崇高与优美的关系是()A、形态相对,互不相同B、截然对立,互不相容C、明显不同,互补共存D、相互转化,相互取代E、审美范畴的不同类型

题目

崇高与优美的关系是()

  • A、形态相对,互不相同
  • B、截然对立,互不相容
  • C、明显不同,互补共存
  • D、相互转化,相互取代
  • E、审美范畴的不同类型

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  • 第1题:

    简述美的内容与美的形式关系?


    参考答案:美的形式和形式美是两个含义紧密相关而又有区别的概念。美的形式是指美的事物外在形式的美,是该事物美的性质和特征的直观、生动呈现。而形式美是指美的形式的某些共同的特征,是从美的形式发展而来的,它同美的内容的联系是问接的、朦胧的,甚至可以脱离美的内容,而成为一种具有独立审美价值的美。

  • 第2题:

    简述悲剧与崇高的关系。


    正确答案: 悲剧与崇高是两个关系非常密切的美学范畴,也是美的领域中两种并立的审美形态,两者对人生都有正面性的价值,而且两者的主人公应该都是正面人物,正因如此,很多人物在这两个范畴中主举出现重叠现象,如古希腊悲剧中的普罗米修斯,《水浒传》中的梁山好汉、《樱桃时节》中的巴黎公社英雄以及现代人物张志新,他们既是悲剧形象,又是崇高形象,即是悲剧中的崇高,又是崇高中的悲剧。
    但悲剧与崇高毕竟是两个不同的范畴,因此,并非所有的崇高都是悲剧,也并非所有的悲剧都是崇高。像雷锋只能是崇高而不是悲剧,《一个官员之死》中的那个小公务员,也只能算是悲剧,而不是崇高。

  • 第3题:

    以下属于审美的是()

    • A、审丑
    • B、审崇高
    • C、审卑下
    • D、审悲
    • E、审喜

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第4题:

    音乐美的基本范畴是() ①优美 ②壮美 ③崇高美 ④欢乐美 ⑤悲剧美 ⑥喜剧美

    • A、①②③④⑥
    • B、②③④⑤⑥
    • C、①②③④⑤
    • D、①②③④⑤⑥

    正确答案:D

  • 第5题:

    个体享用性的实质是让个体在道德学习与生活中领会、体验道德人生的幸福、崇高、人格尊严与优越,因而具有审美的性质。


    正确答案:正确

  • 第6题:

    多选题
    以下选项中正确的是:()
    A

    优美与崇高是美的两种不同形态

    B

    优美是心旷神怡的审美愉悦

    C

    崇高是无限力量的感觉

    D

    优美是阴柔之美

    E

    崇高是阳刚之美


    正确答案: C,A
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    多选题
    从悲中引发的精神上的超越与愉快,以悲为美的审美类型是()。
    A

    壮美

    B

    悲情

    C

    悲剧

    D

    崇高


    正确答案: B,A
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    多选题
    崇高与壮美的关系()。
    A

    审美感受是一样的

    B

    二者有联系,也有区别

    C

    崇高一般在冲突过程中展现,而壮美显示的是人的活动的一种结果

    D

    崇高是人的力量精神的动态展示,而壮美是人的胜利的静态显现。


    正确答案: B,D
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    说明崇高和优美的区别。

    正确答案: 崇高和优美是美的不同表现形态,因此应该从美的本质来阐释崇高与优美不同的内在涵义。美是在人类改造客观世界的实践活动中产生的,是人的本质力量的感性显现。它的内容是人的真、善统一的实践,它的形式是对这种实践活动的感性肯定。一般地说,作为人类真与善相统一的实践活动助结果是静态的,其形式是和谐的,人们在观照这种和谐的静态的实践结果时,获得一种优雅平静的喜说,这类对象便是优美。而作为人类争取真与善达到统一的实践过程则是动态的,其形式是严峻的、冲突的,人们在观照这种严峻的、冲突的动荡过程时,获得一种矛盾的、激动不已的愉悦,崇高对象就是在这种关系中呈现的。而那些反映着这种冲突印痕的静态物象,便也同样具有崇高的审美特征。无论是直接显现斗争过程的动态的对象,或者是与斗争相关联、显现着严峻斗争印记的静态对象,都是以严峻冲突为特征的审美对象,都属于崇高。尽管表现形态不同,但在本质上都是动态的、冲突的、严峻的。总之,优美是主客体的和谐统一的静态美,而崇高则是主客体在对立、冲突之中趋向统一的动态美。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    简述美的内容与美的形式关系?

    正确答案: 美的形式和形式美是两个含义紧密相关而又有区别的概念。美的形式是指美的事物外在形式的美,是该事物美的性质和特征的直观、生动呈现。而形式美是指美的形式的某些共同的特征,是从美的形式发展而来的,它同美的内容的联系是问接的、朦胧的,甚至可以脱离美的内容,而成为一种具有独立审美价值的美。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    崇高与壮美的内涵在性质上()。
    A

    是一致的

    B

    有一些共同点

    C

    根本不同

    D

    差异很大


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    多选题
    《巩乃斯的马》所赞美的巩乃斯马的崇高品性有()。
    A

    奔放雄健而不凶暴

    B

    优美柔顺而不懦弱

    C

    富有进取精神

    D

    具有崇高感情

    E

    是力与美的美妙结合


    正确答案: C,D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    朗加纳斯认为,如何创造出有崇高美的作品?


