更多“社会调查的对象包括社会中的物质现象和社会中的精神现象。”相关问题
  • 第1题:

    社会的物质性体现在()

    • A、劳动是社会产生和存在的决定性因素
    • B、在社会中不存在精神的现象和活动
    • C、物质资料的产生是社会历史的前提
    • D、全部社会生活在本质上是实践的
    • E、社会生活中不存在物质关系以外的其他关系

    正确答案:A,C,D

  • 第2题:

    社会的物质性体现在()。

    • A、劳动是社会产生和存在的决定性因素
    • B、在社会中不存在精神现象和精神活动
    • C、物质资料的生产是社会历史的前提
    • D、全部社会生活本质上是实践的
    • E、社会中不存在物质关系以外的其他关系

    正确答案:A,C,D

  • 第3题:

    在市场经济为主导的现代社会中,利益分化是()。

    • A、不会出现的现象
    • B、不应该出现的现象
    • C、普遍出现的现象
    • D、较少出现的现象

    正确答案:C

  • 第4题:

    作为一位现代公民,只有具备基本的科学素质,崇尚科学思想和科学精神,才能正确认识世界,解释自然界和社会中的各种现象。


    正确答案:正确

  • 第5题:

    人生价值可分为社会价值和自我价值。下列选项中,体现了自我价值的是()。

    • A、人在社会中的存在
    • B、对自身物质和精神需要的满足程度
    • C、人在社会实践中所创造的物质精神财富
    • D、人在社会中所处的阶层和地位

    正确答案:B

  • 第6题:

    论述信.息社会中的“知识沟”现象。


    正确答案:“知识沟”理论是大众传播的宏观效果研究中的一个假说,是由美国传播学家蒂奇诺等人在1970年提出的。该理论认为,大众传播的信息传达活动无论对社会经济地位高者还是社会经济地位低者都会带来知识量的增加,但由于社会经济地位高的人获得信息和知识的速度大大快于后者,随着时间的推移,最终结果是两者之间的“知识沟”不断变宽,差距不断扩大。造成“知识沟”扩大的原因主要有以下几点:
    (1)接触媒介和学习知识的经济条件不同。社会经济地位高者有更好的条件来接触新媒介和学习新知识。
    (2)传播技能上的差异。获得关于公共事物和科学的知识,需要一定程度的阅读和理解能力。
    (3)知识储存量的差异。知识储存越多,对新事物、新知识的理解和掌握越快。
    (4)社交范围的差异。社交范围越广,人际交流越活跃,获得知识的过程越能加速。
    (5)信息的选择性接触、理解和记忆的因素。生活的水准、层次与媒介的内容越接近,对媒介的接触和利用程度越高
    (6)大众传播媒介的性质。传播有一定深度的关于公共事物和科学知识的媒介主要是印刷媒体,其受众主要集中于高学历阶层。在信息社会中,以互联网络、卫星技术为代表的新媒介不断涌现,整个社会的信息流量也呈不断增加之势,这一方面使社会各阶层获得的信息量都有所增加;但另:一方面·杯由于社会经济地位高者和社会经济地位低者之间在以上六个方面的差异影响,他们获得信息的速度和拥有信息量的差距越来越大,穷国和富国之间、一国之内的城市和农村之间、发达地区和不发达地区之间、受教育程度高者和受教育程度低者之间、富人和穷人之间的知识沟都有不断扩大的趋势。这种趋势加剧了社会的不平等现象,阻碍了社会的民主进程。缩小信息社会的“知识沟”,主要应从硬件和软件两个方面着手。在硬件上,通过对贫困地区和贫困阶层进行扶持,低价提供给他们信息社会所必需的通讯设施和新的媒介,使他们有条件接触到更多的信息’。在软件上,可以对他们开展多种形式的培训,提高他们对新媒介的使用技能,增强他们获得信息、利用信息的能力。当然,这需要社会付出长期的努力

  • 第7题:

    社会的物质性体现在()

    • A、人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分
    • B、在社会中不存在精神的现象和活动
    • C、物质资料的产生是社会历史的前提
    • D、全部社会生活在本质上是实践的

    正确答案:A,C,D

  • 第8题:

