古印度法中四大种姓的法律地位。

题目

古印度法中四大种姓的法律地位。

相似考题

1.古印度种姓制度中的“再生人”有()A、旃陀罗B、婆罗门C、刹帝利D、首陀罗E、吠舍

2.下列判断哪些是错误的()A.古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典B.摩奴法典是古印度唯一的法典C.在古代印度社会只有四大种姓D.古代印度法在发展中,都围绕种姓制度规定基本内容的

3.古印度婚姻家庭高等种姓一夫多妻,低等种姓一夫一妻。()此题为判断题(对，错)。

4.根据古印度法的种姓制度,婆罗门.刹帝利.吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生,故称“再生人”。()此题为判断题(对，错)。

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  • 第1题：

    下列判断哪些是错误的( )

    A、古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典

    B、在古代印度社会只有四大种姓

    C、古代印度法在发展中，都围绕种姓制度规定基本内容的

    D、摩奴法典是古印度唯一的法典


    参考答案：ABCD

  • 第2题：

    古代印度四大种姓是？


    正确答案: 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗

  • 第3题：

    古印度法的婚姻家庭制度中，高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为（）

    • A、顺婚
    • B、内婚
    • C、逆婚
    • D、外婚

    正确答案:A

  • 第4题：

    古印度法最主要的特征是（）。

    • A、重视判例和推理
    • B、具有宗教法性质
    • C、种姓制度为其精髓
    • D、采取属人主义原则

    正确答案:B,C

  • 第5题：

    简述古印度法中四大种姓的法律地位。


    正确答案: 古印度制度将居民划分为四个种姓，即婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，古印度法律坚持维护这一制度，对印度历史发展产生了深远影响。
    （1）第一，二等级是僧侣贵族和武士，掌握祭祀和军政大权，是统治阶级；
    （2）第三等级是普通劳动大众，主要从事农牧业和商业活动；
    （3）第四等级是被雅利安人征服的土著居民，一般从事农业，手工业，渔猎，社会地位最为低下，其中有些属于奴隶。

  • 第6题：

    古代法律制度中被称为种姓法的是（）

    • A、古希伯莱法
    • B、古印度法
    • C、古希腊法
    • D、古罗马法

    正确答案:B

  • 第7题：

    评古印度种姓制度述论。


    正确答案: 种姓制度是古代印度对社会群体的宗教划分，也是古代印度的一种社会制度。种姓是随著公元前2000年雅利安人进入南亚时开始出现的。最初雅利安人用「雅利安瓦尔纳」和「达萨瓦尔纳」来区分雅利安人和当地的土著。後来才逐渐有了四个种姓。
    婆罗门：祭司贵族，掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利：军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
    吠舍：普通劳动者，雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们须向国家缴纳赋税。首陀罗：奴隶，受到压迫和剥削最深。
    此外，还有比首陀罗更低，不入流的「贱民」，亦叫做单陀罗，成份是打仗的战俘，以及不遵守种姓制度而结合的人。
    维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。摩奴法典规定，婆罗门是人世的主宰，首陀罗只能温顺地为其
    他种姓服劳役，首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行，婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。
    种姓之间界限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐。
    禁止种姓之间通婚，高级种姓的人与低级种姓的人特别是与贱民通婚，有可能被处以死刑，民众对此习以为常。
    每个种姓内部，有人监督本种姓的人遵守摩奴法典及传统习惯的情况。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外沦为贱民。
    种姓制度是古代印度统治阶级特别是婆罗门为了维护自己的利益而设立并坚持的一种极度不平等的社会制度。这种社会制度的延续严重影响了印度社会的发展，致使印度长期存在严重的社会分化。

  • 第8题：

    问答题
    古印度法中四大种姓的法律地位。

    正确答案： 古印度制度将居民划分为四个种姓，即婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，古印度法律坚持维护这一制度，对印度历史发展产生了深远影响。
    （1）第一，二等级是僧侣贵族和武士，掌握祭祀和军政大权，是统治阶级；
    （2）第三等级是普通劳动大众，主要从事农牧业和商业活动；
    （3）第四等级是被雅利安人征服的土著居民，一般从事农业，手工业，渔猎，社会地位最为低下，其中有些属于奴隶。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    评古印度种姓制度述论。

