会出现一些弊端，所以从理论上说，应该做到“执正驭奇”，从不合经典的有关著作中吸取有利于文学创作的东西。
（4）刘勰“枢纽”中表现出来的文学思想是以儒家为主，但也相当重视文学艺术美的自身属性。

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：