论宰相制度的演变。
题目
论宰相制度的演变。
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第1题：
论宰相制度的演变。
正确答案: 春秋时期，各国中央一级的主要职官仍承袭西周制度，尚无太多的变化，但宰相制度确已显端倪，各国都相继出现君主之下执掌朝政的职官。战国时期，宰相制始告初步形成。从中央到地方的各级官吏中，宰相为百官之长，"佐天子，总百官，治万事"、"位高权重"。秦朝时丞相（也称相国）协助皇帝处理全国政务。汉初丞相（吕后以前多称相国）位高权重，"掌丞天子，助理万机"，随着皇权与相权的矛盾加深，汉武帝时，丞相的权力开始削弱。东汉以太尉、司徒、司空为三公，共同为名义上的宰相。至南朝梁时，正式出现了尚书省的名称。尚书省成为最高行政管理系统，尚书令也成为事实上的宰相。
隋代的三省长官尚书令（不常授）、左右仆射、内史令、纳言均为宰相。以他官加"参预朝政"、"知政事"名衔执行宰相事务者，也是实际上的宰相。唐太宗时，以"参预朝政"、"参知政事"、"参政朝政"等名衔行使宰相职权，成为实际上的宰相。高宗时期，又以品位较低的官加上"同中书门下三品"``````、"等中书门下平章事"的名衔行宰相之事，加此称号者即为宰相。宋代的实际宰相机构称"中书门下"（简称"中书"）。宰相名称则多有变化。元代的宰相较宋代权重。其宰相制度表现了一定的贵族色彩和民族歧视政策。朱元璋建立明朝后，推行一千余年的宰相制度被最后废除。 -
第2题：
评述中国宰相制度。
正确答案: 辅政制度，一般是指“位列百官之长”的“相”或称“宰相”、“丞相”之职。在君主专制的朝代，辅政体制基本上是贵族辅政制。
宰相开府施政辅政制是指作为百官之长的宰相可以个人开府，自辟僚属，依照皇帝的政令，独立行使权力。因此，这类宰相的权力较大。这种体制主要出现在隋代以前。宰相开府相对独立施政，显然是与君主专制制度格格不入的，因此其无法持久存在，必被皇权所排挤和取缔乃是必然的。
宰相机构参议辅政制，虽设置有固定的宰相机构，但现任宰相无权更换各机构的属员，宰相的变动也不会导致相府人事的变动。皇帝对宰相的控制较严，宰相没有单独裁决政务的权力，而是根据旨意通过政务部门组织实施，宰相无非是高级执行人员而已。
宰辅制度发展变化的原因和规律：
第一，宰辅制度的发展变化始终是围绕着皇权进行的。在历史上，许多尊贵的官员及其实际职责，其实都是逐渐演变而来的。宰辅名称的不断变化，正标志着皇权对相权控制的加强和中央集权制的强化。
第二，皇权和相权的矛盾是促使宰辅制度本身不断发生变化的主因。皇权与相权一直是相辅相成的，同时又是相克相制的。宰辅的地位过尊，权力过大，必然要引起皇帝的猜疑。西汉第一任丞相萧何，屡遭刘邦怀疑，不得不自坏名誉以释刘邦之疑。不断防范和削弱相权，不断为维护和加强皇权而采取新措施，建立新体制，乃是这方面的发展规律。
第三，宰辅制度受到社会和阶级关系的影响。宰辅制度并不是孤立存在的，也不是某一君主出于臆想设计的产物，它是奠基在各个时期社会经济政治总体之上的重要政治制度。各种政治势力的沉浮升降及其力量对比变化，促使宰相体制也发生变化。
第四，统治集团对国家机器的调整也是宰辅制度变化的重要原因。在社会经济和政治不断发展的情况下，原有的宰辅体制往往不能适应当时社会发展的需要，这就促使最高统治者对国家机器进行必要的调整。例如，清代军机处的出现，这有力地说明，基于集中权力和提高统治效能的政治调整，经常导致宰辅制度发生重要的变化。 -
