中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性，这是审美形态的（）A、历史性B、贯通性C、兼容性D、二重性

第1题：

概述审美形态的生成性、贯通性、兼容性、二重性的内涵。
生成性、贯通性、兼容性和二重性是审美形态的特征。
第一，生成性。一是指审美审美的历史生成，二是审美形态的个体相对性生成。就历时态而言，人类许多审美形态就是在人类文明高度发展后才出现的。如丑和荒诞是在19世纪中叶以后才成为审美形态的。就共时性而言，在特定的民族文化背景下产生的审美形态，要成为其他文化背景下特定民族的审美形态，就必须有个历史的顺应和同化过程。
第二，贯通性。是指民族文化，尤其是植根于其文化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性。
第三，兼容性。指审美形态是多种审美因素构成的有机的感性凝聚。
第四，二重性。主要指民族性与世界性的统一。既有相同点，也有独特之处。
略

第2题：

审美形态的贯通性
是指民族文化，尤其是植根于其文化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性。
略

第3题：

审美形态是多种多样的审美因素构成的有机体的感性凝聚，这是审美形态的（）

A历史性

B贯通性

C兼容性

D二重性

第4题：

中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性，这是审美形态的（）

A历史性

B贯通性

C兼容性

D二重性

第5题：

在中国美学论著中，美的基本类型主要有（）两种称谓。

• A、生成性
• B、历史性
• C、审美形态
• D、审美范畴

第6题：

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

所谓审美形态的二重性是指其（）

A历史生成与个体相对性生成

B哲学思想对审美形态的统摄性

C多种审美因素构成的有机体的感性凝聚

D民族性与世界性的统一

第14题：

中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力，这是审美形态的（）

A统摄性

B广泛性或普适性

C历史性

D现实性

第15题：

审美形态的兼容性
是指审美形态是多种审美因素构成的有机体的感性凝聚。
略

第16题：

所谓审美形态的贯通性是指其（）

A历史生成与个体相对性生成

B哲学思想对审美形态的统摄性

C多种审美因素构成的有机体的感性凝聚

D民族性与世界性的统一

第17题：

下面关于中西比较诗学的阐释学的必要性的陈述中，哪一项是不正确的。（）

• A、因为中国古代的诗学理论都是一些深奥难懂的东西。
• B、因为中国古代诗学常常是感悟式的，缺乏理论的系统性。
• C、因为中国古代诗学的一些理论从今天看来，往往是只可意会，难以言传，这给实际应用带来了困难。
• D、中国古代诗学的理论很深刻，我们必须对它加以现代的转换，使它为全世界的文学事业服务。

第18题：

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：