民间文学的集体性在创作和流传上一般表现为几种情况？

第1题：

民间文学的集体性表现在（）

A、集体加工
B、集体传播
C、集体创作
D、集体署名
E、集体保存

正确答案:A,B,C,E

第2题：

试析当代民间文学的几种形态？

正确答案: 民间文学是一种源于原始社会的口头文学活动。近些年，随着中外文化的猛烈撞击，人民物质生活水平读迅速改善，尤其是人民大众文化水平的普遍提高和信息传播手段的不断更新，人们对中国民间文学的未来产生了种种疑虑。
有人认为民间文学正在无可挽回地衰亡，因为唱山歌、讲故事等传统的民间文学活动正空前冷落被电视、电影及舞会、卡拉OK活动之类的娱乐所代替。另一种意见相反，认为，民间文艺正走向复兴，理由是许多民间文学作品通过电视、报纸、刊物等新的传播媒介在前所未有的范围内获得新的受者。面对这种乍看起来矛盾的现象，我们必须具体地分析民间文学变化的各个层次与侧面，才能得到解释。
民间文学可以分为原生态、再生态和新生态三种类型。原生态民间文学，指现在仍活在民众口头和实际生活中的传统民间文学，这一类民间文学正在逐渐衰亡。再生态民间文学，指经过整理和改编，转化为书面或视听文学样式的民间文学，这一类民间文学转变形态之后，重新走向千家万户，比以前传播更为广泛。新生态民间文学，指从当代社会生活中自然产生，反映人民某些意愿和时代风尚的新的故事、歌谣、谚语等。它们将不断涌现，恐怕永无枯竭之日。但在当代社会生活文化中的影响较小，难以引人注目。

第3题：

试述民间文学创作与流传中的集体性表现？

正确答案: （1）民间口头文学作品在创作过程中集体性表现：
①劳动人民往往在一定集体场合，进行你一句我一句的集体创作。[劳动歌谣——鼓舞、协调；战歌、猎歌——鼓舞士气……]
②采取集体分工方式，（有人先）编故事梗概——添枝加叶——敢成韵文体唱词——配曲调——构成民间传说、故事、说唱、小戏等作品。
③群众中某个人继承前人口头艺术，加以发展；或集中群众中断片素材及许多口头作品，加以综合、概括，形成完整口头艺术成品。[长篇评书《杨家将》]
（2）民间文学作品在流传过程中集体性表现
①民间文学作品不论何种创作方式，一经产生，必然在群众中流传开去。
②有的作品流传较慢，有的作品流传很快。
③不适应广大民众生活要求和艺术兴趣的作品，在流传过程中，或早或晚地被人们摒弃、遗忘、淘汰；在流传过程中被广大民众所接受，并经过千万人之口世代修改、加工、丰富，使它更为群众喜爱，以至能较长时期在群众中传诵、保存，作品艺术水准趋于完美。
④千万个传播者在不同程度上也是创作者，整个民间文学的流传过程，也正是对民间作品进行集体加工的再创作过程。
（3）民间口头艺术家的演唱或讲述，渗透集体思想和愿望，代表群众美学观点和艺术趣味，吸取集体智慧和力量。
①民间文学的听众，总是根据自己的生活需要、思想感情、艺术趣味积极影响演唱者活动，并不同程度地影响作品内容及某些表现手法的加工或再创作。
②表演者根据听众的反映，不断修改、丰富、提高自己的演唱作品。

第4题：

民间文学是指由（）、创作和流传的（）

正确答案:人民集体；口头文学

第5题：

与作家文学相比较而言，民间文学的特征有（）。

A、个人性
B、集体性
C、口头性
D、变异性
E、传承性

正确答案:B,C,D,E

第6题：

试论民间文学的口头性和集体性之间的关系。

正确答案: 口头性是民间文学最显著的外部特征，人们有时甚至就把民间文学称为“民众口头创作”、“口头文学”、“口承文艺”等。把握口头性是理解民间文学艺术特色的一把钥匙。所谓口头性，指民间文学是一种口头创作、口头传承并有相应的表达方式和语体风格的文学形式。集体性，又称群体性，是民间文学相对于作家文学而言最具区别性的特征，也是民间文学最重要的本质特征。所谓群体性，指民间文学是群体创作、群体流传的，并具有群体性的思想感情和为群体所喜闻乐见的艺术形式。这与作家文学强调创作的个体性、作品的个人化风格形成鲜明的对比。
民间文学口耳相传的特点决定了任何民间文学作品都是在讲述者和听众群体的互动中集体完成的。在民间创作的长河中，流传年代越久远的作品，就越难找到它的始作者。或者说，民间创作很少是由某位作者单独完成的。它总是要在形成或流传的过程中，受到人们不同程度的加工、改造。
正因为如此，决定了任何创作者的个人色彩无法被保留下来。民间文学具有匿名性。有人因之说民间文学无作者，实际上确切地讲，民间文学是有作者的，它的作者是大写的“人民”，古往今来，世界民间文学宝库中无数个经世不衰的传世之作和不朽的艺术形象，只有在全体人民一齐思考的条件下才能创造出来，是“人民”这位伟大的艺术家超时空的伟大杰作。

