儒道的人格学说分别代表了何种价值取向？
题目
儒道的人格学说分别代表了何种价值取向？
相似考题
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第1题：
制定我国教育目的的指导思想和理论基础是（ ）A.社会本位价值取向
B.个人本位价值取向
C.马克思主义的人的全面发展学说
D.“三个代表”答案：C解析： -
第2题：
制定我国教育目的的理论依据和基础是（）。A.社会本位价值取向
B.个人本位价值取向
C.马克思主义关于人的全面发展的学说
D.三个代表答案：C解析：马克思主义关于人的全面发展的学说是制定我国教育目的的理论依据和基础。 -
第3题：
公务员职业道德的价值取向包括（）
- A、基础价值取向？D？D谋求公共利益最大化
- B、核心价值取向？D？D建立健全责任监控机制
- C、根本价值取向？D？D维护社会公正
- D、目标价值取向？D？D培育高尚人格
正确答案:A,B,C,D -
第4题：
习近平强调，青年的价值取向决定了（）。
- A、未来整个社会的价值取向
- B、国家的价值取向
- C、人民公众的价值取向
正确答案:A -
第5题：
李白把个体人格的审美价值取向于对现世的醉生。
正确答案:正确 -
第6题：
制定我国教育自的的指导思想和理论基础是（）
- A、个人本位价值取向
- B、文化本位价值取向
- C、社会本位价值取向
- D、马克思主义的人的全面发展学说
正确答案:D -
第7题：
法理型统治是一种（）
- A、制度取向的权威
- B、人格取向的权威
- C、血缘取向的权威
- D、价值取向的权威
正确答案:A -
第8题：
我国教育目的制定的指导思想和理论基础是（）
- A、社会本位价值取向
- B、个人本位价值取向
- C、马克思主义关于人的全面发展学说
- D、政治本位价值取向
正确答案:C -
第9题：
单选题制定我国教育自的的指导思想和理论基础是（）A个人本位价值取向
B文化本位价值取向
C社会本位价值取向
D马克思主义的人的全面发展学说
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题我国教育目的制定的指导思想和理论基础是（ ）。A社会本位价值取向
B个人本位价值取向
C马克思主义的人的全面发展学说
D政治本位价值取向
正确答案： B解析：
马克思主义关于人的全面发展的学说是建立在历史唯物主义和剩余价值学说的理论基础上，我国教育目的的制定就是以此为科学依据和理论基础的，为制定教育目的提供了重要的指导作用。因此，正确答案选C。 -
第11题：
单选题法理型统治是一种（）A制度取向的权威
B人格取向的权威
C血缘取向的权威
D价值取向的权威
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题制定我国教育目的的指导思想和理论基础是（）A社会本位价值取向
B个人本位价值取向
C马克思主义的人的全面发展学说
D“三个代表”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
制定我国教育目的的理论依据和基础是（）。
A、社会本位价值取向
B、个人本位价值取向
C、马克思主义关于人的全面发展的学说
D、三个代表答案：C解析：马克思主义关于人的全面发展的学说是制定我国教育目的的理论依据和基础。 -
第14题：
儒道的人格学说分别代表了何种价值取向？
1人格的完善，是儒家基本的价值追求；儒家的价值理想，最终落实于人格理想。
2儒家注重的是人格的内圣的规定。内圣首先表现为善的德性，而善又以广义的仁道精神为其内容。
3仁首先表现为对人的尊重、关心、真诚相待；此外，“克己”也在一定意义上体现了仁的要求。
4儒家认为，仁和知总是联系在一起，无知则不仁。
