美与真、与善环环相扣。（）是客观的，（）是主观的，（）是创造的。艺术作品中，唯其（）才可信，唯其（）才可敬，唯其（），才可能焕发感人的光采。

题目

美与真、与善环环相扣。（）是客观的，（）是主观的，（）是创造的。艺术作品中，唯其（）才可信，唯其（）才可敬，唯其（），才可能焕发感人的光采。

相似考题

1.组织设计原则中，“人尽其才，才得其用，用得其所”体现的是()。A、人尽其才原则B、专业分工与协作统一原则C、主观能动原则D、才职相称原则

2.给浮嚣以 __________ ，给躁急以清冽。给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见 __________ ，世界才显精致，历史才有 __________ 。 填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。 A.安静 明亮 韵味 B.宁静 灵动 风韵 C.僻静 色彩 蕴味 D.幽净 意义 意味

3.托马斯•阿奎那认为："事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。"这一观点表明，作者理解美的角度是（）A客观事物自身的属性B人的主观心意状态C人与现实的审美关系D人类的审美需要

4.老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明（）A.美与恶都是主观自生的 B.美与丑，善与恶是对立统一的关系 C.美与丑是人脑对客观存在的反映 D.不同的事物有不同的矛盾

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  • 第1题：

    美与真、与善环环相扣。（）是客观的，（）是主观的，（）是创造的。艺术作品中，唯其（）才可信，唯其（）才可敬，唯其（），才可能焕发感人的光采。
    真；善；美；真；善；美
    略

  • 第2题：

    子女不应该让父母为他担忧是“父母唯其疾之忧”这句话强调的重点。


    正确答案:正确

  • 第3题：

    喷射混凝土沙浆的成分与一般沙浆相同，唯其标号较高，一般不低于（）。

    • A、60号
    • B、70号
    • C、75号
    • D、80号

    正确答案:C

  • 第4题：

    怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系？


    正确答案: 文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。认识活动的价值取向是以“历史理性”求“真”。诚然真的并非都是善的和美的，然而善的和美的却一定是真的，没有“真”，“善”和“美”就失去了根据和依凭。实践证明，作家对对象世界的理解、反映和阐释，只要合情合理，他的作品就会具有“真实性”的品格；而具有“真实性”品格的作品，才能让读者产生信任感及认同感，并因其与“善”、“美”相统一而为之所吸引所感动，从而获得思想上的启迪和精神上的享受。一句话，“真”乃是文学的审美价值追求实现的基础。其次，文学创造还是情感地评价对象世界的审美活动。其价值取向的核心是向“善”，体现为“人文关怀”。鲁迅在谈到“真善美”作为文学批评的美学标准时，曾把“善”置换成“前进”一词，即有利于社会前进或进步的意思。这就把“善”的内涵具实化了，意味着情感评价作为“善”的价值追求具有高尚品格和功利取向。前者是指作家对社会生活作出的“裁判”，蕴含着对美好事物、美好情操、美好生活和美好理想的守望与追求，以及对丑恶、腐朽和阴暗事物的拒斥；后者则是指所作出这一“裁判”具有助益社会人生的功利性。这些都是文学审美价值创造的必然要求。因为“美”不仅根植于“真”，它还源于“善”。最后，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，境界是呈“美”，体现为“文体升华”。当艺术真实的创造及其蕴含的情感评价成为“真”与“善”的统一时，这统一便构成文学创造追求的审美价值。然而这个“美”尚处于内容状态，还需要相应的形式创造予以外化与体现，使之成为艺术文本。因此，形式创造是文学审美价值追求的最后完成。但在实质上，形式创造是贯穿于文学创造活动的始终的，即是说，从艺术构思到作品诞生的全过程，作家对内容的孕育创造本身也是对形式的孕育创造，就蕴含着一个“文体升华”或“形式美”的问题。所以，“美”是与“真”、“善”一体化的，它附丽于“真”、“善”，又使“真”、“善”得以升华，更有力量，三者统一更好地实现了文学的审美价值追求。就三者在文学创造中与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”的关系而言，是三位一体相互融通的，“艺术真实”主要与真相关，“情感评价”主要与善相关，“形式创造”主要与美相关。

