中国哲学之“道”包含的对立统一的原则,贯穿于阳刚与阴柔,意与境等,说明审美形态具有()
第1题:
判断最基本审美形态的基本标准是()
A广泛性
B统摄性
C历史性
D生成性
E贯通性
第2题:
审美形态包含的六种基本类型是()
A冲淡与平和
B阳刚与阴柔
C悲剧与喜剧
D丑与荒诞
E崇高与优美
第3题:
所谓审美形态的二重性是指其()
A历史生成与个体相对性生成
B哲学思想对审美形态的统摄性
C多种审美因素构成的有机体的感性凝聚
D民族性与世界性的统一
第4题:
所谓审美形态的贯通性是指其()
A历史生成与个体相对性生成
B哲学思想对审美形态的统摄性
C多种审美因素构成的有机体的感性凝聚
D民族性与世界性的统一
第5题:
按照审美的方式可将美分为()。
第6题:
行政文化的特征包括()。
第7题:
是正确的,意象与审美形态毫无关系
是正确的,意象不具有普适性或广泛性
是错误的,意象就是普泛意义上的审美形态
是错误的,意象具有广泛性
第8题:
历史生成与个体相对性生成
哲学思想对审美形态的统摄性
多种审美因素构成的有机体的感性凝聚
民族性与世界性的统一
第9题:
统摄性
广泛性或普适性
历史性
现实性
第10题:
喜剧与悲剧
荒诞与丑
阳刚与阴柔
意与境
形与神
第11题:
统摄性
广泛性或普适性
历史性
现实性
第12题:
统摄性
广泛性或普适性
历史性
现实性
第13题:
“意象”不能称为普泛意义上的审美形态,这种说法()
A是正确的,意象与审美形态毫无关系
B是正确的,意象不具有普适性或广泛性
C是错误的,意象就是普泛意义上的审美形态
D是错误的,意象具有广泛性
第14题:
中国哲学之“道”包含的对立统一的原则,贯穿于阳刚与阴柔,意与境等,说明审美形态具有()
A统摄性
B广泛性或普适性
C历史性
D现实性
第15题:
中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力,这是审美形态的()
A统摄性
B广泛性或普适性
C历史性
D现实性
第16题:
论述中国艺术的阳刚之美与阴柔之美。
第17题:
具有原始真实性、情感真诚性和艺术天然性特征的中国古典审美范畴是()
第18题:
优美与崇高是美的两种不同形态
优美是心旷神怡的审美愉悦
崇高是无限力量的感觉
优美是阴柔之美
崇高是阳刚之美
第19题:
历史生成与个体相对性生成
哲学思想对审美形态的统摄性
多种审美因素构成的有机体的感性凝聚
民族性与世界性的统一
第20题:
广泛性
统摄性
历史性
生成性
贯通性
第21题:
第22题:
冲淡与平和
阳刚与阴柔
悲剧与喜剧
丑与荒诞
崇高与优美
第23题:
喜剧与悲剧
荒诞与丑
阳刚与阴柔
意与境
第24题:
阴柔
自然
阳刚
典雅