审美经验也可能产生功利的效果,从对象角度来看()A、接受者有受教育的意愿B、对象是有形式的C、对象的形式是与内容结合的D、审美愉悦不同于一般的生理快感

题目

审美经验也可能产生功利的效果,从对象角度来看()

  • A、接受者有受教育的意愿
  • B、对象是有形式的
  • C、对象的形式是与内容结合的
  • D、审美愉悦不同于一般的生理快感

相似考题
参考答案和解析
正确答案:C
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  • 第1题:

    审美经验也可能产生功利的效果,从对象角度来看()

    A接受者有受教育的意愿

    B对象是有形式的

    C对象的形式是与内容结合的

    D审美愉悦不同于一般的生理快感


    C

  • 第2题:

    从审美角度看,()是演讲的审美对象。

    A信源

    B听众

    C演讲者

    D传播媒介


    A,C,D

  • 第3题:

    从四书五经的文化倾向上来看,中国的月亮文化也非常讲究功利和权力。


    正确答案:错误

  • 第4题:

    从审美的角度来看,楚文化更多地保留了中原的特色,同时也吸收了少量蛮夷文化,所以他的风格很独特。


    正确答案:错误

  • 第5题:

    审美经验是具有功利作用的,这种功利作用来源于()

    • A、任何形式都是与内容结合的
    • B、主体的功利性
    • C、主体的精神思想必然被影响
    • D、审美活动体现为一个价值活动
    • E、审美经验也能够满足一般的快感

    正确答案:A,C

  • 第6题:

    审美经验的非功利性体现在()

    • A、艺术行为不同于生产行为的逻辑
    • B、审美只涉及对象的外观和形式
    • C、艺术接受的多种动机
    • D、审美愉悦与一般快感有本质区别
    • E、审美活动无动机性

    正确答案:B,D

  • 第7题:

    文学语言是立足于特定文化语境中的蕴藉丰富文化蕴含的一种审美形态的语言,具有鲜明的审美特征。文学语言,从形式安排角度看具有一种陌生化特征,从意义生成机制来看具有语境化特征,从阅读效果来讲具有()特征。


    正确答案:蕴藉性

  • 第8题:

    多选题
    审美经验的非功利性体现在()
    A

    艺术行为不同于生产行为的逻辑

    B

    审美只涉及对象的外观和形式

    C

    艺术接受的多种动机

    D

    审美愉悦与一般快感有本质区别

    E

    审美活动无动机性


    正确答案: B,C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    审美经验也可能产生功利的效果,从对象角度来看()
    A

    接受者有受教育的意愿

    B

    对象是有形式的

    C

    对象的形式是与内容结合的

    D

    审美愉悦不同于一般的生理快感


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    审美经验的特征是()。
    A

    功利性

    B

    非功利性

    C

    理性

    D

    非理性


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    填空题
    文学语言是立足于特定文化语境中的蕴藉丰富文化蕴含的一种审美形态的语言,具有鲜明的审美特征。文学语言,从形式安排角度看具有一种陌生化特征,从意义生成机制来看具有语境化特征,从阅读效果来讲具有()特征。

    正确答案: 蕴藉性
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    如何对待审美经验的非功利特征与其功利性功能之间的关系?
    审美经验就其自身来说,毫无疑问是非功利性的,但由于审美经验归根到底乃是人生实践的一种形式,在现实的生存活动中,它不可避免地会与其他的人生经验发生关联,在这个过程中,它也必然会浸染上一定的功利色彩。这种浸染尽管使审美经验显得不再纯粹和自由,但却使其变得更为丰富和重要。

  • 第14题:

    从道德的角度来看,我们评判的对象是各种行为而非个人。


    正确答案:正确

  • 第15题:

    审美经验的特征是()。

    • A、功利性
    • B、非功利性
    • C、理性
    • D、非理性

    正确答案:B

  • 第16题:

    从发展的角度来看,情感发生早,情绪产生晚。()


    正确答案:错误

  • 第17题:

    为什么审美经验具有非功利性?


