论述唐宋以来直至清末的中国汉族服饰民俗流变。
题目
论述唐宋以来直至清末的中国汉族服饰民俗流变。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
代服饰吸收了胡服的某些特点，男子在日常生活中穿圆领袍、裹濮头、穿长靴。妇女以半袖衫为时尚，衣袖口窄而裙曳地，披帛用轻薄的沙罗制成，是未出嫁女子的饰物。唐代妇女的发式名目繁多，多插花钗或小梳子。
宋代服饰改唐代袍的圆领为圆领内加衬，改小袖为大袖，衣身也较宽大。濮头成了脱戴方便的展脚乌纱帽。宋代女装改唐代短衫长裙，在长裙外多加旋袄，头饰改用花冠。宋代服饰比唐代保守。
元代，蒙古贵族统治了中国。蒙古族男女均穿宽大长袍，用带子束腰，但女装左衽，男装右衽。男子头戴笠子帽，贵族妇女必戴T形姑姑冠。
明朝开国皇帝朱元璋当朝后，下令禁胡服，恢复唐朝的衣冠服饰制度。为粉饰太平，寓意“六合统一”，出现了瓜皮帽。女装是上穿竖领、大袖、对襟袄，下着长裙，以披云肩为时尚。
满族入关建立了清朝，强令汉族改穿满族装束，男子穿长衫马褂蓄长辫。妇女穿旗袍，外罩马甲，足蹬花盆鞋，发式有如意头、大拉翘等。
宋代服饰改唐代袍的圆领为圆领内加衬，改小袖为大袖，衣身也较宽大。濮头成了脱戴方便的展脚乌纱帽。宋代女装改唐代短衫长裙，在长裙外多加旋袄，头饰改用花冠。宋代服饰比唐代保守。
元代，蒙古贵族统治了中国。蒙古族男女均穿宽大长袍，用带子束腰，但女装左衽，男装右衽。男子头戴笠子帽，贵族妇女必戴T形姑姑冠。
明朝开国皇帝朱元璋当朝后，下令禁胡服，恢复唐朝的衣冠服饰制度。为粉饰太平，寓意“六合统一”，出现了瓜皮帽。女装是上穿竖领、大袖、对襟袄，下着长裙，以披云肩为时尚。
满族入关建立了清朝，强令汉族改穿满族装束，男子穿长衫马褂蓄长辫。妇女穿旗袍，外罩马甲，足蹬花盆鞋，发式有如意头、大拉翘等。
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第1题：
物质生活民俗包括有：（）
- A、饮食民俗
- B、服饰民俗
- C、居住民俗
- D、医药民俗
正确答案:A,B,C -
第2题：
中国汉族和少数民族的岁时节日民俗有哪些？
正确答案: 元宵节、寒食节、清明节、端午节、七夕、中元节、中秋节、重阳节、腊八节、除夕、春节、三月街、泼水节、火把节、歌墟节、开斋节。 -
第3题：
中国服饰民俗的产生和发展演变是怎样的？
正确答案:第一阶段，防寒御暑使用，
第二阶段，增加生产生活使用功能，
第三阶段，社会角色和等级身份的标志，
第四阶段，政治观念方面的标志。 -
第4题：
简述壮族主要分布、宗教信仰、居住民俗、饮食民俗、节日民俗、服饰民俗。
正确答案: 1.主要分布：广西壮族自治区；
2.宗教信仰：崇拜多神，信仰多神；
3.居住民俗：“干杆”建筑；
4.饮食民俗：主食以大米、玉米为主。喜吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，节庆，喜欢做五色饭，有嚼槟榔和用槟榔招待客人的传统习惯；
5.节日民俗：中元节、牛魂节、吃立节歌圩节；
6.服饰民俗：妇女多穿无领左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子，腰间束绣花围腰，下身穿裙和绣花鞋，喜戴银首饰。 -
第5题：
简述朝鲜族主要分布、居住民俗、饮食民俗、节日民俗、服饰民俗和婚葬民俗。
正确答案: 1.主要分布：东北三省，吉林省占60%以上；
2.居住民俗：以木搭架，屋顶四个斜面，用稻草、麦草、或瓦片覆盖。墙壁多泥墙，粉刷白灰
3.饮食民俗：米饭为主食。汤是日常饮食中必备的。喜欢吃狗肉、牛肉、鸡肉、海鱼及泡菜、辣椒酱等，不喜欢吃羊、鸭、鹅以及油腻食物。传统风味有打糕、冷面和大酱汤；
4.节日民俗：春节、清明节、端午节、中秋节、婴儿诞生一周年、“回甲节”、“回婚节”；