  • 第5题：

    孟武伯问孝，孔子答曰（）。

    • A、无违
    • B、无为
    • C、父母，唯其疾之忧
    • D、慎重追远

    正确答案:C

  • 第6题：

    艺术美之所以（）现实美，是由于通过艺术家的创造性劳动，把现实生活中的真、善、美凝聚到艺术作品中了。


    正确答案:高于

  • 第7题：

    子曰：“子无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”中“为”是指（）。

    • A、行为
    • B、无为
    • C、作为
    • D、为了

    正确答案:C

  • 第8题：

    单选题
    托马斯•阿奎那认为："事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。"这一观点表明，作者理解美的角度是（）
    A

    客观事物自身的属性

    B

    人的主观心意状态

    C

    人与现实的审美关系

    D

    人类的审美需要


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    孟武伯问孝，孔子答曰（）。
    A

    无违

    B

    无为

    C

    父母，唯其疾之忧

    D

    慎重追远


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    美与真、与善环环相扣。（）是客观的，（）是主观的，（）是创造的。艺术作品中，唯其（）才可信，唯其（）才可敬，唯其（），才可能焕发感人的光采。

    正确答案： 真,善,美,真,善,美
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。
    A

    忠

    B

    仁

    C

    孝

    D

    义


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    喷射混凝土沙浆的成分与一般沙浆相同，唯其标号较高，一般不低于（）。
    A

    60号

    B

    70号

    C

    75号

    D

    80号


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    中国古代官员选拔与评价的基本共识是（）。

    • A、“才”重于“德”
    • B、“德”重于“才”
    • C、“德”与“才”并重
    • D、不重视“德”与“才”

    正确答案:B

  • 第14题：

    怎样理解“唯其不可能，我才相信”？


    正确答案: 第一个拉丁教父德尔图良以激烈的言辞表达了反哲学倾向。例如，他说：“上帝之子被钉在十字架上，我不感到羞耻，因为人必须为之羞耻。上帝之子死了，这是完全可信的，因为这是荒谬的。他被埋葬又复活了，这一事实是确定的，因为它是不可能的。”这句话被后人归纳成“唯其不可能，我才相信”。这句话体现了极端的信仰主义的立场，这种立场反对通过理性的方式来理解《圣经》，甚至不允许对《圣经》进行理解和解释。

  • 第15题：

    关于“自诉案件与告诉才处理案件的关系”，下述四项说法中，正确的是（）。

    • A、自诉案件就是告诉才处理的案件
    • B、告诉才处理案件与自诉案件，只是说法不同，含义却是一样的
    • C、告诉才处理的案件是自诉案件
    • D、告诉才处理的案件与自诉案件没有关系

    正确答案:C

  • 第16题：

    论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。

    • A、忠
    • B、仁
    • C、孝
    • D、义

    正确答案:C

  • 第17题：

    给浮嚣以_____，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见_____，世界才显精致，历史才有_____。填入画横线部分最恰当的一项是（）

    • A、安静，明亮，韵味
    • B、宁静，灵动，风韵
    • C、僻静，色彩，蕴味
    • D、幽净，意义，意味

    正确答案:B

  • 第18题：

    下列各句中包括动词使动用法的句子是（）。

    • A、秦王屏左右，宫中虚无人。
    • B、父母唯其疾之忧。
    • C、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
    • D、吾尝三士三见逐于君。

