谈谈现代文化的象征性。

第1题：

第2题：

谈谈现代远程教育的特点。
（1）教育民主化
（2）主体地位的转移和教学关系的重建
（3）教学时空的开放
（4）教学内容的拓展
（5）教育评价标准的改变
略

第3题：

传统容器的造型和现代容器造型设计分别是（）

• A、抽象的象形性写实
• B、具象的象征性写意
• C、具象的象形性写实
• D、抽象的象征性写意

正确答案:C,D

第4题：

以下的选项中对象征性文化团队描述正确的一项是（）.

• A、该团队中的成员通常都有着非常公平的晋升机会
• B、如果少数文化成员想在团队中有一席之地，必须要比其他成员优秀
• C、象征性文化成员在团队中比其他文化的成员压力大
• D、在团队中，象征性文化成员只能退出竞争，躲在背后扶持他人

正确答案:C

第5题：

跨文化团队的类型包括？（）

• A、象征性文化团队
• B、双文化团队
• C、多文化团队
• D、单文化团队

正确答案:A,B,C

第6题：

超地域性文化的内涵（）

• A、文化的人类性
• B、文化的超个人性
• C、人类性文化
• D、文化的象征性
• E、文化的传递性

正确答案:A,B,E

第7题：

产生文化象征性的原因。

正确答案:（现代文化的象征性不仅局限于消费领域，现代社会的政治领域､经济领域以及生活与娱乐领域也都充满了新的象征符以及新的象征意义｡）产生这种现象的原因可以从两个方面去寻找｡第一，追求新事物､新意义是人类的一种基本价值｡“新”意味着“创造性”､“时代性”和“个性化”，而这些永远是人们追求的价值和目标｡第二，现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符创造和传播提供了条件和手段｡在传统社会里，社会的精神生产主体只是少数特权全体，而在现代信息社会中，几乎所有的合法群体和个人都有了从事这种生产和传播的能力和机会，其结果必然会带来象征符创造活动的活跃化､象征体系的多元化和多样化｡

第8题：

象征性文化

正确答案:象征性文化：人类为了传达关于生活的认识和态度，使之得到传承和发展而使用的､以象征符形式来表现的继承性的观点体系｡象征符体系通过形成文化秩序反作用于社会生活和人的活动｡正如文化本身不间断的发展到今天一样，作为文化之表现形式的象征符体系也并不是固定不变的｡

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

文化现象总是具有广泛的意义指文化的（）

A传递性

B象征性

C继承性

D变异性

B
略

第14题：

关于文化的认识，不正确的是（）。

• A、文化是后天习得的
• B、文化是多样的
• C、文化是静止不动的
• D、文化具有象征性

正确答案:C

第15题：

为了打造优秀的象征性文化团队，其中的多数成员应该做到（）.

• A、理解身为象征性成员的难处，并经常检点自己对待他们的行为；
• B、给象征性成员提供一些与多数成员一起工作的机会；
• C、强迫象征性成员之间必须交往，他们来自同一文化，有完全相同的价值观；
• D、敢于面对尴尬处境，指出象征性成员的行为欠妥之处；

正确答案:A,B,D

第16题：

以下的选项中不属于跨文化团队类型的一项是（）.

• A、象征性文化团队
• B、交叉文化团队
• C、双文化团队
• D、多文化团队

正确答案:B

第17题：

谈谈现代文化的象征性。

正确答案: 在现代文化中，人们把各种各样的事物作为符号加以利用，为其赋予某种象征意义，与他人交换这种意义，并通过意义的交换来实现自己的目的。我们的生活空间正在成为一个符号空间或意义空间。
现代文化的象征性不仅局限于消费领域，现代社会的政治领域、经济领域和生活与娱乐领域也充满了新的象征符和新的象征意义。这不仅由于人类乐于追求新事物、新意义，也是由于现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符创造和传播提供了条件和手段。
越来越多的社会成员参与信息的生产和传播，其结果必然会带来象征符创造活动的活跃化和象征体系的多元化、多样化。但另一方面，象征符的过滥提供和过频变动也会造成意义、价值和规范的流动化和无序化，使社会成员的认知、判断和行动产生混乱。