第3题：
有位学者指出：“中国政治传统中，君权和相权的关系，是一部不断磨擦，不断调整的历史。”下列有关历代宰相制度演变的说法，不正确的是（）
- A、汉武帝为削弱丞相的职权，任用亲信朝臣，在内廷处理国政形成所谓的“中朝”
- B、唐代三省的长官都是宰相
- C、宋代设置枢密院为副相，分割宰相的财权
正确答案:C -
第4题：
宰相奉命拟诏辅政制是如何出现和演变的？
正确答案: ①明初，明太祖废除丞相，开始设“内阁”学士、大学士辅政，成祖时，以殿阁大学士协助处理政务，内阁制初步形成。
②仁宗时，大力提升内阁大学士的地位，内阁制趋于定型。内阁制确立之后，大学士便奉命处理重要政务，掌握了票拟权。到英宗时，内阁首辅制形成，标志宰相奉命拟旨辅政制的确立。
③清入关后，恢复明代内阁制。雍正时，西北用兵，设立军需房，后改为军机处，皇帝选用亲信入军机处，军机大臣跪受笔录。至此，宰相奉命拟旨辅政制达到完善。 -
第5题：
春秋战国时期的宰相制度萌生情况概述。
正确答案: 春秋时期，各国中央一级的主要职官仍承袭西周制度，尚无太多的变化，但宰相制度确已显端倪。各国都相继出现君主之下执掌朝政的职官。他们的职掌和地位相当于后来的宰相。各国的最高执政这时也有直接称"相"的。战国时期，宰相制始告初步形成。名称虽不一致，职掌却是相同的，协助国王处理全国政务，由国王任免。这一时期的宰相多为客卿，由布衣而置相位者为数不少。 -
第6题：
唐代宰相制度的基本特征？
正确答案: 第一，群相制。宰相是集体的而非个人。第二，有共同的办公地点和集体议事会议称为"政事堂"。第三，既有分工，又集体议政。决策、审议、执行三大系统有机结合，办事效率高，政策性失误相对较少，有利于唐代政局之相对稳定。第四，科举进士逐渐成为宰相来源的主体。唐代大兴科举，科举宰相日益增多并逐步成为中枢系统的主体。第五，使相制。唐代后期，有一种特殊的宰相称为"使相"，多指节度使兼宰相。这种使相实为优崇性职务，并不过问宰相政事，因此并非实际上的宰相，至于以宰相衔兼地方节度使、盐铁使等的也可称为"使相"。但这种宰相兼任外官的使相，回朝后一般还继续行使宰相权力，这与以外官兼宰相的"使相"有所不同。 -
第7题：
“宰相之用舍听之天子，谏官之予夺听之宰相，天子之得失则举而听之谏官；环相为治，而言乃为功。谏官者，以绳纠天子，而非以绳纠宰相者也„„”该材料表明（）
- A、皇帝和谏官矛盾尖锐
- B、皇帝的权力受到宰相的制约
- C、监察制度适用于监督宰相
- D、谏官的职责是规劝君主的过失
正确答案:D -
第8题：
问答题试述明朝内阁制度与历朝宰相制度的区别。正确答案：解析： -
第9题：
问答题唐代宰相制度的基本特征？正确答案： 第一，群相制。宰相是集体的而非个人。第二，有共同的办公地点和集体议事会议称为"政事堂"。第三，既有分工，又集体议政。决策、审议、执行三大系统有机结合，办事效率高，政策性失误相对较少，有利于唐代政局之相对稳定。第四，科举进士逐渐成为宰相来源的主体。唐代大兴科举，科举宰相日益增多并逐步成为中枢系统的主体。第五，使相制。唐代后期，有一种特殊的宰相称为"使相"，多指节度使兼宰相。这种使相实为优崇性职务，并不过问宰相政事，因此并非实际上的宰相，至于以宰相衔兼地方节度使、盐铁使等的也可称为"使相"。但这种宰相兼任外官的使相，回朝后一般还继续行使宰相权力，这与以外官兼宰相的"使相"有所不同。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题宰相奉命拟诏辅政制是如何出现和演变的？正确答案： ①明初，明太祖废除丞相，开始设“内阁”学士、大学士辅政，成祖时，以殿阁大学士协助处理政务，内阁制初步形成。
