原文理解段落填空： 随着对象性的现实在社会中对人说来到处成为人的本质力量的现实，成为人的现实，因而成为人自己的本质力量的现实，一切对象对他说来也就成为他自身的对象化，成为确证和实现他的个性的对象，成为他的对象，因而这就是说，对象成了他自身。（）。《1844年经济学哲学手稿》
题目
原文理解段落填空： 随着对象性的现实在社会中对人说来到处成为人的本质力量的现实，成为人的现实，因而成为人自己的本质力量的现实，一切对象对他说来也就成为他自身的对象化，成为确证和实现他的个性的对象，成为他的对象，因而这就是说，对象成了他自身。（）。《1844年经济学哲学手稿》
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第1题：
马克思指出，工人在他的对象中的异化表现是（）
A工人生产的越多，他能够消费的越少
B工人创造的价值越多，他自己越没有价值
C工人创造的对象越文明，他自己越野蛮
D劳动越有力量，工人越无力
E劳动越技巧，工人越愚钝，越成为自然接的奴隶
A,B,C,D,E
略 -
第2题：
片断理解：“对象如何对他说来成为他的对象，这取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质；因为正是这种关系的规定性形成一种特殊的、现实的肯定方式。”《1844年经济学哲学手稿》
正确答案:这是对人的劳动，包括“按照美的规律来建造”的精神生产和文艺创作活动的实质的最精湛的表述。精神产品和文艺作品作为“按照美的规律”创造出来的产物，必然构成或重新生发出主客体的审美关系。这取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质。马克思的这个论述包含了主体和客体相统一的思想，是对“种的尺度”和“内在的尺度”的含义的补充论证。他强调，创作内容的性质是由两者的交互作用产生的“规定性关系”决定的，文艺创作既要再现“对象的性质”，也要表现“人的本质力量的性质”，从而达到客观性与主观性的统一。如郑板桥画竹，既表现了对象即竹子的挺拔高洁的审美属性，也表现了他作为创作主体的高风亮节的品质和操守。 -
第3题：
（）提出“人的本质力量对象化”观念。
- A、马克思《1844年经济学哲学手稿》
- B、费尔巴哈《哲学的贫困》
- C、福轲《哲学的边缘》
- D、罗兰·巴尔特《写作的零度》
正确答案:A -
第4题：
原文理解段落填空： （）。只是由于人的本质的客观的展开的丰富性，主体的、人的感性的丰富性，……那些能成为人的享受的感觉，即确证自己是人的本质力量的感觉，才一部分发展起来，一部分产生出来。……人的感觉、感觉的人性，都只是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。（）。《1844年经济学哲学手稿》
正确答案:任何一个对象对我的意义都以我的感觉所及的程度为限。所以社会的人的感觉不同于非社会的人的感觉；五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物 -
第5题：
即使在自然这一审美对象面前，人也是通过（），才使得自然成为具有人的本质力量的对象。
- A、自然的人化
- B、自然对理念的确证
- C、自然规律的自我显现
- D、完全顺应自然规律
正确答案:A -
第6题：
人类生活活动由于人类主体的能动参与，在改变对象以符合人的需要的过程中，在对象中灌注了人的本质力量。因此，人类生活活动就成为人的本质力量的确证。
正确答案:正确 -
第7题：
“正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产，自然才表现为他的作品和他的现实。因此，劳动对象是人的类生活的对象化”。这段话出自（）
- A、《1844年经济学哲学手稿》
- B、《人间喜剧》
- C、《反杜林论》
- D、《政治经济学批判序言》
正确答案:A -
第8题：
单选题即使在自然这一审美对象面前，人也是通过（），才使得自然成为具有人的本质力量的对象。A自然的人化
B自然对理念的确证
C自然规律的自我显现
D完全顺应自然规律