    正确答案： 种姓制度是古代印度对社会群体的宗教划分，也是古代印度的一种社会制度。种姓是随著公元前2000年雅利安人进入南亚时开始出现的。最初雅利安人用「雅利安瓦尔纳」和「达萨瓦尔纳」来区分雅利安人和当地的土著。後来才逐渐有了四个种姓。
    婆罗门：祭司贵族，掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利：军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
    吠舍：普通劳动者，雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们须向国家缴纳赋税。首陀罗：奴隶，受到压迫和剥削最深。
    此外，还有比首陀罗更低，不入流的「贱民」，亦叫做单陀罗，成份是打仗的战俘，以及不遵守种姓制度而结合的人。
    维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。摩奴法典规定，婆罗门是人世的主宰，首陀罗只能温顺地为其
    他种姓服劳役，首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行，婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。
    种姓之间界限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐。
    禁止种姓之间通婚，高级种姓的人与低级种姓的人特别是与贱民通婚，有可能被处以死刑，民众对此习以为常。
    每个种姓内部，有人监督本种姓的人遵守摩奴法典及传统习惯的情况。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外沦为贱民。
    种姓制度是古代印度统治阶级特别是婆罗门为了维护自己的利益而设立并坚持的一种极度不平等的社会制度。这种社会制度的延续严重影响了印度社会的发展，致使印度长期存在严重的社会分化。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    古印度的原始种姓中主要从事农牧业和商业活动的种姓是（）
    A

    首陀罗

    B

    旃陀罗

    C

    吠舍

    D

    刹帝利


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    古印度法最主要的特征是（）。
    A

    重视判例和推理

    B

    具有宗教法性质

    C

    种姓制度为其精髓

    D

    采取属人主义原则


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    简述古印度法中四大种姓的法律地位。

    正确答案： 古印度制度将居民划分为四个种姓，即婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，古印度法律坚持维护这一制度，对印度历史发展产生了深远影响。
    （1）第一，二等级是僧侣贵族和武士，掌握祭祀和军政大权，是统治阶级；
    （2）第三等级是普通劳动大众，主要从事农牧业和商业活动；
    （3）第四等级是被雅利安人征服的土著居民，一般从事农业，手工业，渔猎，社会地位最为低下，其中有些属于奴隶。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    在古印度，旎陀罗，即“贱民”是( )

    A、奴隶

    B、最低种姓

    C、低种姓男子与高种姓女子结婚所生之后代

    D、是首陀罗男子与婆罗门女子结婚所生之后代


    参考答案：D

  • 第14题：

    古印度法婆罗门种姓的义务和职业是（）

    • A、宣传吠陀
    • B、担任国家官吏
    • C、接受布施
    • D、主持宗教祭祀
    • E、经商

    正确答案:A,D

  • 第15题：

    不同种姓之间不能通婚，是古印度时期婆罗门教的规定，。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    试述古印度法关于种姓制的规定？