②仁宗时，大力提升内阁大学士的地位，内阁制趋于定型。内阁制确立之后，大学士便奉命处理重要政务，掌握了票拟权。到英宗时，内阁首辅制形成，标志宰相奉命拟旨辅政制的确立。
③清入关后，恢复明代内阁制。雍正时，西北用兵，设立军需房，后改为军机处，皇帝选用亲信入军机处，军机大臣跪受笔录。至此，宰相奉命拟旨辅政制达到完善。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题论宰相制度的演变。正确答案： 春秋时期，各国中央一级的主要职官仍承袭西周制度，尚无太多的变化，但宰相制度确已显端倪，各国都相继出现君主之下执掌朝政的职官。战国时期，宰相制始告初步形成。从中央到地方的各级官吏中，宰相为百官之长，"佐天子，总百官，治万事"、"位高权重"。秦朝时丞相（也称相国）协助皇帝处理全国政务。汉初丞相（吕后以前多称相国）位高权重，"掌丞天子，助理万机"，随着皇权与相权的矛盾加深，汉武帝时，丞相的权力开始削弱。东汉以太尉、司徒、司空为三公，共同为名义上的宰相。至南朝梁时，正式出现了尚书省的名称。尚书省成为最高行政管理系统，尚书令也成为事实上的宰相。
隋代的三省长官尚书令（不常授）、左右仆射、内史令、纳言均为宰相。以他官加"参预朝政"、"知政事"名衔执行宰相事务者，也是实际上的宰相。唐太宗时，以"参预朝政"、"参知政事"、"参政朝政"等名衔行使宰相职权，成为实际上的宰相。高宗时期，又以品位较低的官加上"同中书门下三品"``````、"等中书门下平章事"的名衔行宰相之事，加此称号者即为宰相。宋代的实际宰相机构称"中书门下"（简称"中书"）。宰相名称则多有变化。元代的宰相较宋代权重。其宰相制度表现了一定的贵族色彩和民族歧视政策。朱元璋建立明朝后，推行一千余年的宰相制度被最后废除。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题春秋战国时期的宰相制度萌生情况概述。正确答案： 春秋时期，各国中央一级的主要职官仍承袭西周制度，尚无太多的变化，但宰相制度确已显端倪。各国都相继出现君主之下执掌朝政的职官。他们的职掌和地位相当于后来的宰相。各国的最高执政这时也有直接称"相"的。战国时期，宰相制始告初步形成。名称虽不一致，职掌却是相同的，协助国王处理全国政务，由国王任免。这一时期的宰相多为客卿，由布衣而置相位者为数不少。解析： 暂无解析 -
第13题：
作为正式机构，宰相制度出现于（），当时被人们称为“（）”或“相”。
正确答案:春秋；执政 -
第14题：
中国哪个皇帝废除了宰相制度？
正确答案:朱元璋废除了宰相制度 -
第15题：
有位学者指出：“中国传统政治中，君权和相权的关系，是一部不断磨擦，不断调整的历史。”下列有关历代宰相制度演变的说法，不正确的是（）
- A、秦代宰相作为百官之首，帮助皇帝处理政事
- B、唐代三省的长官都是宰相
- C、宋代设置参知政事为副相，分割宰相的财权
- D、明代初年，明太祖废宰相，皇权、相权矛盾终结，君主专制进一步强化
正确答案:C -
第16题：
论明代内阁的形成及其演变。