    问答题
    举例说明隋唐政治、文化和社会中的“胡化”现象,评述其历史意义。

    正确答案: 政治的“胡化”:唐朝皇室的血统是胡、汉混杂的,高祖李渊的母亲为突厥贵族独孤信的四女儿,初唐时期的皇帝大多以北方女子为后。如高祖之妻太穆皇后窦氏为鲜卑军事贵族世家迄豆绫氏之后,太宗之妻长孙皇后为鲜卑拓跋氏的后代。
    文化和社会的“胡化”:反映在隋唐陶俑上。小袖窄衣,着男装,骑马出行等女子时尚,男装中的翻领皮衣、靴子、蕃帽、胡腾舞、朝旋舞、说唱、马球在此一时期陶俑中都有反映。域外的驼、马、胡人俑,甚至来自非洲等地的黑人俑,更是司空见惯。长安城里“胡商”云集,有很多西域人开的商店和酒馆,胡食、胡乐、胡舞盛行。
    历史意义:唐王朝对“胡化”的接受使得唐王朝能够抛弃固有观念,接受新生事务,兼收并蓄,视野开放。对少数民族和外国文化也能够很好的吸收,是唐王朝强盛的原因之一。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    在市场经济为主导的现代社会中,利益分化是()。
    A

    不会出现的现象

    B

    不应该出现的现象

    C

    普遍出现的现象

    D

    较少出现的现象


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    多选题
    社会的物质性体现在()
    A

    人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分

    B

    在社会中不存在精神的现象和活动

    C

    物质资料的产生是社会历史的前提

    D

    全部社会生活在本质上是实践的


    正确答案: C,B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    解释越轨行为的常见理论,结合中国社会现象,举例分析当前中国社会中的越轨现象。

    正确答案: 社会学从社会结构、社会文化、社会变迁等角度解释越轨行为为何发生。以下是几种较有影响的解释越轨行为的理论。
    (1)失范理论。失范是指社会失去行为规范而出现的反常状态。迪尔凯姆在研究社会分工和自杀现象时指出了失范状态,他认为,在社会从机械团结到有机团结转变时,如果社会分工的发展快于这种分工所要产的道德基础,社会就会导致失范,失范可能会导致人的自杀。
    (2)手段——目标论。默顿认为,社会作为一个文化体系为每一个社会成员都规定了目标,但是社会在结构的安排上并没有为每人个人提供达到上述目标的合法手段,即社会结构的特征并不一定能为每一个成员都提供条件以达成目标。按照社会的价值标准,创新的、形式主义、逃避、反判都对社会的要求发生了一定的偏离,都属于越轨行为。
    (3)亚文化群体论。亚文化群体是指一定社会中的,在文化价值上与主体社会有显著差异的群体。它是由阶级地位、种族背景、居住地区、宗教渊源之类的社会因素结合而成的具有一定功能的群体和社区。当亚文化群体成员按照自己特有的文化规范行事时,由于该文化规范与主体社会的行为准则相冲突而视为反常,属于偏离或越轨行为。
    (4)标签论。标签论是解释越轨行为产生原因及其发展过程的理论。标签理论认为,越轨行为不在于行为本身,而是社会反应、他人定义的结果。标签理论还注意加标签者和被加标签者的身份和地位,即由谁给谁加标签。加标签常有不平等性质。
    当前我国正处于快速的社会转型过程中,越轨行为大量出现,其中既有正向越轨也有负向越轨。
    (1)群体性越轨行为。群体性越轨行为包括群体的、有组织的行动,也包括集体行为。前者多数是建立在共同体利益受损基础上的、有一定组织性的群体行为,如失业者、失地农民集体追求某种生产单位的行为。后者则是以共同的举或利益为基础的、非组织化的群体一致的行为,如聚众行为、赶时髦和其他集体行为。
    (2)有权者越轨。在指头理论的影响下,出现了对社会控制特别是司法的公正性的讲座,其中有代表性的观点是,在司法、执法和行政管理实践中,有权者依靠自己手中的权力以强凌弱、不公正地运用权力,甚至是执法犯法。例如行政人员腐化、贪污、滥用权力是谋取私利的越轨行为。某些官员以权谋私,贪赃枉法,依法腐败,通过权力垄断而不公正地坑害守法公民等。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    作为一位现代公民,只有具备基本的科学素质,崇尚科学思想和科学精神,才能正确认识世界,解释自然界和社会中的各种现象。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    解释越轨行为的常见理论,结合中国社会现象,举例分析当前中国社会中的越轨现象。


