参考答案和解析
正确答案:文学作为一种文化形态，它是具有社会审美意识形态性质，凝结个体体验的，沟通人际情感的语言艺术。
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第1题：
民间文学与作家文学的区别是什么？
正确答案: 民间文学与作家文学在内容和形式上有着显著地差异，使得它们成为各自相对独立的品种，它们是两株树上开出来的形状和色香各异的花朵。两者差别形成的基础在于民间文学所具有的四大基本特征，区别主要有四点：第一，作者的差异。民间文学具有群体性特征，是匿名的；作家文学是个人创作，作者有名有姓。第二，民间文学是口传的文艺，主要以口头语言为载体，作品是朴素的变异的；作家文学以文字作为记载和传播的手段，风格较典雅，有书面化特点，而且作品出版后即固定不变。
第三，民间文学是民众生活的直接反映，或者说是民众生活的组成部分，直接体现民众的生活、思想、感情和艺术特长；而作家文学是“一般所谓高级的精神的表现物或慰藉物”，即使很同情和理解民众，与民众自己反映自己生活的作品相比，仍有一定的差距。
第四，二者在功能上的差异。民间文学有很强的实用性，作家文学虽然也有社会功利性，也可以间接地作用于社会生活，而是要通过培育人的精神、陶冶人的情操来实现其干预社会生活的功能。 -
第2题：
文学理论与文学史、文学批评相比，最主要的区别是什么？
正确答案: 文学理论与文学史、文学批评相比最大的不同在于它不必具体、详尽地去分析作家、作品、文学思潮、文学运动，而是以整体的文学现象作为研究对象，从宏观视野去总结人类研究文学的成果，并进一步解释和阐明文学问题，并使对文问题的解释和阐明都上升到条理化、系统化、理论化的高度，从而使其成为知道和规范整个文学活动的基础的思想和理论。 -
第3题：
“五四”文学革命与守旧的文学思想发生的冲突和斗争是什么？
正确答案:（1）第一次发生在1919年，复古派人物林纾攻击新文化运动，李大钊、鲁迅、蔡元培对其进行了批驳。
（2）第二次发生在1922年，学衡派以“昌明国粹，融化新知”为标榜，反对言文合一，遭到鲁迅、茅盾等人的驳斥。
（3）第三次发生在1925年，以章士钊为首的甲寅派为维护封建性教育，提倡读经，压迫学生运动，鲁迅、成仿吾等批判了这一复古思潮。 -
第4题：
文学批评与文学欣赏是什么关系？
正确答案:（1）文学批评是以文学鉴赏为基础，以一定的文学理论和相关的人文科学理论为指导，对各种文学现象和文学作品进行分析、研究和评价的科学认识活动。
（2）文学欣赏是读者为了满足审美需要，在理解文学作品的基础上，通过想象、联想、情感、思维、再创造等心理活动，以构成审美意象，获取美感愉悦的精神活动。
（3）文学欣赏是文学批评的基础和前提，文学批评是文学欣赏的进一步深化它必须在文学欣赏的基础上对文学作品作出理性的分析、评价和判断。 -
第5题：
问答题文学理论与文学史、文学批评相比，最主要的区别是什么？正确答案： 文学理论与文学史、文学批评相比最大的不同在于它不必具体、详尽地去分析作家、作品、文学思潮、文学运动，而是以整体的文学现象作为研究对象，从宏观视野去总结人类研究文学的成果，并进一步解释和阐明文学问题，并使对文问题的解释和阐明都上升到条理化、系统化、理论化的高度，从而使其成为知道和规范整个文学活动的基础的思想和理论。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题网络文学是什么？你是如何评价这种文学现象的？正确答案： 一种用电脑创作、在互联网上传播、供网络用户浏览或参与的新型文学样式。背景是因特网。