正确答案: 明洪武十五年（1382年），太祖仿照宋制，从翰林院等文翰机构挑选了几名文臣充任文渊阁、东阁、华盖殿、武英殿、文华殿的殿阁大学士，协助皇帝披阅奏章，随侍左右，以备顾问。实际上是皇帝的秘书。成祖继位后，选任解缙、杨士奇、杨荣等以翰林官身份入直文渊阁，"参预机务"，因文渊阁在内廷，始有内阁之名。此后，内阁的权力逐步提高，明初的内阁尚非独立的机关，它既无官属，也不能直接统辖各部事务，到了仁宗至英宗的时期，开始以六部尚书、侍郎兼任内阁大学士，并有了官属和相应的办事机构。明中叶以后，内阁又有"首辅"、"次辅"、"群辅"的不同称谓，首辅掌有票拟权（所谓"票拟"即用纸拟旨），朝位班次也在六部之上，成为不被法律认可的实际宰相，内阁也成为事实上的全国行政中枢机构。 -
第17题：
唐代宰相制度的演变过程是怎样的？
正确答案: 唐初――实行三省制，三省的长官中书令、门下侍中、尚书左、右仆射为正式宰相。高宗时，加上“同中书门下三品”和“同中书门下平章事”头衔的也是宰相。中期――玄宗以翰林学士起草机密诏令，权力很大，称为内相。代宗以宦官为内枢密使，掌传达诏令和机密诏章。中书省的决策权被削弱。后期――以节度使兼任宰相，称为“使相”，但是并不真正过问宰相事。 -
第18题：
怎样分析宰相制度设置与政治治乱的关系？
正确答案: 宰相设置的合理与否，当然与国家政治运转状况有直接的关联。秦汉时的独相制，权力集中于个人，若宰相是外戚或世家大族成员，便更容易出现相权，严重时会危及皇权。两汉时外戚干政严重，于独相制容易造就“权相”有一定关系。从东汉时相权出现的变化，到魏晋南北朝逐渐形成三省制，到隋唐时三省制形成了完善的运行机制，相权由个人占有转变为由政事堂会议集体行使，在一定程度上抑制了宰相权力个人化倾向，也有利于分散相权。北宋时期，相权被一分为三，到明代甚至干脆废除宰相，这些当然都有有利于抑制权臣的产生。从北宋到明清，虽然也偶或出现权臣弄权的现象，但始终没出现象两汉那样的权臣。但相权的分割或废除，却不利于政府体制的正常运转。明代的内阁制不足以解决这一难题，不得不通过扩大宦官权力来弥补体制上的缺陷。清代除提高内阁地位外，其军机处的设置也有利于填补宰相废除后留下的体制缺陷。但清代的体制运转比明代有了相当的改善，到底是因体制的改善，还是因清代皇帝大多比明代皇帝精明、勤政，或者两者都有，是一个值得探讨的问题。 -
第19题：
论企业形态演变的趋势
正确答案:企业形态就整体而言，实际上经历了一个从个人制企业、合伙制企业、有限责任公司向股份有限责任公司、跨国公司的演变过程，并伴随着企业规模的扩张和资本集中。当市场扩大的需求受到特定制度环境下企业资本集中程度的限制时，客观上要求企业形态相应变革。产业革命、大机器生产技术的出现，使大规模生产过程与大规模分配过程结合于一个单一的公司之内，导致大量市场交易内部化，促进了古典私人制中小企业向现代大型股份制企业过渡，企业规模的急剧扩张使得组织管理技术日益专业化、职业化、复杂化，导致所有者退出管理舞台，管理权转移到专职管理人员手中，企业内部形成管理层级制，所有权和经营权分离。大企业的成长和对主要经济部门的支配，出现了垄断式企业。