第7题：

论述民间文学的集体性特征。

正确答案: （1）民间文学的集体性特征指民间文学不像书面文学那样有明确的唯一的作者，而是民众集体创作的产物。
（2）集体性与口头性是密不可分的。所谓口头性，指民间文学是通过口头创作、口头传承，并有相应的表达方式和语体风格。
（3）民间文学的集体性既体现于其创造过程中，也体现于其传承过程中。
（4）强调民间文学的集体性并不等于否认某些具有独特才能的歌手、故事家的个人的作用。

第8题：

填空题

民间文学的四个基本特征是：集体性、（）、（）和传承性。

正确答案：口头性,变异性

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第9题：

多选题

民间文学艺术作品的特点有 ( )

A

变异性

B

专有性

C

集体性

D

继承性

E

长期性

正确答案： A,C,D,E

解析：暂无解析

第10题：

问答题

试述民间文学创作与流传中的集体性表现？

正确答案：（1）民间口头文学作品在创作过程中集体性表现：
①劳动人民往往在一定集体场合，进行你一句我一句的集体创作。[劳动歌谣——鼓舞、协调；战歌、猎歌——鼓舞士气……]
②采取集体分工方式，（有人先）编故事梗概——添枝加叶——敢成韵文体唱词——配曲调——构成民间传说、故事、说唱、小戏等作品。
③群众中某个人继承前人口头艺术，加以发展；或集中群众中断片素材及许多口头作品，加以综合、概括，形成完整口头艺术成品。[长篇评书《杨家将》]
（2）民间文学作品在流传过程中集体性表现
①民间文学作品不论何种创作方式，一经产生，必然在群众中流传开去。
②有的作品流传较慢，有的作品流传很快。
③不适应广大民众生活要求和艺术兴趣的作品，在流传过程中，或早或晚地被人们摒弃、遗忘、淘汰；在流传过程中被广大民众所接受，并经过千万人之口世代修改、加工、丰富，使它更为群众喜爱，以至能较长时期在群众中传诵、保存，作品艺术水准趋于完美。
④千万个传播者在不同程度上也是创作者，整个民间文学的流传过程，也正是对民间作品进行集体加工的再创作过程。
（3）民间口头艺术家的演唱或讲述，渗透集体思想和愿望，代表群众美学观点和艺术趣味，吸取集体智慧和力量。
①民间文学的听众，总是根据自己的生活需要、思想感情、艺术趣味积极影响演唱者活动，并不同程度地影响作品内容及某些表现手法的加工或再创作。
②表演者根据听众的反映，不断修改、丰富、提高自己的演唱作品。

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第11题：

问答题

试述民间文学集体性在创作、流传中的表现？

正确答案：（1）集体场合中的集体创作，在原始社会最常见，伴随着集体活动，受集体意识的驱使或集体情绪的感染，你一句，我一句，或一唱一和即兴创作。
（2）采用集体分工的方式，个别人先创作出一个雏形，然后群体加工，添枝加叶，形成一个完美的作品。
（3）个人创作，集体流传。民间歌手、民间艺人的创作时有这种情况。湖北崇阳民间叙事诗《双合莲》，就是作品中女主人公的一位长辈郑三爹根据其身边的真实故事编唱出来的。但这类创作同样能在集体中流传并得到大家的认可。

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第12题：

问答题

试析当代民间文学的几种形态？

正确答案：民间文学是一种源于原始社会的口头文学活动。近些年，随着中外文化的猛烈撞击，人民物质生活水平读迅速改善，尤其是人民大众文化水平的普遍提高和信息传播手段的不断更新，人们对中国民间文学的未来产生了种种疑虑。
有人认为民间文学正在无可挽回地衰亡，因为唱山歌、讲故事等传统的民间文学活动正空前冷落被电视、电影及舞会、卡拉OK活动之类的娱乐所代替。另一种意见相反，认为，民间文艺正走向复兴，理由是许多民间文学作品通过电视、报纸、刊物等新的传播媒介在前所未有的范围内获得新的受者。面对这种乍看起来矛盾的现象，我们必须具体地分析民间文学变化的各个层次与侧面，才能得到解释。
民间文学可以分为原生态、再生态和新生态三种类型。原生态民间文学，指现在仍活在民众口头和实际生活中的传统民间文学，这一类民间文学正在逐渐衰亡。再生态民间文学，指经过整理和改编，转化为书面或视听文学样式的民间文学，这一类民间文学转变形态之后，重新走向千家万户，比以前传播更为广泛。新生态民间文学，指从当代社会生活中自然产生，反映人民某些意愿和时代风尚的新的故事、歌谣、谚语等。它们将不断涌现，恐怕永无枯竭之日。但在当代社会生活文化中的影响较小，难以引人注目。