    正确答案:C

  • 第19题：

    “父母唯其疾之忧”暗含的意思是不要让父母为他担忧。


    正确答案:错误

  • 第20题：

    问答题
    怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系？

    正确答案： 文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。认识活动的价值取向是以“历史理性”求“真”。诚然真的并非都是善的和美的，然而善的和美的却一定是真的，没有“真”，“善”和“美”就失去了根据和依凭。实践证明，作家对对象世界的理解、反映和阐释，只要合情合理，他的作品就会具有“真实性”的品格；而具有“真实性”品格的作品，才能让读者产生信任感及认同感，并因其与“善”、“美”相统一而为之所吸引所感动，从而获得思想上的启迪和精神上的享受。一句话，“真”乃是文学的审美价值追求实现的基础。其次，文学创造还是情感地评价对象世界的审美活动。其价值取向的核心是向“善”，体现为“人文关怀”。鲁迅在谈到“真善美”作为文学批评的美学标准时，曾把“善”置换成“前进”一词，即有利于社会前进或进步的意思。这就把“善”的内涵具实化了，意味着情感评价作为“善”的价值追求具有高尚品格和功利取向。前者是指作家对社会生活作出的“裁判”，蕴含着对美好事物、美好情操、美好生活和美好理想的守望与追求，以及对丑恶、腐朽和阴暗事物的拒斥；后者则是指所作出这一“裁判”具有助益社会人生的功利性。这些都是文学审美价值创造的必然要求。因为“美”不仅根植于“真”，它还源于“善”。最后，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，境界是呈“美”，体现为“文体升华”。当艺术真实的创造及其蕴含的情感评价成为“真”与“善”的统一时，这统一便构成文学创造追求的审美价值。然而这个“美”尚处于内容状态，还需要相应的形式创造予以外化与体现，使之成为艺术文本。因此，形式创造是文学审美价值追求的最后完成。但在实质上，形式创造是贯穿于文学创造活动的始终的，即是说，从艺术构思到作品诞生的全过程，作家对内容的孕育创造本身也是对形式的孕育创造，就蕴含着一个“文体升华”或“形式美”的问题。所以，“美”是与“真”、“善”一体化的，它附丽于“真”、“善”，又使“真”、“善”得以升华，更有力量，三者统一更好地实现了文学的审美价值追求。就三者在文学创造中与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”的关系而言，是三位一体相互融通的，“艺术真实”主要与真相关，“情感评价”主要与善相关，“形式创造”主要与美相关。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    怎样理解“唯其不可能，我才相信”？

    正确答案： 第一个拉丁教父德尔图良以激烈的言辞表达了反哲学倾向。例如，他说：“上帝之子被钉在十字架上，我不感到羞耻，因为人必须为之羞耻。上帝之子死了，这是完全可信的，因为这是荒谬的。他被埋葬又复活了，这一事实是确定的，因为它是不可能的。”这句话被后人归纳成“唯其不可能，我才相信”。这句话体现了极端的信仰主义的立场，这种立场反对通过理性的方式来理解《圣经》，甚至不允许对《圣经》进行理解和解释。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    关于“告诉才处理”的案件与自诉案件，下列哪一选项是正确的？（　　）[2008年真题]
    A

    自诉案件是告诉才处理的案件

    B

    告诉才处理的案件是自诉案件

    C

    告诉才处理的案件与自诉案件，只是说法不同，含义相同

    D

    告诉才处理的案件与自诉案件二者之间没有关系


    正确答案： A
    解析：
    《刑事诉讼法》第210条规定，自诉案件包括下列案件：①告诉才处理的案件。②被害人有证据证明的轻微刑事案件。③被害人有证据证明对被告人侵犯自己人身、财产权利的行为应当依法追究刑事责任，而公安机关或者人民检察院不予追究被告人刑事责任的案件。即自诉案件有三类，告诉才处理的案件是其中的一类。

  • 第23题：

    填空题
    艺术美之所以（）现实美，是由于通过艺术家的创造性劳动，把现实生活中的真、善、美凝聚到艺术作品中了。

    正确答案： 高于
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    下列句子中，（　　）是表示强调的宾语前置。
    A

    父母唯其疾之忧

    B

    遂入见王，涕泣膝行

    C

    以尔车来，以我贿迁

    D

    臣实不才，又谁敢怨


    正确答案： D
    解析：
    “唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”“唯（惟）……之（之为）……”的句式，这种句式不仅强调了宾语，而且表示了它的单一性、排他性。A项属于“唯……之……”句式。

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