生产国际化的同时也伴随着竞争的国际化，企业都面临着来自复杂多变的国际市场的竞争压力；同时，也可以利用全球资源进行跨国经营。出现了以全球经营为目标的跨国公司。生产与竞争的国际化有力地推动了企业之间的并购活动，企业的规模变得越来越大，出现了一些超大型公司、巨型公司。企业规模的扩大提高了企业在国际市场上的竞争实力，但由于企业规模过大，管理机构重叠，导致企业效率降低和成本费用上升，对企业的活力和竞争力起了一种扼制作用。于是，企业内部又出现了向下分权的趋向。设立委员会和项目工作小组以协调部门间关系，建立独立核算的小企业单位，从而实现“大公司小型化”，既可以利用大企业的资源优势，又有小公司的弹性和效率。
虚拟公司跨越企业之间的界限，打破企业内部的分隔，在更大范围内实现更灵活的生产要素配置，成为一种新式的企业形态。虚拟公司与传统企业相比较具有明显的特点：1）特别强调市场机遇，利用企业间的高效率合作缩短对市场机遇的反应时间；2）强调广泛的合作，与市场机遇相关的材料供应商，配套产品生产商、经销商、甚至是顾客和竞争对手都可能参与虚拟公司，因此，虚拟公司是一种以分散化为特征的网络型组织，它能对不断变化的市场作出灵敏的反应，并能有效地把自身的活力引向全球的范围。（3）利用信息网络技术形成包括供应商、分销商、零售商和客户在内的一体化网络，采集关于市场和客户的需求，并把他们同目前新的设计方法和计算机集成制造系统结合起来。 -
第20题：
单选题“宰相之用舍听之天子，谏官之予夺听之宰相，天子之得失则举而听之谏官；环相为治，而言乃为功。谏官者，以绳纠天子，而非以绳纠宰相者也„„”该材料表明（）A皇帝和谏官矛盾尖锐
B皇帝的权力受到宰相的制约
C监察制度适用于监督宰相
D谏官的职责是规劝君主的过失
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题怎样分析宰相制度设置与政治治乱的关系？正确答案： 宰相设置的合理与否，当然与国家政治运转状况有直接的关联。秦汉时的独相制，权力集中于个人，若宰相是外戚或世家大族成员，便更容易出现相权，严重时会危及皇权。两汉时外戚干政严重，于独相制容易造就“权相”有一定关系。从东汉时相权出现的变化，到魏晋南北朝逐渐形成三省制，到隋唐时三省制形成了完善的运行机制，相权由个人占有转变为由政事堂会议集体行使，在一定程度上抑制了宰相权力个人化倾向，也有利于分散相权。北宋时期，相权被一分为三，到明代甚至干脆废除宰相，这些当然都有有利于抑制权臣的产生。从北宋到明清，虽然也偶或出现权臣弄权的现象，但始终没出现象两汉那样的权臣。但相权的分割或废除，却不利于政府体制的正常运转。明代的内阁制不足以解决这一难题，不得不通过扩大宦官权力来弥补体制上的缺陷。清代除提高内阁地位外，其军机处的设置也有利于填补宰相废除后留下的体制缺陷。但清代的体制运转比明代有了相当的改善，到底是因体制的改善，还是因清代皇帝大多比明代皇帝精明、勤政，或者两者都有，是一个值得探讨的问题。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题唐代宰相制度的演变过程是怎样的？正确答案： 唐初――实行三省制，三省的长官中书令、门下侍中、尚书左、右仆射为正式宰相。高宗时，加上“同中书门下三品”和“同中书门下平章事”头衔的也是宰相。中期――玄宗以翰林学士起草机密诏令，权力很大，称为内相。代宗以宦官为内枢密使，掌传达诏令和机密诏章。中书省的决策权被削弱。后期――以节度使兼任宰相，称为“使相”，但是并不真正过问宰相事。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题论明代内阁的形成及其演变。