5从人格取向上看，儒家在内圣之外又讲“外王”，即治国平天下的事功。
6儒家将仁与知规定为理想人格的双重品格，由此而确认了仁道原则与理性原则的统一。
7相对于儒家的善，道家更多地强调理想人格要有真的品格，其人格典范被称之为真人。
8道家以为，人格的真首先表现为合于自然，达到逍遥之境。
9道家以为，以仁德规定人格总不免走向外在的矫饰，甚至形成人格的二重化。
略 -
第15题：
公务员职业道德的基础价值取向是培育高尚人格。（）
正确答案:错误 -
第16题：
制定我国教育目的的指导思想和理论基础是（）
- A、社会本位价值取向
- B、个人本位价值取向
- C、马克思主义的人的全面发展学说
- D、“三个代表”
正确答案:C -
第17题：
企业文化建设的（）决定了企业文化建设的成功与失败。
- A、核心价值取向
- B、基本价值取向
- C、专业价值取向
- D、经营价值取向
正确答案:B -
第18题：
为什么说人的全面发展学说科学地解决了教育目的价值取向的矛盾？
正确答案: （1）教育目的的价值取向的涵义，教育目的的价值取向是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体依据自身的需要对教育价值选择时所持的一种态度倾向。
（2）关于教育目的价值取向的争论：个体本位论、社会本位论、实用主义的教育目的。
（3）人的全面发展学说科学地解决了教育目的价值取向的矛盾。
a关于人的全面发展学说：是指在资本主义初期旧式分工使人的发展片面化，但随着生产力的发展，大工业生产为人的全面发展提供了可能性的条件下，工人“体力和智力的统一、和谐和充分、自由的发展学说。
b．教育目的价值取向的矛盾，实际上是社会历史过程中社会矛盾的一种体现。
①从社会历史的总的进程来看，社会进步与个人发展是密切联系的，互为条件，互为因果的。因此，总的来说教育目的两种价值取向基本是一致的，而不是截然对立的；
②人的发展与具体的社会现实之间是有矛盾的，这种矛盾在一定的历史条件下还很尖锐；
③只有在共产主义社会里，个人的发展与社会才能达到高度统一，教育目的的两种价值取向才能完全一致。 -
第19题：
人格类型学说的代表人物是（）；人格特质理论的创始人是（）。
正确答案:荣格；阿尔波特 -
第20题：
分别阐述当代教育目的的社会价值取向和人的价值取向中应注意的问题。
正确答案:(1)社会价值取向确立应注意的问题。
①以可持续发展的理念为指导。
要把人一社会一自然的和谐发展作为教育目的选择确立的根本价值取向，避免教育目的价值取向的单向度、片面化。
②适应与超越问题。
适应，即指教育对现实社会当前需要的符合性，是教育基于对现实社会当前的肯定关系，在体现现实社会当前的要求、满足现实社会当前需要方面所具有的适合顺应状态。
超越，即指教育对现实社会当前的超出性，是教育基于现实社会当前的发展趋势或可能，在体现现实社会未来发展要求，满足现实社会未来需要方面所具有的努力状态。
教育目的的社会价值取向要坚持适应性与超越性的统一。首先，不能局限于在理论上抽象思考两者统一的合理性，还要探索两者统一在实践上的可行性。不能把这种统一变成僵化的理论，而要努力使其成为鲜活的实践。其次，在实践上要避免主次分明的绝对化思维。最后，在实践中要从现实及未来发展的方向来把握教育的连续性，体现适应与超越的统一。
③功利价值与人文价值问题。
教育的功利性，体现教育在社会中的功利性价值。教育的人文性，体现教育在社会中的人文价值。因为教育是培养人的社会活动，必然反映和满足社会的要求，这种要求包括社会物质、经济发展方面和社会精神文化方面。从社会的这种内在要求看，教育目的的选择确立要坚持功利和人文价值取向的有机结合。
④民族性与世界性问题。
只注重民族性，导致自身发展的落后和被动。只注重世界性，导致国家或民族特点的消解。坚持民族性和世界性相结合的价值取向，在实践上需要对民族性和世界性予以很好的理解和把握。一是正确理解和把握民族性，避免僵化和封闭。二是正确理解和把握世界性，避免盲目性。
