张彦远说：“图画者，所以鉴戒贤愚，怡悦（），若非穷玄妙于（），安能合神变乎天机。”

第1题：

张彦远说：“图画者，所以鉴戒贤愚，怡悦（），若非穷玄妙于（），安能合神变乎天机。”
性情；意表
略

第2题：

“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功”这句话是（）说的。

• A、唐寅
• B、仇英
• C、张彦远
• D、倪瓒

第3题：

事有古守其常而今穷其变者法家例医家方其是已夫事物变无穷也有其备之变更出所备外故变无穷穷其变者有穷变无穷穷其变者当与为无穷自非挟百试之才享神明之寿多其阅历神其颖悟鲜有能相劘相守以穷无穷之变者古锦充囊积羽折轴而成书出焉晴初赵子精于医无虚日年且老成医话一书其言曰意度者勿录也道听者勿录也袭古与违古勿录也违古而适合乎古食古而不泥乎古时或拾古之遗纠古之失补古之阙释古之疑或日一得焉或月一得焉或积日月而竟无得焉盖四十年于兹矣夫岐黄而下至于仲圣亦犹夫人耳某药药某病某病药某药上古固无书读也彼何师而得之与得之病耳问得其由切得其象而病诏我矣问得其象中由切得其由中象而病又诏我矣虽然中一矢而曰吾善射捷一战而曰吾善兵是强狱隶著刑书也神而明之存乎证以问证切以切证问以甲证乙以一证千而同中之异出焉夫是之为病证证者证也法家所谓比例例者比也无以比诸乌乎例诸无以证诸乌乎治诸如晴初者可谓老于证治而善读书者矣顾自以为是焉可乎误于两似而得其一真悔于百非而衷于一是是则穷其变而又善自变之说也晴初之话医也暴其短不炫其长幸其得犹悔其失粹然儒者之言其临证也如驾危樯行大川守孤城御勍敌一不得当而覆败随之其生人杀人不有甚于亭疑狱之平者乎抑予更有感于天地之好生焉虑阴阳饮食之杀吾生也苦不自知而脉也贡之又博生万物俾各能入人而药之向非圣人又谁与起病者而试尝之此造物之所以大也不明乎此而假手于庸庸者流几何而不蹈杀人之律乎哉呜呼危哉予向不能医不幸而先人皆痛于沉痼其于病也三折肱矣读晴初书为言天下事物之变之无穷而未易穷其变也其见于一人之身者已如此时光绪癸未五月山阴陈锦作于蕺山讲舍（《存存斋医话稿》陈锦序） 如何理解“事有古守其常而今穷其变者法家例医家方其是已夫事物变无穷也有其备之变更出所备外故变无穷穷其变者有穷变无穷穷其变者当与为无穷”？

第4题：

（）说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。

第5题：

“夫象物必在于形似，形似须全其骨气，骨气形似，皆本于立意而归乎用笔”，这是（）挺出的。

• A、张彦远
• B、顾恺之
• C、宗炳
• D、王微

第6题：

张彦远说：“图画者，所以鉴戒贤愚，（），若非穷玄妙于意表，安能合神变乎天机。”

第7题：

“自然、神、妙、精、谨细”五等评画标准的提出者是（）。

• A、张彦远
• B、董其昌
• C、莫是龙
• D、陈继儒

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

悠悠乎与灏（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。为什么说作者此时虽也“颓然就醉”，但却清醒异常？这里用了一种什么描写手法来加以表现？

第14题：

“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功”出自（）之口。

• A、张彦远
• B、倪瓒
• C、仇英
• D、唐寅

第15题：

悠悠乎与灏（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。请翻译“心凝形释，与万化冥合”。

第16题：

非刘豫州莫可以当曹操者；然豫州新败之后，安能抗此难乎？

第17题：

张彦远

第18题：

唐代美术理论家张彦远提出绘画功能论的主要内容是（）

• A、使民知神奸
• B、逸气
• C、成教化，助人伦与怡悦情性
• D、传神

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：