5.服饰民俗：喜爱穿白衣服“白耶民族”之称。妇女穿 短耶长裙，色彩鲜艳；男子穿白色短上耶，外加坎肩，裤裆肥大，宜于盘腿而坐，裤脚系上丝带，外出时再加上长袍；
6.婚葬民俗：婚礼仪式隆重，分别在女方或男方家两次举行。“男主外，女主内”。父子关系是一切人伦关系的基础，讲求父慈子孝，长子赡养父母，人们非常鄙视不孝不敬的人和行为。 -
第6题：
伊斯兰教传入中国后，穆斯林在中国形成“大分散，小集中，西北相对集中”格局的时期是（）。
- A、唐宋
- B、元至明中叶
- C、明中叶至清末
- D、清末以来
正确答案:B -
第7题：
问答题论述唐宋以来直至清末的中国汉族服饰民俗流变。正确答案： 代服饰吸收了胡服的某些特点，男子在日常生活中穿圆领袍、裹濮头、穿长靴。妇女以半袖衫为时尚，衣袖口窄而裙曳地，披帛用轻薄的沙罗制成，是未出嫁女子的饰物。唐代妇女的发式名目繁多，多插花钗或小梳子。
宋代服饰改唐代袍的圆领为圆领内加衬，改小袖为大袖，衣身也较宽大。濮头成了脱戴方便的展脚乌纱帽。宋代女装改唐代短衫长裙，在长裙外多加旋袄，头饰改用花冠。宋代服饰比唐代保守。
元代，蒙古贵族统治了中国。蒙古族男女均穿宽大长袍，用带子束腰，但女装左衽，男装右衽。男子头戴笠子帽，贵族妇女必戴T形姑姑冠。
明朝开国皇帝朱元璋当朝后，下令禁胡服，恢复唐朝的衣冠服饰制度。为粉饰太平，寓意“六合统一”，出现了瓜皮帽。女装是上穿竖领、大袖、对襟袄，下着长裙，以披云肩为时尚。
满族入关建立了清朝，强令汉族改穿满族装束，男子穿长衫马褂蓄长辫。妇女穿旗袍，外罩马甲，足蹬花盆鞋，发式有如意头、大拉翘等。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题唐宋以来，中国有哪些地理总志？正确答案： 《元和郡县图志》《太平寰宇记》《元丰九域志》《舆地广记》《舆地纪胜》《方舆胜览》《大元一统志》《圣朝混一方舆胜览》解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题中国汉族和少数民族的岁时节日民俗有哪些？正确答案： 元宵节、寒食节、清明节、端午节、七夕、中元节、中秋节、重阳节、腊八节、除夕、春节、三月街、泼水节、火把节、歌墟节、开斋节。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题下列属于社会民俗的是（ ）。A服饰民俗
B工艺民俗
C民间艺术民俗
D人生礼仪民俗
正确答案： A,C解析：
社会民俗包括：家族、亲族；村落；各种社会职业集团；人生礼仪（诞生、成年、婚姻、丧葬）。AB两项，服饰民俗、工艺民俗属于物质民俗。C项，民间艺术民俗属于口承语言民俗。 -
第11题：
填空题中国服饰民俗的特点是（）正确答案： 多样性、阶段性、兼容性解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题何为服饰民俗？服饰民俗的形成受到哪些因素的影响？正确答案： 服饰民俗，是指人们有关穿戴衣服、鞋帽、佩戴、装饰的风俗习惯。服饰的形成，主要是为了人们能在广阔的的空间活动时（如狩猎、打渔、种植等），也能如同在室内一样安全，这就是人类自身的保护，服饰的发明。
因素：第一，服饰的产生、服饰民俗的形成和人类居住的自然环境，特别与气候条件有着密不可分的关系。从各民族的流行的不同服饰中，我们可以看出自然环境和气候对服饰样式的及其使用价值，起着举足轻重的作用。如生活在寒带和温带地区的居民，由于气候寒冷，四季服饰不仅样式变化繁多，且用料、缝制工艺十分讲究；而热带和亚热带由于气候温暖，样式就较简单，缝制工艺也不复杂。
其次，除环境和气候外，各地生产方式和生活方式的不同，对服饰的形成和发展，也起着重要的作用。如中国北方的大漠南北，在很长的一段时间内，过着“逐水草而居”的游牧生活。由气候和生产关系所决定，居住在容易搬迁的蒙古包里，服饰上也具有游牧民族的特色。
