简述我国古代酒与政治的关系：
题目
简述我国古代酒与政治的关系：
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第1题：
简述我国古代酒与政治的关系：
正确答案:在以政治权力为中心的古代社会，受政治意识形态的作用或影响，人们酿酒、饮酒的物质饮食行为往往脱离饮食活动本身的物质享受意义而向其他非饮食的政治伦理意义转化。这主要表现在：从“饮酒亡国”论或“酒祸”论等政治观念出发，把饮酒行为与国家治乱或官场政治现象相联系；通过禁酒禁饮对社会酒事行为严加控制或通过驰禁赐饮施惠示恩笼络民心，形成专制王朝或张或驰的酒政管理措施；用“礼”的政治原则框架社会饮酒行为，形成“以酒成礼”即借助饮酒活动强化社会尊卑贵贱、等级有序的“礼治”政治秩序等等。由于酿酒、饮酒作为一种社会物质文化行为始终自觉或不自觉地受专制政治的干预或改造，从而使中国古代酒文化的发展，呈现出鲜明的政治意识形态化特征。 -
第2题：
简述葡萄酒的挂杯显现，及其与葡萄酒质量的关系。
正确答案:将酒标倾斜或摇动酒标，使葡萄酒均匀分布在酒标内壁上，静止后就可观察到酒杯内壁上形成的无色酒柱，这就是挂杯现象。挂杯的形成，首先是由于水和酒精的表面张力，其次是由于葡萄酒的粘滞性。所以，甘油、酒精、还原糖等含量越高，酒柱就越多，其下降速度越慢；相反，干物质和酒精含量都低的葡萄酒，流动性强，其酒柱就少或没有酒柱，而且酒柱下降的速度也快。 -
第3题：
简述中国古代“酒人”的基本类型。
正确答案:酒人是一切爱酒、嗜酒者的统称。中国传统酒人是指历史上的文化酒人，即有学养的酒文化人。若依酒德、饮行、风藻而论，历代酒人似可粗略区分为雅清、俗浊、恶污三大等级九种类型：上等是“雅”、“清”，即嗜酒为雅事，饮而神志清明，内分为上上品酒圣、上中品酒仙（逸）、上下品酒贤（董）；中等为“俗”、“浊”，即耽于酒而沉俗流、气味平泛庸浊，内分为中上品酒痴、中中品酒颠（狂）、中下品酒荒；下等是“恶”、“污”，即酗酒无行、伤风败德，沉溺于恶秽，内分为下上品酒徒、下中品酒鬼（疯、头、魔头、糟头等）、下下品酒贼。 -
第4题：
天人合一、天人关系是我国古代政治哲学研究中的一个基本命题。
正确答案:正确 -
第5题：
简述政治改革与政治革命、政治改良之间的关系。
正确答案: 从社会发展的角度来看，政治改革、政治改良、政治革命是反映社会进化和变革的同一系列的三个概念。从三者的作用和功能来看，它们都是政治发展和政治变革的动力，但是这三种推动力的大小不同，程度不同，性质也不完全相同。
政治改良是在统治阶级保持其统治的条件下，对政治领域、政治体系中的某些部分或环节进行局部的、点滴的改善，使现存的政治制度、政治体系发生一些微小的量的变化，没有根本性的质变。政治革命是对政治统治、政治制度以及整个政治体系进行根本的彻底的变革，是新旧政治统治、政治制度以及整个政治体系的更替和政治发展过程中的质变。而政治改革则是介于政治改良和政治革命之间的变革，它在引起较大的量变时，也引起部分的或局部的质变，它类似政治改良又不同于政治改良，它类似政治革命又不同于政治革命。 -
第6题：
简述政治制度与政治文化的关系
正确答案: （1）政治制度变迁与政治文化的关系1.政治文化的相对独立性
政治文化的历史继承性
政治文化与政治社会的交互作用
政治文化相对独立性与政治制度变迁的关系
新的政治文化对新的政治制度的产生和巩固将起到“正”的、积极的推动作用，而旧的政治文化则在一定程度上会阻碍新的政治制度的发展。
2.新的政治文化推动新的政治制度产生，旧的政治文化在新的政治制度中传承新的政治文化有助于政治制度顺利实施变革
新的政治文化有助于弥合制度变革造成的社会心理创伤新的政治文化有助于新的政治制度获得稳定的政治认同
3.新旧政治制度的斗争与交替是新旧政治文化斗争与交替的过程新的政权通常会采取以下两条途径加速新旧政治文化的交替：
依靠新兴政权的强制力，对原有的政治文化进行大规模的扫荡，并采取思想灌输的方式强行实现新的政治文化的社会化；
利用文化的特性及其自身规律，通过营造新的符号、新的象征、新的叙事，遮蔽人们对旧的政治文化的习惯和依恋。
4.创造新的政治文化是巩固新的政治制度的重要保证。
（2）政治制度过程与政治文化的关系
1、政治文化对政治制度目标的功能性作用
政治文化影响政治制度目标的形成
政治文化影响政治制度目标的转化
2、政治文化对政治制度运作的功能性作用
3、政治文化对政治制度结果的功能性作用 -
第7题：
简述高等教育与政治的关系？
正确答案: （1）高等教育和政治是不可分割的。
（2）高等教育要为社会主义政治服务，培养具有社会主义觉悟的高级专门人才。
（3）政治对高等教育的影响和作用。政治对高等教育的影响，具体地表现在以下方面：