    正确答案: ①首先,从审美对象的角度来看,审美经验只涉及事物的外观和形式,与实际事物的存在毫无关系,是直接将事物的形式与自身的感受相联系;
    ②其次,从主体的角度来看,审美经验的基本功能在于满足人们的审美需要,这要排除功利因素的干扰。

  • 第18题:

    为什么人最初是从功利观点来观察事物和现象,后来才站到审美的观点来看待它们?


    正确答案:1.审美意识的产生,是与人的有目的的变革自然的生产实践活动联系在一起的,早在旧石器时代,史前人为了生产劳动的需要,能够制造和使用各种粗陋的工具,这些石器工具虽然是以原始技术制作的,但工具的本身已经比较规则,有了初步的对称形式和比例关系,以至于后来当人们见到这些形式时,不必想到具体的应用效果,便能体验到一种莫名的愉悦感。
    2.原始的拟人化的世界观和巫术观念,对于审美活动的形成起来催化作用,由于生产力的低下,史前人主观上按照巫术原理去影响狩猎对象,以便能捕获猎物;但在客观上却能激发人们的感受力和情绪体验,形成狩猎舞和战争舞。
    3.巫术模仿在开始时与审美是毫无关系的,但客观上却成为审美活动的形成中介,它培养和加强了人们的模仿艺术才能和审美感受力,它所形成的艺术形式却成为人们思想情感的表达方式和社会交往的媒介。由此使审美成为人的精神需要和心理能力。

  • 第19题:

    问答题
    为什么人最初是从功利观点来观察事物和现象,后来才站到审美的观点来看待它们?

    正确答案: 1.审美意识的产生,是与人的有目的的变革自然的生产实践活动联系在一起的,早在旧石器时代,史前人为了生产劳动的需要,能够制造和使用各种粗陋的工具,这些石器工具虽然是以原始技术制作的,但工具的本身已经比较规则,有了初步的对称形式和比例关系,以至于后来当人们见到这些形式时,不必想到具体的应用效果,便能体验到一种莫名的愉悦感。
    2.原始的拟人化的世界观和巫术观念,对于审美活动的形成起来催化作用,由于生产力的低下,史前人主观上按照巫术原理去影响狩猎对象,以便能捕获猎物;但在客观上却能激发人们的感受力和情绪体验,形成狩猎舞和战争舞。
    3.巫术模仿在开始时与审美是毫无关系的,但客观上却成为审美活动的形成中介,它培养和加强了人们的模仿艺术才能和审美感受力,它所形成的艺术形式却成为人们思想情感的表达方式和社会交往的媒介。由此使审美成为人的精神需要和心理能力。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    如何对待审美经验的非功利特征与其功利性功能之间的关系?

    正确答案: 审美经验就其自身来说,毫无疑问是非功利性的,但由于审美经验归根到底乃是人生实践的一种形式,在现实的生存活动中,它不可避免地会与其他的人生经验发生关联,在这个过程中,它也必然会浸染上一定的功利色彩。这种浸染尽管使审美经验显得不再纯粹和自由,但却使其变得更为丰富和重要。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    美学的研究对象不包括?()
    A

    审美对象

    B

    审美经验

    C

    审美体验

    D

    审美提升


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    多选题
    从审美角度看,()是演讲的审美对象。
    A

    信源

    B

    听众

    C

    演讲者

    D

    传播媒介


    正确答案: C,A
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    休谟认为美只存在于欣赏者的心理,他是从()的角度来发现美的本质的。
    A

    审美客体

    B

    审美心理

    C

    审美经验

    D

    审美主体


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    为什么审美经验具有非功利性?

    正确答案: ①首先,从审美对象的角度来看,审美经验只涉及事物的外观和形式,与实际事物的存在毫无关系,是直接将事物的形式与自身的感受相联系;
    ②其次,从主体的角度来看,审美经验的基本功能在于满足人们的审美需要,这要排除功利因素的干扰。
    解析: 暂无解析