(2)人的价值取向确立应注意的问题。
①人的社会化和个性化问题。
社会化一般指个体在出生后的发展中，习得社会文化规范、价值观念和行为习惯等，并借以适应社会、参与社会的过程。个性化一般指个体在社会适应、社会参与过程中所表现出来的、比较稳定的独特性。
社会化和个性化是人自身发展的两个相互对应的不同方面，是人得以健康良好发展的重要标志。人的发展与完善，就在于社会化和个性化两者的和谐与统一。失去社会化的个性化，极易导致个体的过分自由；失去个性化的社会化，极易导致社会创造活力的抑制，单纯强调或重视人的社会化价值或人的个性化价值，都是不可取的。人的社会化，应是个性化了的社会化；人的个性化，也应是社会化了的个性化。
②人的理性和非理性问题。
理性即人在认识和行为方面表现出来的理性遵循，以及运用理性来揭示或把握客观对象的普遍性本质和规律，来看待或处理问题的特点等。非理性即人在认识和行为方面表现出来的非理性遵循，以及运用非理性来把握或说明客观对象或事物，来看待或处理问题。
纯粹的理性和非理性是不存在的；理性与非理性各有长处与局限性。
③科技素质与人文素质问题。
科技素质指与人认识、作用于自然，与人从事物质生产生活密切相关的科学技术方面的素养、品质及能力发展的水平。人文素质指与人认识解决人类生存意义和价值问题、与人从事社会价值建构活动密切相关的人类文化、价值方面的素养、品质及能力发展水平。
当代教育目的的选择确立，在科技素质和人文素质的价值取向上，首先必须要摆脱科学主义和人文主义哲学观的片面性。其次要充分认识和理解科学精神与人文精神的统一性。最后，要充分认识科技素质与人文素质有机培养的时代要求。 -
第21题：
单选题个人魅力型权威是（）。A以制度为取向
B以人格为取向
C以血缘为取向
D以价值为取向
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题为什么说人的全面发展学说科学地解决了教育目的价值取向的矛盾？正确答案： （1）教育目的的价值取向的涵义，教育目的的价值取向是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体依据自身的需要对教育价值选择时所持的一种态度倾向。
（2）关于教育目的价值取向的争论：个体本位论、社会本位论、实用主义的教育目的。
（3）人的全面发展学说科学地解决了教育目的价值取向的矛盾。
a关于人的全面发展学说：是指在资本主义初期旧式分工使人的发展片面化，但随着生产力的发展，大工业生产为人的全面发展提供了可能性的条件下，工人“体力和智力的统一、和谐和充分、自由的发展学说。
b．教育目的价值取向的矛盾，实际上是社会历史过程中社会矛盾的一种体现。
①从社会历史的总的进程来看，社会进步与个人发展是密切联系的，互为条件，互为因果的。因此，总的来说教育目的两种价值取向基本是一致的，而不是截然对立的；
②人的发展与具体的社会现实之间是有矛盾的，这种矛盾在一定的历史条件下还很尖锐；
③只有在共产主义社会里，个人的发展与社会才能达到高度统一，教育目的的两种价值取向才能完全一致。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题儒道的人格学说分别代表了何种价值取向？正确答案： 1人格的完善，是儒家基本的价值追求；儒家的价值理想，最终落实于人格理想。
2儒家注重的是人格的内圣的规定。内圣首先表现为善的德性，而善又以广义的仁道精神为其内容。
3仁首先表现为对人的尊重、关心、真诚相待；此外，“克己”也在一定意义上体现了仁的要求。
4儒家认为，仁和知总是联系在一起，无知则不仁。
5从人格取向上看，儒家在内圣之外又讲“外王”，即治国平天下的事功。