第18题：

谈谈对高雅文化与大众文化文本的认识。

正确答案: （1）高雅文本是体现知识分子的个体理想性深思、社会批判或美学探索旨趣的文学文本。具体表现为：语言形式创新、社会关怀、个性化趣味。对于语言的形式创新，是说高雅文化文本总是善于总结前人的语言形式惯例，发现其中的传统活力和弊端，并从民间文化和大众文化中吸取资源，从而力求做出新的原创性努力。比如，白居易的诗歌，它作为高雅文化文本是毋庸置疑的，而它的在语言上汲取百姓生活的丰富的营养更是不可忽视的。
社会关怀，知识分子的一个突出特点，就是以强烈的责任感自觉地关心社会问题，尤其表现为不顾或冲破僵化文化控制而执意针砭时弊、揭露矛盾。知识分子创造的高雅文化文本就往往体现在这一方面。比如杜甫的诗、鲁迅的杂文和小说等等。
个性化趣味，是指高雅文化文本在关注社会、注意语言创新的同时往往以自己独特的视角来关注人生、个体命运、社会现实。比如同样是写历史，司马迁和司马光的写同一段历史的视角、旨趣都是不同的。
（2）大众文化文本是工业化和都市化以来运用大众传播媒介传输、注重满足普通市民的日常感性预约需要的一种文化文本。其主要特征是：信息和受众的大量性；文体的流行性和模式化；故事的类型化；观赏的日常性；效果的愉悦性。比如我们大家熟悉的武侠小说，既有这么一句概括的语言："不是美女爱英雄，就是奸臣害忠良。"武侠小说往往构成了一种流行性的叙事模式，故事类型化，成为人们茶余饭后的消遣愉悦之作。

第19题：

在我国传统的儒家文化中 “适度”、“中和”、“至诚”的思想，对现代管理者实施有效的管理行为具有现实的指导意义。请就此谈谈你的体会。

正确答案: 2000多年以前，以孔子为代表的儒家确立了他们独具特色的人生哲学，表现出丰富的模糊思维的思想。至今，其中的“适度”、“中和”、“至诚”等思想对我们仍有借鉴作用。我们应取其精华，古为今用。
（1）“适度”思想与有效管理。“适度”即不偏向于事物内部矛盾的任何一方，做的太过分了不好，做的不够也不好。因此，孔子主张“执两用中”即抛弃极端，取其适度。如此强调“适度”，是因为度是事物自己保持质的数量界限。过量和不及都不符合质的要求。
“过犹不及”的“适度”思想，在处理问题时也有现实的参考价值。如对人的管理中，有两类管理者，一类是过刚的武断专横式，一类是过柔的放任自流式。显然，前者是过，后者是不及，都不是积极有效的办法。既严格管理，又尊重人，积极做好思想工作，才是“适度”。
（2）“中和”思想与有效管理。“中和”思想体现在模糊思维中，主要是不要一方排斥另一方，一方否定另一方，而是吸取双方的合理因素，从而求得统一。这种思想用在处理人际关系上，则主张“和为贵”。用自己的处境来实干他人的处境，用他人的处境来了解自己的行动，不断的相互作用就可以产生中和。对于管理者来说其人际交往活动的主要目标，就是通过与公众的双向交流，为组织创造一个人和的环境。管理者应从团结的愿望出发，通过人际交往与其沟通感情，求同存异，消除它们在个人利益、情感上的对立和冲突，以求得组织内的和谐。 “中和”思想的另一个原则是礼节。意思是说礼是和的原则和基础。所以，在处理人和的过程中不可失去原则，不可单纯追求一团和气。
（3）“至诚”思想与有效管理。“至诚”是一个指导思想，是讲在对待他人、他事时真实无妄，也就是现在所讲的实事求是、忠厚老实之意。在处理人际关系时，管理者要切记一个“诚”字，管理者要言行一致，表里如一。其次，管理者要实事求是，敢讲真话，勇道实情。不仅要向公众报喜，亦要把缺点和错误公之于公众。
总之，“适度”、“中和”、“至诚”等思想都是典型的儒家人生处世思想。“适度”、“中和”属于思想方法，“至诚”则属于伦理道德。这些思想对今天的管理者实施有效的管理活动，仍具有很现实的指导意义。现代管理者有必要悉心学习中国传统文化，努力使自己成为有效的管理者。

第20题：

浮士德的双重矛盾是欧洲“现代人”文化人格的象征性写照。

正确答案:错误

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：