    参考答案:

    首先,诗人要做大自然的竞赛者。伟大的作家应该意识到自己作为人的真正目标,不是匍匐在大自然的脚下,做大自然的某一细节的模仿者,而是要创造出比大自然更精妙、堂皇、美丽的事物。只有树立了这样的目标,才能创造出体现人的崇高的崇高作品。
    其次,诗人要做过去伟大的诗人和作家的竞赛者。朗加纳斯认为,古罗马的艺术家,不仅应当成为过去的伟大诗人和作家的模仿者,而且要成为竞赛者,这同时与贺拉斯的精神点互有共同之处,因为贺拉斯在《上奥古斯都》书中,也曾指出古罗马应当有代表自己的帝国风格的作品。
    最后,创造“庄严、雄浑、遒劲”的意象,是获得崇高风格的先决条件。
    朗加纳斯认为风格的“庄严、雄浑、遒劲”是依赖“意象”产生的,而意象就是心象。在这里,朗加纳斯在文艺理论方面超越了亚里士多德和贺拉斯的模仿说,在哲学上与柏拉图的主观唯心主义的思想相融合,第一次在纯粹文艺理论的意义上肯定了主观想象在文学创造中的主要作用,第一次,至少是较早地使人们对文学艺术认识的重点,由客体特征转向了主体的情感。由此,人们对文艺本质的认识,又更加深入了一层,突破了一直占主流地位的摹仿说,继承了柏拉图的影响,与后来的普洛丁一道,开启了早期浪漫主义文学的潮流。


  • 第14题:

    在东方神话体系中,崇高审美的最高表现是什么?


    正确答案: 创造之神

  • 第15题:

    《巩乃斯的马》赞美了巩乃斯的马的崇高品性,因为它()。

    • A、奔放雄健而不凶暴
    • B、优美柔顺而不懦弱
    • C、富有进取精神
    • D、具有崇高感情
    • E、是力与美的美妙结合

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第16题:

    《巩乃斯的马》所赞美的巩乃斯马的崇高品性有()。

    • A、奔放雄健而不凶暴
    • B、优美柔顺而不懦弱
    • C、富有进取精神
    • D、具有崇高感情
    • E、是力与美的美妙结合

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第17题:

    多选题
    ()是美学中重要的审美范畴与美的具体表现形态之一。
    A

    优美

    B

    秀美

    C

    崇高

    D

    壮美


    正确答案: B,A
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    多选题
    中国美学中的优美和壮美,和西方美学中的崇高与优美的关系()
    A

    它们在内涵上是一致的

    B

    它们的文化背景不同

    C

    它们根本不同

    D

    中国美学中壮美和优美之间可以相互渗透和互相融合的;西方美学中崇高与优美的关系中没有


    正确答案: D,C
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    简述悲剧与崇高的关系。

    正确答案: 悲剧与崇高是两个关系非常密切的美学范畴,也是美的领域中两种并立的审美形态,两者对人生都有正面性的价值,而且两者的主人公应该都是正面人物,正因如此,很多人物在这两个范畴中主举出现重叠现象,如古希腊悲剧中的普罗米修斯,《水浒传》中的梁山好汉、《樱桃时节》中的巴黎公社英雄以及现代人物张志新,他们既是悲剧形象,又是崇高形象,即是悲剧中的崇高,又是崇高中的悲剧。
    但悲剧与崇高毕竟是两个不同的范畴,因此,并非所有的崇高都是悲剧,也并非所有的悲剧都是崇高。像雷锋只能是崇高而不是悲剧,《一个官员之死》中的那个小公务员,也只能算是悲剧,而不是崇高。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    朗加纳斯认为,如何创造出有崇高美的作品?

    正确答案: 首先,诗人要做大自然的竞赛者。伟大的作家应该意识到自己作为人的真正目标,不是匍匐在大自然的脚下,做大自然的某一细节的模仿者,而是要创造出比大自然更精妙、堂皇、美丽的事物。只有树立了这样的目标,才能创造出体现人的崇高的崇高作品。
    其次,诗人要做过去伟大的诗人和作家的竞赛者。朗加纳斯认为,古罗马的艺术家,不仅应当成为过去的伟大诗人和作家的模仿者,而且要成为竞赛者,这同时与贺拉斯的精神点互有共同之处,因为贺拉斯在《上奥古斯都》书中,也曾指出古罗马应当有代表自己的帝国风格的作品。
    最后,创造“庄严、雄浑、遒劲”的意象,是获得崇高风格的先决条件。
    朗加纳斯认为风格的“庄严、雄浑、遒劲”是依赖“意象”产生的,而意象就是心象。在这里,朗加纳斯在文艺理论方面超越了亚里士多德和贺拉斯的模仿说,在哲学上与柏拉图的主观唯心主义的思想相融合,第一次在纯粹文艺理论的意义上肯定了主观想象在文学创造中的主要作用,第一次,至少是较早地使人们对文学艺术认识的重点,由客体特征转向了主体的情感。由此,人们对文艺本质的认识,又更加深入了一层,突破了一直占主流地位的摹仿说,继承了柏拉图的影响,与后来的普洛丁一道,开启了早期浪漫主义文学的潮流。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    多选题
    崇高与优美的关系是()
    A

    形态相对,互不相同

    B

    截然对立,互不相容

    C

    明显不同,互补共存

    D

    相互转化,相互取代

    E

    审美范畴的不同类型


    正确答案: E,A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    多选题
    《巩乃斯的马》赞美了巩乃斯的马的崇高品性,因为它()。
    A

    奔放雄健而不凶暴

    B

    优美柔顺而不懦弱

    C

    富有进取精神

    D

    具有崇高感情

    E

    是力与美的美妙结合


    正确答案: B,E
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    填空题
    最早对崇高与美进行了比较研究,而从哲学上充分揭示崇高与美的区别并真正确立崇高在美学中的地位的是()。

    正确答案: 博克康德
    解析: 暂无解析