下列句子中，“者”字词组作为定语，作补充说明的一句是（）。A、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之B、五十者可以衣帛矣C、廉頗者，趙之良將也D、往者不可諫，來者猶可追
题目
下列句子中，“者”字词组作为定语，作补充说明的一句是（）。
- A、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之
- B、五十者可以衣帛矣
- C、廉頗者，趙之良將也
- D、往者不可諫，來者猶可追
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第1题：
下列句子中，“者”字词组作为定语，作补充说明的一句是（）。
A太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之
B五十者可以衣帛矣
C廉頗者，趙之良將也
D往者不可諫，來者猶可追
A
略 -
第2题：
阅读下面的文字： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也． 这段话的中心论点是什么？
正确答案: 阐发了王道思想的根本措施，充分体现了孟子的王道思想 -
第3题：
请翻译以下古文：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，来之有也。
正确答案:【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。（能够使）七十岁的老人穿上好衣服吃上肉，让普通百姓不挨饿不受冻，却不能称王的，自古以来没有这样的人啊。 -
第4题：
阅读孟轲《寡人之于国也》一段： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。 这段文字体现了孟子怎样的治国思想？
正确答案: 这段文字论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。因为只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”得思想，实际也是孟子“民本”思想的体现。
另外，孟子提倡农业经济的多样化。他倡导大力进行副业生产，他对梁惠王说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之蓄，无失其时，七十者可以食肉矣。”一个家庭如有五亩宅院，就要在上面种桑养蚕，饲养家禽家蓄，这样就可以使五十岁以上的人穿上丝织品的衣服了，七十岁以上的人就可以天天吃肉了，这就达到了生活的小康境界。由此可见，农林牧副渔全面发展的农业经济政策，孟子早已提出。
所以，总结来说，这段话主要体现了孟子的民本思想，其次是关于经济和农业发展的思想。 -
第5题：
翻译：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
正确答案:在五亩的宅园仲，种植桑树，五十岁的老人就可以穿丝绸衣服；鸡、猪、狗等家禽家畜，不要在它们的繁殖季节杀食，七十岁的老人就可以吃到肉了；百亩的土地，不要耽误农时，几口人的人家就可以免除饥饿了。 -
第6题：
阅读下面的文字： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也． 这段话用了什么修辞方法？
正确答案: 运用了排比的修辞手法 -
第7题：
以下文句选自名篇《荆轲刺秦王》，其中不存在通假字的是（）。
- A、秦王必说见臣
- B、今日往而不反者，竖子也
- C、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之
- D、荆轲逐秦王，秦王还柱而走
正确答案:C -
第8题：
荆轲刺秦王（节选） 顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱今太子迟之，请辞决矣!”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 解释加横线的字。 ①太子迟之 ②遂就车而去
正确答案:①认为迟缓、缓慢
②登上 -
第9题：
单选题以下文句选自名篇《荆轲刺秦王》，其中不存在通假字的是（）。A秦王必说见臣
B今日往而不反者，竖子也
C太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之
D荆轲逐秦王，秦王还柱而走
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。选自《寡人之于国也》本段主要运用了什么修辞手法？正确答案： 本段主要运用了排比手法。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣正确答案：解析： -
第12题：
问答题将下列文言文翻译成现代汉语。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。 （《孟子·寡人之于国也》）正确答案： 在五亩的宅园中，种植桑树，五十岁以上的老人就可以穿丝织的衣服；鸡、猪、狗等家禽家畜，不要失去它们繁殖的机会，七十岁以上的老人就可以吃到肉了；百亩 的土地，不要耽误农时，数口之家就可以免除饥饿了。认真搞好学校教育，反复地以孝悌的道理教导百姓，头发花白的老人就不会在路上背着、顶着东西行走了。七 十岁的老人有丝织的衣服穿，有肉吃，百姓们不挨饿受冻，这样做而不能统一天下的，从来不曾有过。解析： 暂无解析 -
第13题：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。“衣”是什么意思？
正确答案: 衣：穿 -
第14题：
“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。“出自（）
- A、《庄子》
- B、《论语》
- C、《战国策》
- D、《春秋》
正确答案:C -
第15题：
阅读孟轲《寡人之于国也》一段： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。 请概括这段文字的段意。
正确答案: 阐发了孟子论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的根本措施。 -
第16题：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。 选自《寡人之于国也》 本段主要运用了什么修辞手法？
正确答案: 本段主要运用了排比手法。 -
第17题：
选出下列各组中不含定语后置的一项（）
- A、疆土之新辟者，移民以居之
- B、客之美我者，欲有求于我也
- C、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之
- D、今战士还者及关羽水军精甲万人
正确答案:B -
第18题：
阅读下面的文字： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也． 在这里，孟子提出了哪些实行王道的主要措施？
正确答案: 划分宅基、发展生产、分配田地、加强教育 -
第19题：
荆轲刺秦王（节选） 顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱今太子迟之，请辞决矣!”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 翻译“太子及宾客….以送之”。
正确答案:太子和知道这件事的宾客,都穿着白衣,戴着白帽给荆轲送行。 -
第20题：
五亩之宅，树之以桑，五十（者）可以衣帛矣。（《孟子？齐桓晋文之事》）
正确答案:者：辅助性指示代词，用于数词之后构成者字结构，“五十者”即五十岁的人。 -
第21题：
单选题“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。“出自（）A《庄子》
B《论语》
C《战国策》
D《春秋》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题选出下列各组中不含定语后置的一项（）A疆土之新辟者，移民以居之
B客之美我者，欲有求于我也
C太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之
D今战士还者及关羽水军精甲万人
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列句子中，“者”字词组作为定语，作补充说明的一句是（）。A太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之
B五十者可以衣帛矣
C廉頗者，趙之良將也
D往者不可諫，來者猶可追
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题请翻译以下古文：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，来之有也。正确答案： 【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。（能够使）七十岁的老人穿上好衣服吃上肉，让普通百姓不挨饿不受冻，却不能称王的，自古以来没有这样的人啊。解析： 暂无解析