使“无为而治”系统化而成为理论的是《庄子》。（）

题目

使“无为而治”系统化而成为理论的是《庄子》。（）

相似考题

1.关于老子说法不正确的是()。A、道德经是其主要作品B、主张无为而治C、被道教尊为道祖D、接受并发展了庄子的哲学思想

2.庄子所说的“真人”具有哪些特征?()A.无为而治。B.安时而顺处。C.无情又无己。D.逍遥以自适。E.恬淡而虚静。

3.在中国法律思想史上，主张“无为而治”的思想家有（）A.老子B.鲍敬言C.庄子D.王弼E.贾谊

4.()是儒学理论。A、无为而治B、自私自利C、三纲五常D、都不对

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  • 第1题：

    使道家真正成为一个学派的是（）

    A.韩非

    B.庄子

    C.老聃

    D.荀子


    参考答案：B

  • 第2题：

    首先提出“无为而治”主张的是

    A.孔子
    B.孟子
    C.老子
    D.庄子

    答案：C
    解析：
    最早提出“无为而治”主张的是道家创始人、春秋战国时期的老子。以孔、孟为代表的儒家提出“入世”，而庄子所在的时间比老子稍晚，故正确答案为C。

  • 第3题：

    试述道家无为而治的理论。
    道家认为，天道是无为的，所以人道即治世之道也应该是无为的。
    老子所描绘的“小国寡民”的时代是“至治”的时代，是“至德之世”。在老子看来，儒家所极力标榜的三皇五帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周等盛世并不是进化的历史，而是从“至德之世”堕落下来的历史。
    庄子则指出，圣人只不过是借“仁义”之名而行“窃国”之实的“假仁假义”罢了，他说：“为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉？”意思是说你们的仁义道德不过是窃国大盗手中的工具而己，因而他大声疾呼“圣人不死，大盗不止。”
    当然，从历史上看，道家的后学们并没有拘泥于老庄的“无为而治”，他们在历史变迁中对老庄学说不断补充和完善，形成了一整套对中国文化和中国政治有深刻影响的道家治世体系：“功成、名遂、身退，天之道也。”
    略

  • 第4题：

    使“无为而治”系统化而成为理论的是《庄子》。


    正确答案:错误

  • 第5题：

    在庄子看来，最理想的治国方案是无为而治。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    下列符合《庄子》思想的是（）。

    • A、无为而治
    • B、绝圣弃智
    • C、天地与我并生
    • D、重生轻死
    • E、无用即有用

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第7题：

    使道家真正成为一个学派的是（）

    • A、韩非
    • B、庄子
    • C、老聃
    • D、荀子

    正确答案:B

  • 第8题：

    老子和庄子的政治主张都是（）。

    • A、小国寡民
    • B、兼爱非攻
    • C、敬天保民
    • D、无为而治

    正确答案:D

  • 第9题：

    单选题
    崇尚“道法自然”，主张“无为而治”的是    (    )
    A

    孟子

    B

    商鞅

    C

    庄子

    D

    老子


    正确答案： D
    解析：

  • 第10题：

    多选题
    在中国法律思想史上，主张“无为而治”的思想家有（）
    A

    老子

    B

    鲍敬言

    C

    庄子

    D

    王弼

    E

    贾谊


    正确答案： E,A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    在庄子看来，最理想的治国方案是无为而治。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    使道家真正成为一个学派的是（）
    A

    韩非

    B

    庄子

    C

    老聃

    D

    荀子


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下列关于老子的说法不正确的是（　　）。．


    A.道德经是其主要作品

    B.主张“无为而治”

    C.被道教尊称为道祖

    D.接受并发展了庄子的哲学思想

    答案：D
    解析：
    老子是春秋时期人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。主要著作是《道德经》，在道教中老子被尊为道祖，主张“无为而治”。庄子是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家和文学家，其继承并发展了老子的哲学思想，与道家始祖老子并称为“老庄”。故选D。

  • 第14题：

    使“无为而治”系统化而成为理论的是《庄子》。

    A对

    B错


    错
    略

  • 第15题：

    庄子强调顺应天命，无为而治。荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是（）

    • A、庄子是客观唯心主义，荀子是主观唯心主义
    • B、庄子是主观唯心主义，荀子是朴素唯物主义
    • C、庄子强调要顺应客观规律，荀子强调要发挥主观能动性
    • D、庄子强调要顺从自然规律，荀子夸大人的主观能动作用

    正确答案:C

  • 第16题：

    庄子认为一切事物都是相对的，都不存在差别，表现了（）的世界观。

    • A、无为而治
    • B、“逍遥游”
    • C、虚无主义
    • D、顺应自然

    正确答案:C

  • 第17题：

    在中国法律思想史上，主张“无为而治”的思想家有（）

    • A、老子
    • B、鲍敬言
    • C、庄子
    • D、王弼
    • E、贾谊

    正确答案:A,C,D

  • 第18题：

    （）首先提出了“无为而治”的主张。

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、老子
    • D、庄子

    正确答案:C

  • 第19题：

    下列关于老子的说法不正确的是（）。

    • A、道德经是其主要作品
    • B、主张“无为而治”
    • C、被道教尊称为道祖
    • D、接受并发展了庄子的哲学思想

    正确答案:D

  • 第20题：

    多选题
    下列符合《庄子》思想的是（）。
    A

    无为而治

    B

    绝圣弃智

    C

    天地与我并生

    D

    重生轻死

    E

    无用即有用


    正确答案： E,B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    试述道家无为而治的理论。

    正确答案： 道家认为，天道是无为的，所以人道即治世之道也应该是无为的。
    老子所描绘的“小国寡民”的时代是“至治”的时代，是“至德之世”。在老子看来，儒家所极力标榜的三皇五帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周等盛世并不是进化的历史，而是从“至德之世”堕落下来的历史。
    庄子则指出，圣人只不过是借“仁义”之名而行“窃国”之实的“假仁假义”罢了，他说：“为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉？”意思是说你们的仁义道德不过是窃国大盗手中的工具而己，因而他大声疾呼“圣人不死，大盗不止。”
    当然，从历史上看，道家的后学们并没有拘泥于老庄的“无为而治”，他们在历史变迁中对老庄学说不断补充和完善，形成了一整套对中国文化和中国政治有深刻影响的道家治世体系：“功成、名遂、身退，天之道也。”
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    庄子认为一切事物都是相对的，都不存在差别，表现了（）的世界观。
    A

    无为而治

    B

    “逍遥游”

    C

    虚无主义

    D

    顺应自然


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    使“无为而治”系统化而成为理论的是《庄子》。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    （）首先提出了“无为而治”的主张。
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    老子

    D

    庄子


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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