马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中神话的论述，解释了神话的本质：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身。”这段话可以理解为（）。A、神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望，其内容是对当时自然界和社会生活的变形反映B、原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力，这就形成神话的艺术构思C、原始人类借助神话就可以征服自然力、支配自然力D、神话是人类童年时期的产物，是一种“不自然
题目
马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中神话的论述，解释了神话的本质：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身。”这段话可以理解为（）。
- A、神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望，其内容是对当时自然界和社会生活的变形反映
- B、原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力，这就形成神话的艺术构思
- C、原始人类借助神话就可以征服自然力、支配自然力
- D、神话是人类童年时期的产物，是一种“不自然的艺术加工”。他们虔诚地相信，世界本来就是他们所幻想的那个样子
- E、神话的内容是人类社会早期历史和现实生活的反映
相似考题
参考答案和解析
更多“马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中神话的论述，解释了神话的本质：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身。”这段话可以理解为（）。A、神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望，其内容是对当时自然界和社会生活的变形反映B、原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力，这就形成神话的艺术构思C、原始人类借助神话就可以征服自然力、支配自然力D、神话是人类童年时期的产物，是一种“不自然”相关问题
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第1题：
原始人类创造的解释自然的神话有（）
- A、天地开辟神话
- B、日月星辰神话
- C、雷电神话
- D、四季神话
正确答案:A,B,C,D -
第2题：
神话是原始先民在社会实践中创造出来的，神话的内容可以简要分为（）
- A、创世神话
- B、始祖神话
- C、洪水神话
- D、战争神话和发明创造神话
正确答案:A,B,C,D -
第3题：
北欧神话中将有害于人类的自然力量，如霜、雹、冰、雪等，称之为“（）”
正确答案:约吞 -
第4题：
马克思说；“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以（）。”
- A、人格化
- B、理想化
- C、形象化
- D、个性化
正确答案:C -
第5题：
对天地开辟神话的文化意蕴可以分析为（）。
- A、神话中的垂死化身情节，体现了原始人灵魂不死的原始观念和积极旷达的生死观
- B、对洪水灾害起因的解释，是原始初民崇拜自然力的反映
- C、主要情节表现了原始人的创造精神，“讴歌人创造世界的伟大”
- D、神话中的兄妹结婚情节，则是原始社会群婚阶段的社会现实的反映
- E、结婚过程中的种种细节是后世人们出于道德规范对兄妹婚做的解释
正确答案:A,C -
第6题：
我国古代神话的种类和思想内容包括（）
- A、解释自然现象
- B、征服自然的幻想
- C、反映古代人类的文化创造
- D、反映原始社会后期社会集团的矛盾的神话
- E、反映男女青年追求婚姻自由和爱情幸福的神话
正确答案:A,B,C,D,E -
第7题：
下列关于我国古代神话的说法中，错误的一项是（）。
- A、神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事。
- B、我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。
- C、我国上古神话带有鲜明的民族性。
- D、我国古代神话是现实主义文学的萌芽。
正确答案:D -
第8题：
判断题藏族的先民在生产力水平极为低下的情况下，对很多自然物和自然现象无法解释，因此借用神话把自然力加以形象化。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”这段话的作者是（ ）。A康德
B马克思
C柏拉图
D阿恩海姆
正确答案： C解析：
这段话出自马克思的《马克思论文学与艺术》。神话常被当作文学最早的源头。作为人类共有的一种文化现象，原始神话普遍存在于世界各民族和各地区，尽管神话的内容大多神奇怪诞，但它仍植根于原始社会人类的实践活动当中。 -
第10题：
填空题北欧神话中将有害于人类的自然力量，如霜、雹、冰、雪等，称之为“（）”正确答案： 约吞解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下列关于我国古代神话的说法中，错误的一项是（）。A神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事。
B我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。
C我国上古神话带有鲜明的民族性。
D我国古代神话是现实主义文学的萌芽。
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题对天地开辟神话的文化意蕴可以分析为（）。A神话中的垂死化身情节，体现了原始人灵魂不死的原始观念和积极旷达的生死观
B对洪水灾害起因的解释，是原始初民崇拜自然力的反映
C主要情节表现了原始人的创造精神，“讴歌人创造世界的伟大”
D神话中的兄妹结婚情节，则是原始社会群婚阶段的社会现实的反映
E结婚过程中的种种细节是后世人们出于道德规范对兄妹婚做的解释
正确答案： E,B解析： 暂无解析 -
第13题：
