判断最基本审美形态的基本标准是（）A、广泛性B、统摄性C、历史性D、生成性E、贯通性

第1题：

判断最基本审美形态的基本标准是（）

A广泛性

B统摄性

C历史性

D生成性

E贯通性

第2题：

中国哲学之“道”包含的对立统一的原则，贯穿于阳刚与阴柔，意与境等，说明审美形态具有（）

A统摄性

B广泛性或普适性

C历史性

D现实性

第3题：

审美形态的贯通性
是指民族文化，尤其是植根于其文化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性。
略

第4题：

审美形态是多种多样的审美因素构成的有机体的感性凝聚，这是审美形态的（）

A历史性

B贯通性

C兼容性

D二重性

第5题：

所谓审美形态的贯通性是指其（）

A历史生成与个体相对性生成

B哲学思想对审美形态的统摄性

C多种审美因素构成的有机体的感性凝聚

D民族性与世界性的统一

第6题：

在中国美学论著中，美的基本类型主要有（）两种称谓。

• A、生成性
• B、历史性
• C、审美形态
• D、审美范畴

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

概述审美形态的生成性、贯通性、兼容性、二重性的内涵。
生成性、贯通性、兼容性和二重性是审美形态的特征。
第一，生成性。一是指审美审美的历史生成，二是审美形态的个体相对性生成。就历时态而言，人类许多审美形态就是在人类文明高度发展后才出现的。如丑和荒诞是在19世纪中叶以后才成为审美形态的。就共时性而言，在特定的民族文化背景下产生的审美形态，要成为其他文化背景下特定民族的审美形态，就必须有个历史的顺应和同化过程。
第二，贯通性。是指民族文化，尤其是植根于其文化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性。
第三，兼容性。指审美形态是多种审美因素构成的有机的感性凝聚。
第四，二重性。主要指民族性与世界性的统一。既有相同点，也有独特之处。
略

第14题：

审美形态的生成性
审美形态并非生而有之、一成不变的。其一是指审美形态的历史生成，其二是指审美形态的个体相对性生成。
略

第15题：

中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力，这是审美形态的（）

A统摄性

B广泛性或普适性

C历史性

D现实性

第16题：

中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性，这是审美形态的（）

A历史性

B贯通性

C兼容性

D二重性

第17题：

确定审美形态的基本标准是什么？
①广泛性或普适性——即不仅在某一种类或某一体裁中使用，而且还在其他一般艺术形式中使用，还在现实生活的审美中使用；
②统摄性——即集杂多于统一。如中国古代审美形态术语颇多，且有零散性特点，就需要概括和统摄。按照这种统摄性原则，我们就会比较容易地发现中国古代审美形态的基本脉络；
③历史性——有些审美形态积淀在民族的审美文化中，产生了长久而持续的影响，已经在某种意义上构成了本民族审美文化的识别标志。
略

第18题：

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：