特点有：
一.网络创作手段既简便又多样化。
二.强烈的主观表现和自我实现色彩。
三.独特的写作和阅读方式。
1）多媒体、多门类的综合。
2）超文本化。
四.类型多样。解析： 暂无解析 -
第7题：
什么是文学的主体性？文学的主体性说明文学与社会生活是什么关系？
正确答案: 在文学活动中，主体自身的各种条件，尤其是作家的人生经验、人生理想和他对社会生活的感受与理解，必然会深刻地影响着文学对生活的把握，由此形成了文学这种社会意识的一个重要的属性，我们称之为文学的主体性。
文学的主体性一方面说明文学源于生活，能相当真实地反映生活，但又不能把文学仅仅视为生活的反映，因为文学还能通过价值关系鲜明地显示反映主体的个性和情感。 -
第8题：
正始文学与建安文学相比，发生了哪些重要变化？原因是什么？
正确答案: 以阮籍、嵇康为代表的正始文学，发生在魏晋交替之际，虽然距离建安文学只有一二十年，但与建安文学相比，无论是作家的思想，还是作品的内容和风格都发生了明显的变化。建安文学中反映人民疾苦和追求建功立业的内容在正始文学中没有了，代替他们的是对黑暗恐怖的政治的揭露和对死亡灾祸随时都会到来的忧叹；建安文学中所具有的慷慨奋发的进取精神消失了，代替它的是否定现实、韬晦遗世的消极反抗思想；正始文学中有着浓厚的老庄思想色彩，这是建安文学中没有的，正始诗风曲折含浑也是建安文学的明朗刚健的风格有别。
原因：曹魏集团与司马氏集团的夺权斗争，黑暗恐怖的政治统治。消极遁世的道家思想逐渐蔓延，用道家的放任自然与虚伪礼教相对抗，用道家否定一切的精神来否定现实，拒绝与司马氏合作。散文多旁敲侧击，诗歌多用比兴象征。建安文学虽紧承建安文学之后却在内容与风格发生了显著变化，但正始文学的基本倾向是对黑暗现实的批判和反抗，所以在基本精神上与建安文学仍然是一致的。 -
第9题：
现实型文学的特征是什么？
正确答案:（1）再现性（2）逼真性 -
第10题：
文学的源和流是什么？对文学创作有何意义？
正确答案:文学的源是社会生活，社会生活作为文学的源泉是文学创作原料的矿藏，是创作的基础和出发点。过去的文学作品是文学的流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的任命生活中的文学艺术原料小黄做出来的东西。明确了文学的源，创作就必须从生活出发。明确了文学的流，就应该懂得过去的文学作品作为传统，经过缝隙可以作为新文学创作的借鉴。 -
第11题：
问答题正始文学与建安文学相比，发生了哪些重要变化？原因是什么？正确答案： 以阮籍、嵇康为代表的正始文学，发生在魏晋交替之际，虽然距离建安文学只有一二十年，但与建安文学相比，无论是作家的思想，还是作品的内容和风格都发生了明显的变化。建安文学中反映人民疾苦和追求建功立业的内容在正始文学中没有了，代替他们的是对黑暗恐怖的政治的揭露和对死亡灾祸随时都会到来的忧叹；建安文学中所具有的慷慨奋发的进取精神消失了，代替它的是否定现实、韬晦遗世的消极反抗思想；正始文学中有着浓厚的老庄思想色彩，这是建安文学中没有的，正始诗风曲折含浑也是建安文学的明朗刚健的风格有别。
原因：曹魏集团与司马氏集团的夺权斗争，黑暗恐怖的政治统治。消极遁世的道家思想逐渐蔓延，用道家的放任自然与虚伪礼教相对抗，用道家否定一切的精神来否定现实，拒绝与司马氏合作。散文多旁敲侧击，诗歌多用比兴象征。建安文学虽紧承建安文学之后却在内容与风格发生了显著变化，但正始文学的基本倾向是对黑暗现实的批判和反抗，所以在基本精神上与建安文学仍然是一致的。解析： 暂无解析