黄河大合唱》的结构、风格与历史地位。

（1)"六艺”是西周的主要教育内容，具体包括礼、乐、射、御、 书、数。 ① 礼乐。礼乐贯穿整个社会生活活动，体现 宗法等级制度，对年青一代思想政治、道德品行的培养有重大作用。礼乐教育成为“六 艺”教育的中心。礼的内容极广，凡政治、 伦理、道德、礼仪皆为其包括，以至社会生 活的各个方面都不能没有礼。学中所教之礼，则为贵族生活中所必需的五礼。乐教受到髙度重视，内容包括诗歌、音乐、舞蹈。 ② 射御。射，指射箭的技术训练。御，指驾驭马拉战车的技术训练。贵族子弟都要成为 “执干戈以卫社稷”的武士，射御是必不可少的军事训练项目。射在国学、乡学中都是重要的学科，都有一定的教练场所。射的训练颇为严格，为贵族青年参与大射或乡射准备条件。 ③书数。“书”是指文字，“数”是指算法。 数学知识到西周有更多的积累，为较系统地教学创造了条件。先学数的顺序名称和记数的符号，然后应用于学习甲子记日法，知道朔望的周期，再进一步是学习计数的方法， 掌握十进位和四则运算，培养初步的计算能力。 (2) “六艺”教育在教育史上占有重要地位，“六艺”教育思想产生深远的历史影响。 ①“六艺”教育是西周教育的特征和标志， 它包含多方面的教育因素：既重视思想道德，也重视文化知识；既注意传统文化，也注意实用技能；既重视文事，也重视武备； 既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。 ②“六艺”教育有符合教育规律的历史经验，可供后世借鉴。在历史发展过程中，有的教育家想借助“六艺”教育的经验，解决当时教育的某些弊端，因此把“六艺”教育当作理想模式来强调，为自己的主张做历史论证。特别是在儒家思想居于支配地位时期，“六艺”教育被就奉为标准。在儒家学派发展中，凡有所主张，要从“六艺”教育寻找论据，有所批判，则指斥异端背离“六 艺”教育传统。这正是“六艺"教育的历史意义所在。