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题人的本质力量是指人类对于美的事物的创造能力。人的本质力量的对象化就是对象的（）。人在对象上直观自身，是美感产生的（）。正确答案： “美”,直接根源解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题片断理解：“对象如何对他说来成为他的对象，这取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质；因为正是这种关系的规定性形成一种特殊的、现实的肯定方式。”《1844年经济学哲学手稿》正确答案： 这是对人的劳动，包括“按照美的规律来建造”的精神生产和文艺创作活动的实质的最精湛的表述。精神产品和文艺作品作为“按照美的规律”创造出来的产物，必然构成或重新生发出主客体的审美关系。这取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质。马克思的这个论述包含了主体和客体相统一的思想，是对“种的尺度”和“内在的尺度”的含义的补充论证。他强调，创作内容的性质是由两者的交互作用产生的“规定性关系”决定的，文艺创作既要再现“对象的性质”，也要表现“人的本质力量的性质”，从而达到客观性与主观性的统一。如郑板桥画竹，既表现了对象即竹子的挺拔高洁的审美属性，也表现了他作为创作主体的高风亮节的品质和操守。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产，自然才表现为他的作品和他的现实。因此，劳动对象是人的类生活的对象化”。这段话出自（）A《1844年经济学哲学手稿》
B《人间喜剧》
C《反杜林论》
D《政治经济学批判序言》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题日月星辰没有经过人类劳动的改造。不是“人化”的自然，它们（）。A不能成为人类的审美对象
B不与人类生活发生联系
C也可以成为人类的审美对象
D只有经过改造才能成为人的审美对象
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
人的本质力量对象化
正确答案:人在与自然的关系中，通过主体的活动，把自己的本质力量体现在客体当中，使客体成为人的本质力量的确证，成为人的创造物和现实性，这个过程对人来说就叫对象化。从主体方面看，人实现了自我。 -
第14题：
深入理解美是人的本质力量的对象化？
正确答案: ⑴在人与自然的关系中，人也在自然中选择对象、发现对象，把自己全部生命的本质力量灌注进去，使对象活起来，成为自己的自我实现和自我创造，这时就产生了“对象化”。“对象化”是人“化”到对象中去然后再从对象中表现出来，使对象成为自己的“作品”。例：人和物，物就是人的情感的对象化。
⑵人作为自然存在物，他的的本质力量首先是他的自然力和生命力，是他的自然禀赋和能力，是他的情欲和需要。其次，人之所以为人，主要还在于具有强烈的自我意识和精神力量。如，思维力量、意志力量和情感力量。因此，人除了有自然的本质力量外，更是具有精神的本质力量。
⑶美是人的本力量的对象化，就是说，人在审美活动中把自己的本质力量全面地在对象世界中展现出来。
⑷当一个人的本质力量得到了完美的表现，实现了自己的目的和愿望，达到了自己的要求，于是就感满足、幸福、愉快，感到自己与现实的关系是和谐自由的，这时，就产生了美。 -
第15题：
人的本质力量是指人类对于美的事物的创造能力。人的本质力量的对象化就是对象的（）。人在对象上直观自身，是美感产生的（）。
正确答案:“美”；直接根源 -
第16题：
日月星辰没有经过人类劳动的改造。不是“人化”的自然，它们（）。
- A、不能成为人类的审美对象
- B、不与人类生活发生联系
- C、也可以成为人类的审美对象
- D、只有经过改造才能成为人的审美对象
正确答案:C -
第17题：
马克思《1844年经济学哲学手稿》：“从主体方面来看：只有音乐才能激起人的音乐感。对于不辨音律的耳朵，最美的音乐也毫无意义，音乐对它来说不是对象，因为我的对象只能是我的本质力量之—的确证，从而，它只能像我的本质力量作为一种主体能力而自为地存在着那样对我说来存在着，因为对我说来任何一个对象的意义（它只是对那个与它相适应的感觉说来才有意义）都以我的感觉所能感知的程度为限。”从严格区别客观存在与审美对象这个角度，谈谈对这句话的理解。
正确答案: ①文学作为人的对象性活动，根本在于‚人的本质力量的确证‛，即人在文学活动中体现了人的意识、心理和一切本质力量，把自然当做人的对象，从而建立起活动的机制。
②在此，要严格区别客观存在和审美对象。一支乐曲虽是客观存在，但它不被人们所欣赏，或由于主体缺少音乐的耳朵而实际上没有欣赏时，这时它对该主体来说毫无意义，它不是对象，欣赏活动也无法形成。活动有待于主体和对象关系的确立。
③文学活动不仅是指‚文学四要素‛所形成的流程，更重要的是人与对象所建立的诗意关系，是人的本质力量的全部展开。 -
第18题：
人的本质力量的对象化