①统治阶级利用国家政权掌握高等教育的领导权，规定各个阶级和阶层受教育的机会和权力，规定着哪些人受教育，受什么教育，规定着高等教育的培养目标和规格。
②统治阶级利用国家政权为高等教育工作制定出一系列的教育方针、政策，规定教育事业的发展计划，确定人才的选拔制度。
③统治阶级利用国家政权管理高等学校。
④统治阶级非常重视教师的培养和选拔。 -
第8题：
简述政府信任关系与政治合法性的关系。
正确答案:政治合法性就是社会成员对于政治统治的承认，就是社会成员对于政治统治正当性的认可。
就行政管理而言，合法性包含两个层面：一是形式的合法律性，一是管理的价值观能得到公民的认同。政治合法性的获得，一方面取决于政府的活动，包括国家政权为强化自己的统治地位而运用意识形态的.法律的和道德伦理的力量为自身所作的种种论证，另一方面是国家政权在大众当中赢得了广泛信任和忠诚，人们自觉地把对政府的服从当作自己的义务。合法性可以提升可预测性，拥有合法性，政府官员可以计算出哪些事情被期望他们去做；对公民来说，它们也可以预测到他们会怎样被官员们对待。从这一意义看，合法性概念本身也包含了一定程度的信任关系在内。 -
第9题：
问答题论宋代科举制度与中国古代士人政治形成的关系。正确答案： （1）"官无常位，权无常势"。即统治阶级内部政治权力的转移具有高频率性，官宦之家与寒门之士在入仕形式、权力争取上具有了形式上的平等性。
（2）文官治国并且文官的主体是具有进士身份的知识分子。科举制导致了宋代官僚，尤其是高官主体由科举进士构成。
（3）士人干政、谏政意识的加强。大量来自社会中下层的科举士人进入仕途，他们大多具有忧国忧民的社会意识和拥护皇权政治心态，以天下为已任，干政、谏政的意识比较强。
（4）推崇进士、重文轻武社会风气的进一步抬升，追逐名利的文化心态和官本位心理的凝固。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述我国古代神话神话与传说的区别正确答案： 一．神话的产生要比传说早；二．神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；三．神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题我国的古代雕塑与（）和（）的关系极为密切。正确答案： 建筑,环境解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述政治制度与政治文化的关系正确答案： （1）政治制度变迁与政治文化的关系1.政治文化的相对独立性
政治文化的历史继承性
政治文化与政治社会的交互作用
政治文化相对独立性与政治制度变迁的关系
新的政治文化对新的政治制度的产生和巩固将起到“正”的、积极的推动作用，而旧的政治文化则在一定程度上会阻碍新的政治制度的发展。
2.新的政治文化推动新的政治制度产生，旧的政治文化在新的政治制度中传承新的政治文化有助于政治制度顺利实施变革
新的政治文化有助于弥合制度变革造成的社会心理创伤新的政治文化有助于新的政治制度获得稳定的政治认同
3.新旧政治制度的斗争与交替是新旧政治文化斗争与交替的过程新的政权通常会采取以下两条途径加速新旧政治文化的交替：
依靠新兴政权的强制力，对原有的政治文化进行大规模的扫荡，并采取思想灌输的方式强行实现新的政治文化的社会化；
利用文化的特性及其自身规律，通过营造新的符号、新的象征、新的叙事，遮蔽人们对旧的政治文化的习惯和依恋。
4.创造新的政治文化是巩固新的政治制度的重要保证。
（2）政治制度过程与政治文化的关系
1、政治文化对政治制度目标的功能性作用
政治文化影响政治制度目标的形成
政治文化影响政治制度目标的转化
2、政治文化对政治制度运作的功能性作用
3、政治文化对政治制度结果的功能性作用解析： 暂无解析 -
第13题：
简述我国酒的分类方法。
正确答案: 我国酒的分类有多种，按照酿造方法，可以分为蒸馏酒、发酵酒和配制酒；按照酒精含量，可以分为高度酒（40度以上）、中度酒（20度-40度）和低度酒（20度以下）；按照商业习惯，可以分为白酒、黄酒、果酒、露酒和啤酒五大类。 -
第14题：
我国古代早期的酒是用于（）。
- A、劳军
- B、饮用
- C、宴席
- D、祭祀
正确答案:D -
第15题：
请简述神话传说与中国古代小说的关系。
正确答案:中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化。神话是一切人类文化的起源，我们说神话是小说的起源，并不仅仅是指广泛意义上的源头，而是说神话与小说有着直接的派生关系。这是由于：
神话与小说的关系
（1）神话传说为小说的孕育和产生作了最初的准备；