第三，由于各民族的审美观不同，影响服饰的不同。服饰民俗总是和时代的审美潮流相结合，表现出明显的时代特征。解析： 暂无解析 -
第13题：
在传统的中国社会中服饰民俗体现着人们的哪些社会观念？
正确答案: （1）中国人崇宗敬祖和强调礼仪伦常的思想：人生四次重大礼仪（生日、成年礼、婚礼、丧礼）装束的变化体现了不同的礼仪伦理和敬祖观念。
（2）人们的求吉心理：在婚礼、节日等喜庆场面喜欢用红色服饰。
（3）民族自我意识的表现：每一种民族服饰都有本民族的各自特点和民族意识。
（4）可成为某种政治观念的载体：朝代的更替往往伴随着服饰的改制。例如辛亥革命推翻清政府之后，剪辫子、放小脚成了“咸与维新”的符号。
（5）显示一定的历史特色不同时代崇尚不同的流行服装。
（6）服饰的时代服色：如夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦复夏尚黑，汉复周尚赤，到了唐代服色尚黄等。 -
第14题：
何为服饰民俗？服饰民俗的形成受到哪些因素的影响？
正确答案: 服饰民俗，是指人们有关穿戴衣服、鞋帽、佩戴、装饰的风俗习惯。服饰的形成，主要是为了人们能在广阔的的空间活动时（如狩猎、打渔、种植等），也能如同在室内一样安全，这就是人类自身的保护，服饰的发明。
因素：第一，服饰的产生、服饰民俗的形成和人类居住的自然环境，特别与气候条件有着密不可分的关系。从各民族的流行的不同服饰中，我们可以看出自然环境和气候对服饰样式的及其使用价值，起着举足轻重的作用。如生活在寒带和温带地区的居民，由于气候寒冷，四季服饰不仅样式变化繁多，且用料、缝制工艺十分讲究；而热带和亚热带由于气候温暖，样式就较简单，缝制工艺也不复杂。
其次，除环境和气候外，各地生产方式和生活方式的不同，对服饰的形成和发展，也起着重要的作用。如中国北方的大漠南北，在很长的一段时间内，过着“逐水草而居”的游牧生活。由气候和生产关系所决定，居住在容易搬迁的蒙古包里，服饰上也具有游牧民族的特色。
第三，由于各民族的审美观不同，影响服饰的不同。服饰民俗总是和时代的审美潮流相结合，表现出明显的时代特征。 -
第15题：
举例论述唐宋时期民俗思想的三个标志。
正确答案: 这一时期的民俗思想具有双重重要性。一方面，它以从个别民俗观念中脱颖而出，吸收了农业文明的整体价值观，来理解社会的发展和较高文化历史中的民俗传统；另一方面，这种民俗思想的贯通，不再以上下层民俗的冲突或缓冲为代价，而是在博大宽容的政治气氛种，滋养新说。这些发展主要体现在三方面：
（一）农政民俗思想的兴盛，唐代农政思想的核心，是强调统治者应具备“勤农”的意识和相关的“政绩”观念宋代以后，农政思想仍有很大的势力；
（二）官修民间文艺图书的出现，唐宋时期，编辑了一批大型的官方类书，保存了唐、宋两代上、下两个阶层的大量民俗文艺资料；
（三）帝都民俗中心的发现，在唐宋时的历史文献种，已开始记录和描述了帝都民俗，并把帝都看成是城市民俗文化的中心，记录中都突出表现了都城所在地的政治经济繁荣景象。 -
第16题：
简述纳西族主要分布、宗教信仰、居住民俗、饮食民俗、节日民俗、服饰民俗。
正确答案: 1.主要分布：丽江纳西族自治县和滇川间的泸沽湖畔；
2.宗教信仰：崇拜多神的东巴教，部分信仰喇嘛教；
3.居住民俗：土木瓦结构，采用“三房一照壁”形式，正房较高，偏房略低；山区民居多系木楞房，上盖石片；
4.饮食民俗：以玉米、大米、小麦为主，宁蒗的喜吃青稞。丽江的火腿粑粑、宁蒗的琵琶猪和泸沽湖的酸鱼、干鱼，味美可口；
5.节日民俗：春节、清明、端阳、中秋、火把节、三朵节；
6.服饰民俗：男子多穿汉式服装；丽江妇妇女穿长过膝盖的大褂，宽腰大袖，外加坎肩，腰系百褶围腰，下着长裤，披羊皮披肩，上绣日月和七星“披星戴月”。耶料以黑为贵。 -
第17题：
简述蒙古族主要分布、宗教信仰、居住民俗、饮食民俗、节日民俗、服饰民俗和婚葬民俗。