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第13题：

民间文学集体性在创作、流传中的表现？

正确答案: 1）集体场合中的集体创作，在原始社会最常见，伴随着集体活动，受集体意识的驱使或集体情绪的感染，你一句，我一句，或一唱一和即兴创作。
2）采用集体分工的方式，个别人先创作出一个雏形，然后群体加工，添枝加叶，形成一个完美的作品。
3）个人创作，集体流传。民间歌手、民间艺人的创作时有这种情况。湖北崇阳民间叙事诗《双合莲》，就是作品中女主人公的一位长辈郑三爹根据其身边的真实故事编唱出来的。但这类创作同样能在集体中流传并得到大家的认可。

第14题：

试述民间文学的集体性概念、口头性概念、变异性概念、传承性概念？

正确答案: 民间文学的集体性：民间文学是一种集体创作、集体流传的文学。反映民众群体生活与愿望，集中群众智慧，融会人民的艺术才能，并为人民集体反承认和保存。
民间文学的口头性：民间文学的载体是民众的口头语言。以口头语言进行创作，同时通过口语进行传播，大部分作品保存在发众口头上。[“口耳相传”“口传心授”]
民间文学的变异性：民间文学作品由于采用集体的、口头的创作和传播方式，决定了它本身总是呈现出一种不断变化的状态。
民间文学的传承性：民间文学因其集体创作、口头流传的方式，使其本身存在一系列相对稳定的因素，使民间文学代相传递，形成传统。

第15题：

民间文学有哪几种传承方式？

正确答案: 从传承人传承民间文学的方式来看，主要有三种形式：1、亲缘传承---即传承人的特长和技艺是由有着亲缘关系（直系或旁系）家庭成员一代一代继承下来的。2、地缘传承---传承人的特长和技艺来源于他所生活的特定地域。从当地传统文化氛围和自己周围民间艺人的讲唱中耳濡目染、潜移默化地自然获得传承。3、业缘传承---在自己所从事的某种特殊行业活动中接受民间文学传承，民间戏曲、说唱艺人的收徒传艺就是这样。在木、石、泥瓦匠中世代传诵其祖师鲁班的故事，也是一种业缘传承。
在民间文学的传承过程中，传承人的作用不容忽视。所谓传承人，可分为群体传承人和个体传承人两种。广义地讲，长期直接参与民间文学创作传播活动的人们都属于群体传承人的范畴。由于群体传承人的作用在集体性的特征中已经涉及到了，这里只着重强调那些在民间文学的传承活动中作出特殊贡献的个体传承人，即通常所说的职业和半职业民间艺人（如民间歌手、故事讲述家、民间说唱艺人等，也包括一部分在传播民间文学作品中作出贡献的宗教职业者）。
个体传承人对民间文学的发展作出了宝贵的贡献。个体传承人以惊人的记忆力，善于吸收他人所有的特殊本领，使自己成为民间文学的活仓库，民间文学作品的集收站。他们头脑中保存的作品不但数量多，而且质量高。个体传承人对民间文学的贡献，最主要的还在于他们在传承过程中主观创造性的发挥上。他们总是一方面遵循着传统作品中的既成套路，一方面又按照各自的审美理想和艺术特长对原作进行不同程度的处理。这种处理过程就传承者个人而言，是自我创作才能的表现，就民间文学的的传承规律看，又是传承者对集体智慧的综合归纳，对群众艺术理想的积极反馈。所以，个体传承人的主观创造性发挥得越充分，越能体现传承人的风格和个性，就越能在更高层次上丰富民间创作，促使它在传承基础上自我更新，自我完善。比如在湖南龙山县土家族的哭嫁歌十分特别，得益于该族歌手对哭嫁歌的代代相传。

第16题：

“唱歌不是人发颠，也是前朝古人传；（），河水淘沙渐渐深。”这首民歌非常贴切地表述了民间文学的集体性特征。

正确答案:一人传三三传九

第17题：

民间文学的这些适宜于口头创作和口头流传的特征叫（）。

正确答案:口头性

第18题：

传统民间文学的特征主要是指（）

A、集体性
B、文学性
C、口头性
D、变异性
E、传承性

正确答案:A,C,D,E

第19题：