（2）神话传说以其积极浪漫主义创作方法，给予后世小说以重大影响；
（3）神话传说中的一些题材和故事，常常为后世小说所吸取。 -
第16题：
简述我国古代神话神话与传说的区别
正确答案: 一．神话的产生要比传说早；二．神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；三．神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。 -
第17题：
论宋代科举制度与中国古代士人政治形成的关系。
正确答案: （1）"官无常位，权无常势"。即统治阶级内部政治权力的转移具有高频率性，官宦之家与寒门之士在入仕形式、权力争取上具有了形式上的平等性。
（2）文官治国并且文官的主体是具有进士身份的知识分子。科举制导致了宋代官僚，尤其是高官主体由科举进士构成。
（3）士人干政、谏政意识的加强。大量来自社会中下层的科举士人进入仕途，他们大多具有忧国忧民的社会意识和拥护皇权政治心态，以天下为已任，干政、谏政的意识比较强。
（4）推崇进士、重文轻武社会风气的进一步抬升，追逐名利的文化心态和官本位心理的凝固。 -
第18题：
简述我国古代公文产生与发展的主要线索。
正确答案:我国是世界文明古国，有悠久的历史和古老的文化。在上古时期，我们的祖先就创造了“结绳记事”的方式，在共同劳动与共同生活中表达思想，相互联系。随着社会的不断进步和越来越复杂的生产与生活需要，又渐渐产生了表意与表声的原始刻写符号与文字。文字是语言的载体，文字的创造发明是人类文化演进的重要里程碑。 -
第19题：
我国古代就有原始公共关系观念与活动。
正确答案:正确 -
第20题：
问答题简述我国古代公文产生与发展的主要线索。正确答案： 我国是世界文明古国，有悠久的历史和古老的文化。在上古时期，我们的祖先就创造了“结绳记事”的方式，在共同劳动与共同生活中表达思想，相互联系。随着社会的不断进步和越来越复杂的生产与生活需要，又渐渐产生了表意与表声的原始刻写符号与文字。文字是语言的载体，文字的创造发明是人类文化演进的重要里程碑。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述西方政治理性与政治的关系问题。正确答案： 对政治的理性认识，这是西方政治思想史的认识起点。
这里包含了两个相关问题：
一是理性可以认识、指导政治；
二是政治是否能够成为理性的指导对象，或者说理性在政治生活中的限度。
前一个问题表明，人们相信政治问题可以通过理性的方式加以把握，政治中不存在任何超越人类理性的因素。
后一个问题表明，人们试图创造出与理性相一致的政治制度和政治实践。问题是，前者是个价值问题，必须得11到肯定。否则，政治将是随意的活动。而后者是个实践问题，必须得到证实。因此，必然出现理性在政治生活中的限度问题。这种意图在多大程度上得到了实现。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述政府信任关系与政治合法性的关系。正确答案： 政治合法性就是社会成员对于政治统治的承认，就是社会成员对于政治统治正当性的认可。
就行政管理而言，合法性包含两个层面：一是形式的合法律性，一是管理的价值观能得到公民的认同。政治合法性的获得，一方面取决于政府的活动，包括国家政权为强化自己的统治地位而运用意识形态的.法律的和道德伦理的力量为自身所作的种种论证，另一方面是国家政权在大众当中赢得了广泛信任和忠诚，人们自觉地把对政府的服从当作自己的义务。合法性可以提升可预测性，拥有合法性，政府官员可以计算出哪些事情被期望他们去做；对公民来说，它们也可以预测到他们会怎样被官员们对待。从这一意义看，合法性概念本身也包含了一定程度的信任关系在内。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述政治改革与政治革命、政治改良之间的关系。正确答案： 从社会发展的角度来看，政治改革、政治改良、政治革命是反映社会进化和变革的同一系列的三个概念。从三者的作用和功能来看，它们都是政治发展和政治变革的动力，但是这三种推动力的大小不同，程度不同，性质也不完全相同。
政治改良是在统治阶级保持其统治的条件下，对政治领域、政治体系中的某些部分或环节进行局部的、点滴的改善，使现存的政治制度、政治体系发生一些微小的量的变化，没有根本性的质变。政治革命是对政治统治、政治制度以及整个政治体系进行根本的彻底的变革，是新旧政治统治、政治制度以及整个政治体系的更替和政治发展过程中的质变。而政治改革则是介于政治改良和政治革命之间的变革，它在引起较大的量变时，也引起部分的或局部的质变，它类似政治改良又不同于政治改良，它类似政治革命又不同于政治革命。解析： 暂无解析