    正确答案: 种姓制是古印度的一种严格等级制，是从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中形成的。它把居民划分为四个种姓：婆罗门，刹帝利，吠舍利和首陀罗。这种制度是古印度的基本制度，古印度法对此严格加以规定和维护，主要表现在以下几个方面：
    （1）宣布种姓划分是神意所决定的。《摩奴法典》提出了洁的理论，认为人体以脐为界，脐上为洁净部分，以下为不洁部分。婆罗门是梵天用口创造的，因而生来最高贵，首陀罗自梵天的脚产生，最低下。这部法典还说，摩奴制定法典的目的就是要将各种姓的义务加以区分。
    （2）对各种姓的地位，职业和权利义务作了明确规定。婆罗门执掌神权，地位最高，义务和职业是传授经典，主持宗教仪式。刹帝利掌握军政大权，担任文武官职。吠舍由农民，手工业者和商人组成，主要从事社会生产和经济活动。首陀罗是地位最低的劳动者，包括奴隶，无权参加宗教活动。种姓地位世袭，永远不变。
    （3）维护家长制和丈夫特权。等级制贯穿在社会关系的各个领域，在婚姻家庭关系中就表现为家长制和丈夫的特权地位。《摩奴法典》规定，家长拥有处置家内一切事务的权力，包括出卖和杀死子女；妻子，子女地位同于奴隶，妻子在所有方面均从属于丈夫。
    （4）犯罪和刑罚公开不平等，以残酷刑罚维护种姓制。按古印度法，高级种姓犯罪一般只处罚金，低级种姓犯罪则处各种酷刑。例如，婆罗门杀害吠舍仅受一年戒刑或捐赠一百头牛了事，而首陀罗只是说了前三个种姓的坏话，就要被割去舌头，骂了婆罗门要割去两唇。总之，严格维护种姓制是古印度法律的基本任务和主要特征。

  • 第17题：

    古印度债法规定对高等种姓和低等种姓收取的利息不同，其中对婆罗门收取的月息是（）

    • A、2%
    • B、3%
    • C、4%
    • D、5%

    正确答案:A

  • 第18题：

    古印度的原始种姓中主要从事农牧业和商业活动的种姓是（）

    • A、首陀罗
    • B、旃陀罗
    • C、吠舍
    • D、刹帝利

    正确答案:C

  • 第19题：

    在古印度种姓制中，被列为第二等级的是（）。

    • A、婆罗门
    • B、刹帝利
    • C、吠舍
    • D、首陀罗

    正确答案:B

  • 第20题：

    多选题
    古印度法婆罗门种姓的义务和职业是（）
    A

    宣传吠陀

    B

    担任国家官吏

    C

    接受布施

    D

    主持宗教祭祀

    E

    经商


    正确答案： E,B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    古印度法的婚姻家庭制度中，高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为（）
    A

    顺婚

    B

    内婚

    C

    逆婚

    D

    外婚


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    试述古印度法关于种姓制的规定？

    正确答案： 种姓制是古印度的一种严格等级制，是从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中形成的。它把居民划分为四个种姓：婆罗门，刹帝利，吠舍利和首陀罗。这种制度是古印度的基本制度，古印度法对此严格加以规定和维护，主要表现在以下几个方面：
    （1）宣布种姓划分是神意所决定的。《摩奴法典》提出了洁的理论，认为人体以脐为界，脐上为洁净部分，以下为不洁部分。婆罗门是梵天用口创造的，因而生来最高贵，首陀罗自梵天的脚产生，最低下。这部法典还说，摩奴制定法典的目的就是要将各种姓的义务加以区分。
    （2）对各种姓的地位，职业和权利义务作了明确规定。婆罗门执掌神权，地位最高，义务和职业是传授经典，主持宗教仪式。刹帝利掌握军政大权，担任文武官职。吠舍由农民，手工业者和商人组成，主要从事社会生产和经济活动。首陀罗是地位最低的劳动者，包括奴隶，无权参加宗教活动。种姓地位世袭，永远不变。
    （3）维护家长制和丈夫特权。等级制贯穿在社会关系的各个领域，在婚姻家庭关系中就表现为家长制和丈夫的特权地位。《摩奴法典》规定，家长拥有处置家内一切事务的权力，包括出卖和杀死子女；妻子，子女地位同于奴隶，妻子在所有方面均从属于丈夫。
    （4）犯罪和刑罚公开不平等，以残酷刑罚维护种姓制。按古印度法，高级种姓犯罪一般只处罚金，低级种姓犯罪则处各种酷刑。例如，婆罗门杀害吠舍仅受一年戒刑或捐赠一百头牛了事，而首陀罗只是说了前三个种姓的坏话，就要被割去舌头，骂了婆罗门要割去两唇。总之，严格维护种姓制是古印度法律的基本任务和主要特征。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    古代法律制度中被称为种姓法的是（）
    A

    古希伯莱法

    B

    古印度法

    C

    古希腊法

    D

    古罗马法


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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