6儒家将仁与知规定为理想人格的双重品格，由此而确认了仁道原则与理性原则的统一。
7相对于儒家的善，道家更多地强调理想人格要有真的品格，其人格典范被称之为真人。
8道家以为，人格的真首先表现为合于自然，达到逍遥之境。
9道家以为，以仁德规定人格总不免走向外在的矫饰，甚至形成人格的二重化。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题分别阐述当代教育目的的社会价值取向和人的价值取向中应注意的问题。正确答案： (1)社会价值取向确立应注意的问题。
①以可持续发展的理念为指导。
要把人一社会一自然的和谐发展作为教育目的选择确立的根本价值取向，避免教育目的价值取向的单向度、片面化。
②适应与超越问题。
适应，即指教育对现实社会当前需要的符合性，是教育基于对现实社会当前的肯定关系，在体现现实社会当前的要求、满足现实社会当前需要方面所具有的适合顺应状态。
超越，即指教育对现实社会当前的超出性，是教育基于现实社会当前的发展趋势或可能，在体现现实社会未来发展要求，满足现实社会未来需要方面所具有的努力状态。
教育目的的社会价值取向要坚持适应性与超越性的统一。首先，不能局限于在理论上抽象思考两者统一的合理性，还要探索两者统一在实践上的可行性。不能把这种统一变成僵化的理论，而要努力使其成为鲜活的实践。其次，在实践上要避免主次分明的绝对化思维。最后，在实践中要从现实及未来发展的方向来把握教育的连续性，体现适应与超越的统一。
③功利价值与人文价值问题。
教育的功利性，体现教育在社会中的功利性价值。教育的人文性，体现教育在社会中的人文价值。因为教育是培养人的社会活动，必然反映和满足社会的要求，这种要求包括社会物质、经济发展方面和社会精神文化方面。从社会的这种内在要求看，教育目的的选择确立要坚持功利和人文价值取向的有机结合。
④民族性与世界性问题。
只注重民族性，导致自身发展的落后和被动。只注重世界性，导致国家或民族特点的消解。坚持民族性和世界性相结合的价值取向，在实践上需要对民族性和世界性予以很好的理解和把握。一是正确理解和把握民族性，避免僵化和封闭。二是正确理解和把握世界性，避免盲目性。
(2)人的价值取向确立应注意的问题。
①人的社会化和个性化问题。
社会化一般指个体在出生后的发展中，习得社会文化规范、价值观念和行为习惯等，并借以适应社会、参与社会的过程。个性化一般指个体在社会适应、社会参与过程中所表现出来的、比较稳定的独特性。
社会化和个性化是人自身发展的两个相互对应的不同方面，是人得以健康良好发展的重要标志。人的发展与完善，就在于社会化和个性化两者的和谐与统一。失去社会化的个性化，极易导致个体的过分自由；失去个性化的社会化，极易导致社会创造活力的抑制，单纯强调或重视人的社会化价值或人的个性化价值，都是不可取的。人的社会化，应是个性化了的社会化；人的个性化，也应是社会化了的个性化。
②人的理性和非理性问题。
理性即人在认识和行为方面表现出来的理性遵循，以及运用理性来揭示或把握客观对象的普遍性本质和规律，来看待或处理问题的特点等。非理性即人在认识和行为方面表现出来的非理性遵循，以及运用非理性来把握或说明客观对象或事物，来看待或处理问题。
纯粹的理性和非理性是不存在的；理性与非理性各有长处与局限性。
③科技素质与人文素质问题。
科技素质指与人认识、作用于自然，与人从事物质生产生活密切相关的科学技术方面的素养、品质及能力发展的水平。人文素质指与人认识解决人类生存意义和价值问题、与人从事社会价值建构活动密切相关的人类文化、价值方面的素养、品质及能力发展水平。
当代教育目的的选择确立，在科技素质和人文素质的价值取向上，首先必须要摆脱科学主义和人文主义哲学观的片面性。其次要充分认识和理解科学精神与人文精神的统一性。最后，要充分认识科技素质与人文素质有机培养的时代要求。解析： 暂无解析