正确答案： 明洪武十五年(1382年)，太祖仿照宋制，从翰林院等文翰机构挑选了几名文臣充任文渊阁、东阁、华盖殿、武英殿、文华殿的殿阁大学士，协助皇帝披阅奏章，随侍左右，以备顾问。实际上是皇帝的秘书。成祖继位后，选任解缙、杨士奇、杨荣等以翰林官身份入直文渊阁，"参预机务"，因文渊阁在内廷，始有内阁之名。此后，内阁的权力逐步提高，明初的内阁尚非独立的机关，它既无官属，也不能直接统辖各部事务，到了仁宗至英宗的时期，开始以六部尚书、侍郎兼任内阁大学士，并有了官属和相应的办事机构。明中叶以后，内阁又有"首辅"、"次辅"、"群辅"的不同称谓，首辅掌有票拟权(所谓"票拟"即用纸拟旨)，朝位班次也在六部之上，成为不被法律认可的实际宰相，内阁也成为事实上的全国行政中枢机构。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题论早期基督教的产生和演变。正确答案： 1、基督教的起源
基督教出现于一世纪，最初发生于巴勒斯坦和小亚细亚的犹太人团体之中，逐渐发展到叙利亚、埃及等地。产生的背景是罗马共和国末期，东方各地人民多次进行反抗罗马暴政的斗争，都归于失败，处于愤怒和绝望中的人们只能从宗教中寻找精神出路。犹太人的犹太教中有种传统思想，相信上帝耶和华将会派“救世主”（希腊语称基督）来拯救犹太人脱离苦难。这种“救世主”观念就是后来基督教一个重要思想来源，但犹太教有不能适应罗马各地各种受苦受难人民需要的一面，于是新产生的基督教不再是犹太人的宗教，而成了没有民族界限的，能吸引各种受苦受难者的宗教。
根据基督教经书《新约》的说法，基督教的创立者是耶稣，他是上帝的独子，是为挽救人类而降生世间的“救世主”，即基督，他为了赎取人类的罪恶而被钉死在十字架上，但三日后复活升天。这套神话纯属虚构，是教士传教过程中编造出来的，其实不是耶稣创造了基督教，而是基督教创造了耶稣。基督教最初作为群众运动而产生，只要信奉耶稣，遵守教义，就可成为教徒。早期教徒不分种族，不歧视被压迫阶级，因而很快传遍帝国的城市和乡村。他们彼此互助，反对罗马的统治，具有反抗阶级压迫和民族压迫的斗争精神，因此备受罗马统治者的残酷迫害。
2、基督教的传播和演变
罗马统治者企图用强权消灭基督教，但未得逞。随着奴隶制危机的加深和罗马皇帝残暴统治的强化，基督教日益发展起来，同时，在传播过程中，信徒中增加了富有者，他们捐献财产，逐渐在教会中取得领导地位。二世纪后期基督教就从最初受苦受难人的宗教蜕变为富有者，统治阶级的宗教，这样一来，基督教无论在成分上或在性质及组织上都发生了根本变化。教会逐渐拥有大量产业和金钱，并为一些有财有势者控制，他们在教义中加进宣扬忍耐服从、爱仇敌、寄望来世等欺骗性内容，这样，基督教变为剥削阶级接受和利用的宗教。313年，君士坦丁颁布“米兰敕令”，承认基督教的合法地位，并给予教会和教士许多权利，拥有自己的土地，免除赋税和劳役。
但这时基督教也出现了教派分裂，其中势力最强的阿里乌斯派，该派奠基人为亚历山大里亚城的阿里乌斯，他认为基督是圣父创造。因而低于圣父，而亚历山大里城主教阿塔纳西乌斯所领导的正教派认为圣父、圣子、圣灵是三位一体的。教派间的争论使教会产生分裂，为了更有效地利用基督教。325年，君士坦丁在小亚细亚的尼西亚城，召集各地教会的主教举行会议，制订了基督徒必须遵守基督与圣父同体的信条，宣布阿里乌斯派为异端，将其开除出教。解析： 暂无解析