述西周的法制指导思想。
题目
述西周的法制指导思想。
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第1题：
“天讨”、“天罚”是西周的法制指导思想。
参考答案：错
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第2题：
西周的法制指导思想是（ ）。
A.以德配天
B.明德慎罚
C.一断于法
D.刑罚世轻世重答案：A,B,D解析：西周的法制指导思想是：以德配天、明德慎罚和刑罚世轻世重。“一断于法”是法家的指导思想。 -
第3题：
简述西周的刑事立法指导思想。
正确答案:（1）义刑义杀
即是针对国内不同地区，不同的形势，选择最适宜的刑罚手段来对付社会犯罪，反对不分青红皂白，一味刑杀的方法。
（2）明德慎罚
这一思想要求，在对付社会犯罪问题上，要提倡德治，提倡伦理道德的强行灌输，有效预防可能发生的犯罪。同时在镇压时，采取审慎的方针，即区分严重犯罪与一般犯罪的界限，对一般犯罪采取宽缓的原则，对严重犯罪才施以重刑。 -
第4题：
简述西周的法制指导思想。
正确答案: （1）“敬天保民”，“明德慎罚”。敬天被落实于保民，并以“德”严格要求统治者内部，慎重适用法律。
（2）“亲亲”、“尊尊”。前者以维护家庭内部智育，后者以维护社会及家庭内部的尊卑关系；要求孝父、忠君。 -
第5题：
简述西周的分封制和宗法制。
正确答案: （1）周初的分封制：所谓分封制，即周王室在整个统治区内封邦建立各个诸国，各地诸侯王“受民受疆土”，以达到“以藩屏周”的政治目的。周初先后分封了71国，姬姓独居53。其中主要的封国有：鲁、晋、卫、齐、燕、宋、吴等。
（2）分封制评析：分封的核心内容是授民授疆土。除了“天子建国”的分封外，下面还有“诸侯立家，卿置侧室，大夫贰宗”的层层分封。经过大分封，形成了“封建亲戚，以藩屏周”的统治格局。分封制在当时是进步的，它是从方国林立走向专制帝国的必经阶段。不过，分封制所建立的诸侯国也有它的相对独立性，在某种程度上也影响了周王权力的集中。
（3）宗法制的内容与作用：所谓宗法制，就是在同一血缘关系的奴隶主贵族中间，按嫡庶、长幼、亲疏的不同，确定尊卑、大小、上下的等级区别。宗法制是从原始社会后期父系家长制演变而来，到西周时才最后形成为严密的政治制度。它的核心内容，是在维护父权的基础上进一步突出兄权，确保嫡长子继承的世袭特权。
宗法只适用于同姓贵族，但由于周人同姓百世不婚，就利用婚姻关系把异姓贵族联系起来。周天子称同姓诸侯为伯父叔父，称异姓诸侯为伯舅叔舅。这样，国家就宛如一个庞大的家族系统，形成族权和政权的结合。
宗法制的作用：宗法制是以血缘关系的亲疏进行财产和权力再分配的制度，是调和统治者内部关系以便加强统治的制度。
1.使族权和政权合一，各级贵族有不同的政治地位和经济特权，形成奴隶制国家的体制。
2.通过宗法制使各级奴隶主牢固树立“尊主”、“敬宗”观念。
3.以周王为首的姬姓贵族占首要地位，并联合异姓贵族以扩大统治阵营。
4.依据宗法关系，确定贵族的等级区别并形成奴隶制度的各种名分。 -
第6题：
西周的刑事立法指导思想是（）和（）。
正确答案:义刑义杀；明德慎罚 -
第7题：
西周的法制指导思想是（）
- A、明德慎罚
- B、德主刑辅
- C、约法省刑
- D、轻罪重刑
正确答案:A -
第8题：
西周的刑事立法指导思想是义刑义杀和（）。
正确答案:明德慎罚 -
第9题：
判断题“天讨”、“天罚”是西周的法制指导思想。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题西周的刑事立法指导思想是（）和（）。正确答案： 义刑义杀,明德慎罚解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述西周的刑事立法指导思想。正确答案： （1）义刑义杀
即是针对国内不同地区，不同的形势，选择最适宜的刑罚手段来对付社会犯罪，反对不分青红皂白，一味刑杀的方法。
（2）明德慎罚
这一思想要求，在对付社会犯罪问题上，要提倡德治，提倡伦理道德的强行灌输，有效预防可能发生的犯罪。同时在镇压时，采取审慎的方针，即区分严重犯罪与一般犯罪的界限，对一般犯罪采取宽缓的原则，对严重犯罪才施以重刑。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题述西周的法制指导思想。正确答案： （1）“敬天保民”，“明德慎罚”。敬天被落实于保民，并以“德”严格要求统治者内部，慎重适用法律。
