所谓审美形态的二重性是指其()
第1题:
判断最基本审美形态的基本标准是()
A广泛性
B统摄性
C历史性
D生成性
E贯通性
第2题:
审美形态的二重性主要指()
A社会性和个性的统一
B悲剧性和喜剧性的统一
C世界性和民族性的统一
D现实性和理想性的统一
第3题:
中国哲学之“道”包含的对立统一的原则,贯穿于阳刚与阴柔,意与境等,说明审美形态具有()
A统摄性
B广泛性或普适性
C历史性
D现实性
第4题:
审美形态的生成性
审美形态并非生而有之、一成不变的。其一是指审美形态的历史生成,其二是指审美形态的个体相对性生成。
略
第5题:
中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性,这是审美形态的()
A历史性
B贯通性
C兼容性
D二重性
第6题:
在中国美学论著中,美的基本类型主要有()两种称谓。
第7题:
功能转化原理包含().
第8题:
历史生成与个体相对性生成
哲学思想对审美形态的统摄性
多种审美因素构成的有机体的感性凝聚
民族性与世界性的统一
第9题:
生成性
历史性
审美形态
审美范畴
第10题:
广泛性
统摄性
历史性
生成性
贯通性
第11题:
以感性形象的方式存在
具有二重性,是共性和个性的统一
反映着人的精神意识层次的审美追求
是审美需要的最高表现形态
第12题:
社会性和个性的统一
悲剧性和喜剧性的统一
世界性和民族性的统一
现实性和理想性的统一
第13题:
概述审美形态的生成性、贯通性、兼容性、二重性的内涵。
生成性、贯通性、兼容性和二重性是审美形态的特征。
第一,生成性。一是指审美审美的历史生成,二是审美形态的个体相对性生成。就历时态而言,人类许多审美形态就是在人类文明高度发展后才出现的。如丑和荒诞是在19世纪中叶以后才成为审美形态的。就共时性而言,在特定的民族文化背景下产生的审美形态,要成为其他文化背景下特定民族的审美形态,就必须有个历史的顺应和同化过程。
第二,贯通性。是指民族文化,尤其是植根于其文化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性。
第三,兼容性。指审美形态是多种审美因素构成的有机的感性凝聚。
第四,二重性。主要指民族性与世界性的统一。既有相同点,也有独特之处。
略
第14题:
对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了()
A审美形态
B审美范畴
C审美活动
D审美经验
第15题:
所谓审美形态的二重性是指其()
A历史生成与个体相对性生成
B哲学思想对审美形态的统摄性
C多种审美因素构成的有机体的感性凝聚
D民族性与世界性的统一
第16题:
审美形态是多种多样的审美因素构成的有机体的感性凝聚,这是审美形态的()
A历史性
B贯通性
C兼容性
D二重性
第17题:
所谓审美形态的贯通性是指其()
A历史生成与个体相对性生成
B哲学思想对审美形态的统摄性
C多种审美因素构成的有机体的感性凝聚
D民族性与世界性的统一
第18题:
中国文化形态决定了中国人()的具体生成。
第19题:
第20题:
历史生成与个体相对性生成
哲学思想对审美形态的统摄性
多种审美因素构成的有机体的感性凝聚
民族性与世界性的统一
第21题:
历史性
贯通性
兼容性
二重性
第22题:
第23题:
审美形态的历史生成
审美形态的个体相对性生成
审美形态的贯通
审美形态的兼容
审美形态的二重性
第24题:
历史性
贯通性
兼容性
二重性