正确答案: 主要分布：内蒙古自治区；
宗教信仰：藏传佛教；
居住民俗：游牧地区牧民的住房大多为圆形穹庐顶蒙古包；
饮食民俗：以牛、羊肉及奶制品为食，农区以粮食为辅，早晨吃炒米喝奶茶，茶中加少许酥油和少许青盐。用手抓羊肉和清水煮全羊款待客人。忌吃虾、蟹、鱼、海味等食物；
服饰民俗：首饰、长袍、腰带、靴子；
节日民俗：“那达慕大会”、敖包祭祀、小年、大年；
婚葬民俗：野葬、火葬、土葬。 -
第18题：
问答题简述藏族主要分布、宗教信仰、居住民俗、饮食民俗、节日民俗、服饰民俗。正确答案： 1.主要分布：西藏自治区；
2.宗教信仰：藏传佛教，少数信仰笨教；
3.居住民俗：以石块或夯土筑墙，平顶多窗；牧民住用牦牛毛织成的帐篷；
4.饮食民俗：农区以糌粑为主食，喜喝酥油茶、青梨酒。牧民以牛羊肉为主食。西藏地区不吃禽和鱼。藏族 不吃奇蹄类兽肉；
5.节日民俗：藏历年、酥油花灯节、雪顿节、采化节、望果节、赛马节；
6.服饰民俗：上穿长袖短褂，外套宽肥的长袍，右襟系带，脚穿长牛皮靴。男子将上辫盘在头顶上，女子将上辫披在肩上。农区女子大多在腰间系一条图案绚丽的围裙。藏族 男女都喜爱戴藏式金花帽。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题伊斯兰教传入中国后，穆斯林在中国形成“大分散，小集中，西北相对集中”格局的时期是（）。A唐宋
B元至明中叶
C明中叶至清末
D清末以来
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题物质生活民俗包括有：（）A饮食民俗
B服饰民俗
C居住民俗
D医药民俗
正确答案： A,B,C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题在民俗的各类型中，居住、服饰和饮食属于（ ）。A社会民俗
B经济民俗
C精神民俗
D游艺民俗
正确答案： B解析：
民俗的内容有：①经济民俗，包括居住、服饰、饮食、生产、交通和交易等；②社会民俗，包括家族和亲族、乡里及都市社会、人生礼仪及岁时节日等；③精神民俗，包括信仰、迷信、巫术、宗教、禁忌、道德和礼仪等；④游艺民俗，包括民间旅行、民间宗教、民间文学、民间文化娱乐、民间传统竞技和民间杂艺等。 -
第22题：
问答题中国服饰民俗的产生和发展演变是怎样的？正确答案： 第一阶段，防寒御暑使用，
第二阶段，增加生产生活使用功能，
第三阶段，社会角色和等级身份的标志，
第四阶段，政治观念方面的标志。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述中国服饰民俗的产生和发展演变？正确答案： 第一阶段，防寒御暑使用；第二阶段，增加生产生活使用功能；第三阶段，社会角色和等级身份的标志；第四阶段，政治观念方面的标志。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题举例论述唐宋时期民俗思想的三个标志。正确答案： 这一时期的民俗思想具有双重重要性。一方面，它以从个别民俗观念中脱颖而出，吸收了农业文明的整体价值观，来理解社会的发展和较高文化历史中的民俗传统；另一方面，这种民俗思想的贯通，不再以上下层民俗的冲突或缓冲为代价，而是在博大宽容的政治气氛种，滋养新说。这些发展主要体现在三方面：
（一）农政民俗思想的兴盛，唐代农政思想的核心，是强调统治者应具备“勤农”的意识和相关的“政绩”观念宋代以后，农政思想仍有很大的势力；
（二）官修民间文艺图书的出现，唐宋时期，编辑了一批大型的官方类书，保存了唐、宋两代上、下两个阶层的大量民俗文艺资料；
（三）帝都民俗中心的发现，在唐宋时的历史文献种，已开始记录和描述了帝都民俗，并把帝都看成是城市民俗文化的中心，记录中都突出表现了都城所在地的政治经济繁荣景象。解析： 暂无解析