简述经济发展阶段论

埃里克森认为人格的发展过程中，要经历顺序不变又相互联系的八个阶段。每个阶段都有一个普遍的发展任务，这些任务都是由个体成熟与社会文化环境、社会期望间不断产生的冲突或矛盾所规定的。在任何一个阶段，如果个体解决了冲突，完成了该阶段所要求的任务，就能形成积极的人格品质，相反则会形成消极的品质。个体就是这样在不断的解决冲突、克服心理社会危机、完成发展任务的过程中从一个阶段向下一个阶段过渡。如果个体在某一阶段未能很好地解决发展任务，他还可以通过教育等措施在下一个阶段得到补偿。埃里克森所指的心理社会发展阶段包括： (I)婴儿期(0～1．5岁)，此阶段的发展任务是获得信任感，克服不信任感。
(2)儿童早期(1．5～3岁)，此阶段的发展任务是获得自主感，克服怀疑与羞怯感。
(3)学前期(3～6岁)，此阶段的发展任务是获得主动感，克服内疚感。
(4)学龄期(6～12岁)，此阶段的发展任务是获得勤奋感，克服自卑感。
(5)青春期(12～l8岁)，此阶段的发展任务是建立自我同一性，防止角色混乱。
(6)成年早期(18～25岁)，恋爱与婚姻是这一阶段的主要特征，所以发展任务是获得亲密感，避免孤独感，体验着爱情的实现，积极的成果是亲爱。
(7)成年中期(25～50岁)，主要通过生儿育女，获得繁殖感而避免停滞感，体现着关怀的实现，积极的成果是关怀后代。
(8)成年晚期(50岁以后直至死亡)，在体验了人生的众多喜怒哀乐后，这一阶段主要是为获得综合的完善感，避免绝望与沮丧。

【答案要点】根据对“道德两难”问题的回答，科尔伯格把人的道德判断分为三个水平，每个水平又各包括两个阶段。于是，提出了三水平六阶段品德发展理论：
(1)前习俗水平(0～9岁)。这个水平的主要特征是，儿童的道德观念是纯外在的，儿童是为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则的。这一水平包括两个阶段：
第一阶段：惩罚和服从取向。这一阶段的儿童根据行为的后果来判断行为是好是坏及严重程度。他们服从权威或规则只是为了避免处罚。认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们没有真正的准则概念。
第二阶段：朴素的享乐主义或工具性取向。这一阶段的儿童为了获得奖赏或满足个人需要而遵从准则，偶尔也包括满足他人需要的行动，他们认为如果行为者最终得益，那么为别人效劳就是对的。人际关系被看作是交易场中的低级相互对等的关系。儿童不再把规则看成是绝对的、固定不变的东西。他们能部分地根据行为者的意向来判断过错行为的严重程度。
(2)习俗水平(9～15岁)。这一水平的儿童为了得到赞赏和表扬或维护社会秩序而服从父母、同伴、社会集体所确立的准则，或称因循水平。他们都能顺从现有的社会秩序，而且有维持这种秩序的内在欲望；规则已被内化，自己感到是正确的。因此，行为价值是根据遵守那些维护社会秩序的规则所达到的程度。
第三阶段：好孩子取向。这一阶段的儿童尊重大多数人的意见和惯常的角色行为，避免非议以赢得赞赏，重视顺从和做好孩子。儿童心目中的道德行为就是取决于人的、有助于人的或为别人所赞赏的行为。他们希望保持人与人之间良好的、和谐的关系，已能根据行为的动机和感情来评价行为。
第四阶段：权威和社会秩序取向。这个阶段的儿童注意的中心是维护社会秩序，认为每个人应当承担社会的义务和职责。判断某一行为的好坏，要看他是否符合维护社会秩序的准则。
(3)后习俗水平(15岁以后)。这一水平又称“原则水平”，它的特点是道德行为由共同承担的社会责任和普遍的道德准则支配，道德标准已被内化为他们自己内部的道德命令了。
第五阶段：社会契约取向。这一阶段的道德推理具有灵活性。他们认为法律是为了使人们能和睦相处，如果法律不符合人们的需要，可以通过共同协商和民主的程序加以改变，认为反映大多数人意愿或最大社会福利的行为就是道德行为。
第六阶段：良心或原则取向。他们认为应运用适合各种情况的道德准则和普遍的公正原则作为道德判断的根据。背离了一个人自选的道德标准或原则就会产生内疚或自我谴责感。
科尔伯格的这种研究是根据美国的社会情况作出的划分。它向我们勾画出了道德发展是一种连续变化过程。科尔伯格认为，这些发展顺序是一定的，不可颠倒的，各个阶段的时间长短是不相等的。同时，个体的道德发展水平，有些人可能只停留在前习俗水平或者习俗水平上，而永远达不到超习俗水平的阶段。
该理论的意义在于发现了人类道德发展的两大规律：由他律到自律和循序渐进，并且提出道德教育必须配合儿童心理的发展。理论不足之处在于强调的是道德认知，而不是道德行为，因而不能作为学校实施道德教育的根据。

(1)自我中心阶段 这一阶段是从儿童能够接受外界的准则开始的。这时期儿童还不能把自己同外在环境区别开来，而把外在环境看作是他自身的延伸。规则对他来说不具有约束力。皮亚杰认为儿童在5岁以前还是“无律期”，顾不得人我关系，而是以“自我中心”来考虑问题。
(2)权威阶段
这一阶段也称作“他律期”。该时期的儿童服从外部规则，接受权威指定的规范，把人们规定的准则看作是固定的、不可变更的，而且只根据行为后果判断对错。
(3)可逆性阶段
这一阶段的儿童已不把准则看成是不可改变的，而把它看作是同伴间共同约定的。这一时期也称作自律期。道德发展到这个时期，不再无条件地服从权威。
(4)公正阶段
这一阶段，他们开始倾向于主持公正、平等。公正的奖惩不能是千篇一律的，应根据个人的具体情况进行。

幼稚产业保护论的思想集中反映在李斯特1841年出版的《政治经济学的国民体系》一书中，核心思想为以上四点。

柯尔伯格采用“道德两难故事法”让儿童对道德两难问题作出判断，并将道德判断分为三个水平：
(1)前习俗水平，包括服从与惩罚的道德定向阶段和相对功利的道德定向阶段：
(2)习俗水平，包括好孩子的道德定向阶段和维护权威与秩序的道德定向阶段;
(3)后习俗水平，包括社会契约道德的定向阶段和普遍原则的道德定向阶段。