《老子》认为自然法远优于人定法，原因在于（）A、自然法体现了无为的要求B、自然法广大无边C、自然法对人无所偏爱D、自然法永恒

第1题：

第2题：

第3题：

孟德斯鸠提出，人为法优于自然法、自然法应遵循人为法。

正确答案:错误

第4题：

阿奎那认为，支配宇宙的根本大法是（）

• A、永恒法
• B、自然法
• C、神法
• D、人法

正确答案:A

第5题：

下列关于自然法和人定法的观点属于斯多葛提出的是（）。

• A、自然法永世长存
• B、自然法决定了人定法的内容
• C、人定法高于自然法
• D、人定法规定自然法
• E、人定法服从自然法

正确答案:A,B,E

第6题：

霍布斯较早地把自然法从（）的自然层次解放出来，赋予自然法以个体道德的意义，从而推动了自然法向自然权利的转化。

• A、“永恒”
• B、“规律”
• C、“圣经”
• D、“神学”

正确答案:B

第7题：

当代自然法学理论的内容不包括（）

• A、自然法是宇宙规律
• B、自然法是人的尊严
• C、自然法包含道德内容
• D、自然法是社会制度的公正

正确答案:A

第8题：

简述《老子》的自然法主张

正确答案: 《老子》主张祟尚自然，以道为法。“自然”是“道”的本质，“道”是“自然”的表现。
他认为：
①道是宇宙的本体，主宰着天地万物。
②道充满于天地、普遍而且无私。
③“道独立而不改，周行而不殆”，有自己的内在体系和规律，其运行变化，不以任何人的意志而改变。
④道与仁义礼法等规范相比，是最高的原则。
⑤道能以不变应万变、以寡制众，具有无往而不胜的力量。老子这种以道统法的观点在当时是进步的；它以自然之天代替了人格神之天，是对西周以来传统神权观念的否定。

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

奥古斯丁将法分为（）。

• A、永恒法、自然法、人为法
• B、永恒法、自然法、人法、神法
• C、永恒法、自然法、万民法
• D、永恒法、自然法、市民法

正确答案:A

第15题：

阿奎那把法律分为永恒法、自然法、人法和神法，其中最高的法是（）

• A、永恒法
• B、自然法
• C、人法
• D、神法

正确答案:A

第16题：

下列关于自然法的说法正确的是（）。

• A、自然法就是人类的理性，是人区别与动物的本质
• B、自然法构成指导人类行为的一种原则
• C、人们没有国家和法律的自然状态是自然法存在的环境
• D、自然法是人们普遍遵循着的自然法则

正确答案:A,B,C,D

第17题：

在法的分类中，阿奎那认为，（）必须接受神法的指导。

• A、人法
• B、神法
• C、自然法
• D、永恒法

正确答案:A

第18题：

下列表述符合阿奎那的法学观点的有（）。

• A、自然法是理性动物对永恒法的一种参与，是上帝用来统治人类的法律
• B、自然法体现永恒法对理性动物的关系
• C、法律是否有效，取决于其正义性；是否合乎正义，就要看它是否符合理性法则
• D、自然法本身的原则是不会改变的
• E、人法只要来自自然法，就都和理性相一致

正确答案:A,B,C,D,E

第19题：

《老子》认为自然法远优于人定法，原因在于（）

• A、自然法体现了无为的要求
• B、自然法广大无边
• C、自然法对人无所偏爱
• D、自然法永恒

正确答案:A,B,C,D

第20题：

纵观自然法理论的发展史，可以大体上划分为三个基本阶段。那么下列关于自然法理论的表述中哪些是正确的？

• A、中世纪的神学的自然法将上帝的意志或者理性与法的两个层次联系起来，形成多层次的法理论。代表人物奥古斯丁认为按照效力的等级，法可以被划分为四个层次：永恒法、自然法、人法和神法
• B、古希腊的哲学自然法理论将法划分为（作为本质的）自然法与（作为现象的）实在法两个层次
• C、伴随着神之角色的消逝，“自然”一词的内容在近代的自然法观念上发生了极大的变化，人的理性成为自然的核心含义。这种理性的自然法以对人的预设为出发点，进而认为人的基本权利是自然法的关键
• D、自然法的含义经历了从“本质”到“神意”再到“人的理性”的演变，但其基本的认识结构并未发生变化，这种认识结构就是自然法的一元论

正确答案:B,C

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：