    正确答案: 社会学从社会结构、社会文化、社会变迁等角度解释越轨行为为何发生。以下是几种较有影响的解释越轨行为的理论。
    (1)失范理论。失范是指社会失去行为规范而出现的反常状态。迪尔凯姆在研究社会分工和自杀现象时指出了失范状态,他认为,在社会从机械团结到有机团结转变时,如果社会分工的发展快于这种分工所要产的道德基础,社会就会导致失范,失范可能会导致人的自杀。
    (2)手段——目标论。默顿认为,社会作为一个文化体系为每一个社会成员都规定了目标,但是社会在结构的安排上并没有为每人个人提供达到上述目标的合法手段,即社会结构的特征并不一定能为每一个成员都提供条件以达成目标。按照社会的价值标准,创新的、形式主义、逃避、反判都对社会的要求发生了一定的偏离,都属于越轨行为。
    (3)亚文化群体论。亚文化群体是指一定社会中的,在文化价值上与主体社会有显著差异的群体。它是由阶级地位、种族背景、居住地区、宗教渊源之类的社会因素结合而成的具有一定功能的群体和社区。当亚文化群体成员按照自己特有的文化规范行事时,由于该文化规范与主体社会的行为准则相冲突而视为反常,属于偏离或越轨行为。
    (4)标签论。标签论是解释越轨行为产生原因及其发展过程的理论。标签理论认为,越轨行为不在于行为本身,而是社会反应、他人定义的结果。标签理论还注意加标签者和被加标签者的身份和地位,即由谁给谁加标签。加标签常有不平等性质。
    当前我国正处于快速的社会转型过程中,越轨行为大量出现,其中既有正向越轨也有负向越轨。
    (1)群体性越轨行为。群体性越轨行为包括群体的、有组织的行动,也包括集体行为。前者多数是建立在共同体利益受损基础上的、有一定组织性的群体行为,如失业者、失地农民集体追求某种生产单位的行为。后者则是以共同的举或利益为基础的、非组织化的群体一致的行为,如聚众行为、赶时髦和其他集体行为。
    (2)有权者越轨。在指头理论的影响下,出现了对社会控制特别是司法的公正性的讲座,其中有代表性的观点是,在司法、执法和行政管理实践中,有权者依靠自己手中的权力以强凌弱、不公正地运用权力,甚至是执法犯法。例如行政人员腐化、贪污、滥用权力是谋取私利的越轨行为。某些官员以权谋私,贪赃枉法,依法腐败,通过权力垄断而不公正地坑害守法公民等。

  • 第14题:

    从教育的起源看,教育是人类社会中出现的一种()

    • A、个体现象
    • B、群体现象
    • C、心理现象
    • D、社会现象

    正确答案:D

  • 第15题:

    说说现实生活和社会中有哪些不道德的现象?


    正确答案: (1)社会学家们都把目前道德缺失的原因归因于传统社会向现代社会的转变,传统社会的人际关系是“熟人”关系,而现代社会是陌生人的社会,是要靠契约关系来维持的。而现在处于转变时期,各种规范没有健全,因而出现了道德缺失的现象。
    (2)而这种由于相关规范不健全引起的不道德想象有很多,比如不排队现象或者夹榍现象;公交车上年轻人不给老弱病残让座的的现象;不珍惜他人劳动,随意破环公共环境和公共设施;遇到违法犯罪行为,自保其身,缺乏见义勇为的精神;做生意缺乏诚信,欺诈蒙骗消费者,或者不履行合同,卷款携逃等;工作中,不爱岗敬业,消磨时间,混吃等死;缺乏职业道德,在灾难面前丢下他人,率先逃跑,如范跑跑之流;为人自私自利,对父母缺乏关怀,甚至不赡养老人。

  • 第16题:

    阶级现象是人类社会中最普遍、最基本的政治现象。


    正确答案:错误

  • 第17题:

    组织是我们社会中最常见()的现象。


    正确答案:最普通

  • 第18题:

    认识阶级社会中的伦理现象和伦理问题的最基本的方法是()。


    正确答案:阶级分析法

  • 第19题:

    判断题
    社会调查的对象包括社会中的物质现象和社会中的精神现象。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    填空题
    认识阶级社会中的伦理现象和伦理问题的最基本的方法是()。

    正确答案: 阶级分析法
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    从教育的起源看,教育是人类社会中出现的一种()
    A

    个体现象

    B

    群体现象

    C

    心理现象

    D

    社会现象


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    多选题
    社会的物质性体现在()。
    A

    劳动是社会产生和存在的决定性因素

    B

    在社会中不存在精神现象和精神活动

    C

    物质资料的生产是社会历史的前提

    D

    全部社会生活本质上是实践的

    E

    社会中不存在物质关系以外的其他关系


    正确答案: A,C,D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    人生价值可分为社会价值和自我价值。下列选项中,体现了自我价值的是()。
    A

    人在社会中的存在

    B

    对自身物质和精神需要的满足程度

    C

    人在社会实践中所创造的物质精神财富

    D

    人在社会中所处的阶层和地位


    正确答案: B
    解析: 暂无解析