（2）“亲亲”、“尊尊”。前者以维护家庭内部智育，后者以维护社会及家庭内部的尊卑关系；要求孝父、忠君。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述明朝初期的法制指导思想。
参考答案：（1）刑乱国用重典。
（2）法贵简严。
（3）礼法结合，明刑弼教。
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第14题：
“以德配天”的法制指导思想是在（ ）王朝提出的。
A夏 B.商 C.西周 D.东周答案：C解析：【详解】
在商代达到顶峰的神权法思想，被西周统治者继承发展，并发生了重大的变化。以周公等为代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取了夏代、商代灭亡的教训，提出了“以德 配天”的君权神授说。认为“天”或“上帝”不是哪一族独有的神，而是天下各族所 共有的神；“天命”属于谁，就看谁有能使人民归顺的“德”。这一思想的提出，显然 是在为西周代商制造舆论，但同时也意味着神权的动摇。因而，西周统治者感到仅靠 神权已不足以维系其统治，还必须兼顾人事，重视民心向背。选项A不正确，从文献 记载来看，夏代的立法指导思想是“恭行天罚”、“天讨”、“天罚”的神权法思想。选 项B不正确，“天讨”、“天罚”的神权法思想在商代发展到高峰，将实施刑罚说成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天行罚。选项D不正确，东周是西周以后的历史阶段，这个时候礼崩乐坏，西周确立的宗法秩序巳彻底崩溃。 -
第15题：
下列关于西周宗法制的认识，正确的是（）①宗法制度确立了严格的大宗、小宗关系②按照西周宗法制的规定，贵族的子孙永远是贵族③大宗和小宗关系是相对的④西周宗法制把“国”和“家”密切地结合在一起
- A、①③④
- B、①②④
- C、①②③
- D、②③④
正确答案:A -
第16题：
试论唐朝法制的指导思想。
正确答案: （1）唐太宗继位前夕，确定了“安人理国”的总方针，初房法制的指导思想，便是这一总方针在立法、执法上的体现。
（2）唐初的法制指导思想有以下三个方面：其一，德礼为政教之本，刑罚为政教之用。德主要是指君主要以“宽仁治天下”；礼，主要是指以封建纲常对臣民进行教化。强调治国必须兼有德礼和刑罚，二者的关系是“本”和“用”的关系，德是根本的、主导的，刑是辅助的、派生的。其二，立法要宽简、划一、稳定。宽，是宽大，主要指立法内容方面，其基本点是轻刑，尽可能使人不致陷于犯罪，或犯罪后得到较轻的处理；简，是简约，主要指立法形式方面，其基本点是简明，使百姓通俗易懂，使官吏便于掌握。立法划一是保证断罪量刑准确的必要前提，不但要将律文统一，还要将律条的解释统一，还要求保持法律的稳定性。其三，执法要求审慎。强调办案必须严肃、慎重，审断应有证据；对于死刑的执行尤其慎重。 -
第17题：
奉行听命于神的法制指导思想，最为突出的朝代是（）。
- A、夏
- B、商
- C、西周
- D、秦
正确答案:B -
第18题：
西周宗法制，以血亲纽带为基础构筑了政治等级关系。西周的礼乐制度与宗法制、分封制是相辅相成的。
正确答案:正确 -
第19题：
宗法制孕育于夏朝，定型于西周。
正确答案:错误 -
第20题：
法令由一统，民以吏为师是（ ）朝的法制指导思想之一。
- A、秦
- B、汉
- C、唐
- D、西周
正确答案:A -
第21题：
单选题法令由一统，民以吏为师是（ ）朝的法制指导思想之一。A秦
B汉
C唐
D西周
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题西周宗法制，以血亲纽带为基础构筑了政治等级关系。西周的礼乐制度与宗法制、分封制是相辅相成的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述西周的法制指导思想。正确答案： （1）“敬天保民”，“明德慎罚”。敬天被落实于保民，并以“德”严格要求统治者内部，慎重适用法律。
（2）“亲亲”、“尊尊”。前者以维护家庭内部智育，后者以维护社会及家庭内部的尊卑关系；要求孝父、忠君。解析： 暂无解析