马克思说：“希腊艺术的前提是希腊神话，也就是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态的本身。”又说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的之实际上被支配，神话也就消失了。”如何理解马克思伦神话的两段名言？
正确答案: 马克思主义告诉我们，自然力之实际上被支配，永远都是相对的。这部分被支配了，那部分还没被支配；关于被支配的这部分神话消失了，没有被支配的那部分依然存在，成为产生新神话的基础。古代邀游月宫的神话今天变成了现实，而飞向冥王星、征服银河系依然是个幻想。当今世界仍有许多不解之谜：神秘的百慕大三角区、魔鬼海、大西洲、尼斯湖怪、天外来客等，都有许多美妙的神话流传在人们口头上。人们就用这幻想的翅膀，去探索，去斗争，去征服新的领域，这就产生了新的神话。
我们认为，神话是人类企图认识自然、征服自然的幻想故事。这幻想与当时人类的科学水平和思维形式密切相关。科学的发展是无止境的，今天看了不很科学的东西，甚至是荒诞不经的东西明天可能成为科学事实。如千里眼、顺风耳是古代神话的幻想，今天随着雷达、遥感技术的发展，就成了现实；耳朵能听字，肉眼能透视，最初听来也有点荒诞不经，但事实总是事实，它需要明天的科学去作出解释，今天的科学神话幻想的东西，也许在将来人类看来，正像我们看到古代神话一样幼稚。
在原始神话中，人和神的关系是平等的。随着社会的发展和阶级的分化，神的权力被加强和提高了，直到封建社会，形成了一套完整的由阎罗天子、城隍庙主以及土地菩萨组成的阴间系统和由玉帝、上帝以及各种神怪精灵组成的神仙系统，神权实际上就是统治阶级的权威，于是就产生了反抗神权的神话英雄。这是进入阶级社会后产生的神话特点。这些神话的产生，开始也许是不自觉加工的，但进入阶级社会后，神话在流传的过程中不能不受到当时阶级关系的影响，传说者或创作者为了阶级的利益，对神话进行了自觉的加工。如长沙马王堆汉墓出土的帛画，据钟敬文先生考究，就是适应当时地主贵族的要求而改变的。位于图上部中央人首蛇身的伏羲，原只是一个部落的文化神，而到了阶级社会，他被说成是最早的人皇，所以在天国中也就上升为大神，在帛画中庄严地站在太阳和月亮中间，成为贵族灵魂的接待者和保护神。 -
第14题：
有关上古神话，下列表述正确的是（）
- A、上古神话是艺术加工过的自然界和社会形态的反映
- B、上古神话在反映现实生活的过程中，经过“艺术加工”后被神化、被夸张、被升华了。
- C、上古神话是人们幻想的产物
- D、上古神话产生后，又得以发展和演变，先通过口耳相传，不断被充实、丰富，过了相当长一段时间后，被后人记录下来
正确答案:A,B,C,D -
第15题：
任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，出自于马克思（）。
- A、《1844年经济学一一哲学手稿》
- B、《德意志意识形态》
- C、《政治经济学批判·序言》
- D、《政治经济学批判·导言》
正确答案:D -
第16题：
以泰勒为代表的“人类学派”认为，万物有灵，神话来源于原始人关于灵魂的观念，并用这一观念来解释自然和社会，神话是原始信仰的（）
- A、反映
- B、本源
- C、遗留物
- D、解释学说
正确答案:C -
第17题：
（）说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，神话也就消失了。”
- A、马克思
- B、恩格斯
- C、列宁
- D、斯大林
正确答案:A -
第18题：
我国古代神话的特点（）。
- A、在思想内容方面，我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。
- B、我国上古神话最早对我国的民族精神作了艺术上的概括并因而带有鲜明的民族性
- C、在艺术形式方面，我国上古神话传说具有强烈的积极浪漫主义色彩
- D、在艺术形式方面，我国上古神话传说具有强烈的现实主义色彩
正确答案:A,B,C -
第19题：
单选题中国神话不是一个独立的文化形态，而是一种依附于历史文化思潮而存在的叙事形态和思维形态，是以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。神话创作在历史中，可能会有盛衰变化，但不可能消失。就中国神话史而言，它曾有过三次创作高潮，第一次在五帝三王时期，第二次在秦汉魏晋时期，第三次在元明时期。而三次高潮又分别体现着神话内涵的三次变迁。这段文字支持的观点是（）。A今天的中国，旧的神话在不断消失，新的神话还在继续产生
B神话创作没有消失，其功能、性质随着时代思潮的变迁而发生着变化
C中国神话只是原始时代的产物，随着自然力的实际被支配而消失
D神话是一种独立的文化形态，并与人类原始时代紧密联系
正确答案： D解析： -
第20题：
填空题（）不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。……任何神话都是用（）和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。正确答案： 希腊神话,想象解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，出自于马克思（）。A《1844年经济学一一哲学手稿》
B《德意志意识形态》
C《政治经济学批判·序言》
D《政治经济学批判·导言》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题马克思说；“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以（）。”A人格化
B理想化
C形象化
D个性化
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题下列属于希腊神话世界观特征的有（ ）。A自然力和社会活动是人格化
B神人同形同性
C迷狂的宗教精神
D表达自然界的内在联系、活动秩序和变化原因
E生成演化的世界图式
正确答案： A,D解析：
A项，希腊神话表达的是自然神的多神崇拜观念，把自然的运行和人的命运全部归之于神的主宰。B项，在古希腊神话中，无论是自然界还是社会，都没有自身的秩序和规则，在世界中起决定作用的只是神的情欲和意志。C项，希腊神话对神和英雄的激情和意志的无度的推崇，激发出迷狂亢进的宗教追求。D项，希腊神话并没有表达自然界的内在联系、活动秩序和变化原因，排除。E项，希腊神话的世界生成图式对后来的希腊哲学的宇宙生成论发生直接的影响。因此，本题正确答案为ABCE。