正确答案:人的本质力量是指人的自由自觉的意识，即人是有目的、有计划地改造自然地特性。在生产过程中，以人的自身的本质力量作用于自然，使自然脱离了不适宜人生活的原始的粗糙状态，成为人化的自然，而且在这种被改造的自然中展现人的肉体和精神的力量；而自然又提供了一个场所，使人得到锻炼，进一步充实了自身的本质力量。人的本质力量是蕴涵在人的本性中，通过一系列的言行来加以体现、贯彻的性质。人的生活活动的过程即是人的本质力量通过社会实践而在现实世界中对象化，人又从对象化的世界中反观自己的本质力量的过程。 -
第19题：
填空题原文理解段落填空： 随着对象性的现实在社会中对人说来到处成为人的本质力量的现实，成为人的现实，因而成为人自己的本质力量的现实，一切对象对他说来也就成为他自身的对象化，成为确证和实现他的个性的对象，成为他的对象，因而这就是说，对象成了他自身。（）。《1844年经济学哲学手稿》正确答案： 对象如何对他说来成为他的对象，这取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题马克思《1844年经济学哲学手稿》：“从主体方面来看：只有音乐才能激起人的音乐感。对于不辨音律的耳朵，最美的音乐也毫无意义，音乐对它来说不是对象，因为我的对象只能是我的本质力量之—的确证，从而，它只能像我的本质力量作为一种主体能力而自为地存在着那样对我说来存在着，因为对我说来任何一个对象的意义（它只是对那个与它相适应的感觉说来才有意义）都以我的感觉所能感知的程度为限。”从严格区别客观存在与审美对象这个角度，谈谈对这句话的理解。正确答案： ①文学作为人的对象性活动，根本在于‚人的本质力量的确证‛，即人在文学活动中体现了人的意识、心理和一切本质力量，把自然当做人的对象，从而建立起活动的机制。
②在此，要严格区别客观存在和审美对象。一支乐曲虽是客观存在，但它不被人们所欣赏，或由于主体缺少音乐的耳朵而实际上没有欣赏时，这时它对该主体来说毫无意义，它不是对象，欣赏活动也无法形成。活动有待于主体和对象关系的确立。
③文学活动不仅是指‚文学四要素‛所形成的流程，更重要的是人与对象所建立的诗意关系，是人的本质力量的全部展开。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题怎样理解美是人的本质力量的对象化？正确答案： （1）人的本质力量包括自然的本质力量和精神的本质力量；
（2）"对象化"是人"化"到对象中去然后再从对象中表现出来，使对象成为自己的"作品"；
（3）人在审美活动和审美关系中把自己的本质力量全面地在对象世界中展现出来；
（4）美离不开活的形象，美只能是充满了生命力的活的本质力量的对象化，而不可能是本质概念的对象化；
（5）美是人的本质力量的对象化，即：人按照美的规律，按照对象的性质和特征，在对象中进行自我创造，从而把对象塑造成为美的形象。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题原文理解段落填空： （）。只是由于人的本质的客观的展开的丰富性，主体的、人的感性的丰富性，……那些能成为人的享受的感觉，即确证自己是人的本质力量的感觉，才一部分发展起来，一部分产生出来。……人的感觉、感觉的人性，都只是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。（）。《1844年经济学哲学手稿》正确答案： 任何一个对象对我的意义都以我的感觉所及的程度为限。所以社会的人的感觉不同于非社会的人的感觉,五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题深入理解美是人的本质力量的对象化？正确答案： ⑴在人与自然的关系中，人也在自然中选择对象、发现对象，把自己全部生命的本质力量灌注进去，使对象活起来，成为自己的自我实现和自我创造，这时就产生了“对象化”。“对象化”是人“化”到对象中去然后再从对象中表现出来，使对象成为自己的“作品”。例：人和物，物就是人的情感的对象化。
⑵人作为自然存在物，他的的本质力量首先是他的自然力和生命力，是他的自然禀赋和能力，是他的情欲和需要。其次，人之所以为人，主要还在于具有强烈的自我意识和精神力量。如，思维力量、意志力量和情感力量。因此，人除了有自然的本质力量外，更是具有精神的本质力量。
⑶美是人的本力量的对象化，就是说，人在审美活动中把自己的本质力量全面地在对象世界中展现出来。
⑷当一个人的本质力量得到了完美的表现，实现了自己的目的和愿望，达到了自己的要求，于是就感满足、幸福、愉快，感到自己与现实的关系是和谐自由的，这时，就产生了美。解析： 暂无解析