汉律儒家化的表现在于（）。A、上请B、恤刑C、亲亲得相首匿D、诬告反坐原则

亲亲得相首匿原则反映了法律的儒家化，该原则确立于汉宣帝时期。

(1)汉高祖刘邦七年下诏：“郎中有罪耐以上，请之。”即通过请示皇帝给有罪贵族官僚某些优待。其后，宣帝、平帝相继规定上请制度，凡百石以上官吏、公侯及子孙犯罪，均可以享受“上请”优待。东汉时“上请”适用面越来越宽，遂成为官贵的一项普遍特权，从徒刑二年到死刑都可以适用。因此，A项不正确。(2)汉代统治者以“为政以仁”相标榜，强调贯彻儒家矜老恤幼的恤刑思想。年80岁以上的老人，8岁以下的幼童，以及怀孕未产的妇女、老师、侏儒等，在有罪监禁期间，给予不戴刑具的优待，老人幼童及连坐妇女，除犯大逆不道诏书指明追捕的犯罪外，一律不再拘捕监禁。因此，B项不正确。(3)“亲亲得相首匿”原则是汉宣帝时期确立的。主张亲属间首谋藏匿犯罪可以不负刑事责任。来源于儒家“父为子隐，子为父隐，直在其中”的理论，对卑幼亲属首匿尊长亲属的犯罪行为，不追究刑事责任。尊长亲属首匿卑幼亲属，罪应处死的，可以上请皇帝宽待。C项表述用词太绝对，不够严谨，亲属间首谋藏匿犯罪的行为不是必然免除刑事责任的。(4)汉代中期以后，儒家正统思想已经确立，实行春秋决狱、“论心定罪”的原则，如犯罪人主观动机符合儒家“忠”、“孝”精神的，即使其行为造成社会危害的，也可以减免刑事处罚；相反，犯罪人的主观动机严重违背儒家倡导的精神，即使没有造成严重危害后果的，也要给予严惩，故D项表述正确。

解析：A项和B项为汉朝的刑法适用原则。

[详解]
汉朝统治者为了标榜“为政以仁”，强调贯彻儒家矜老恤幼的恤刑思想。“亲亲得相首匿”是汉代一项重要的刑法适用原则。“亲亲得相首匿”是指亲属之间可以相互首谋 隐匿犯罪行为，不予告发和作证。这种主张亲属间首谋隐匿犯罪可以不负刑事责任的 原则，源于儒家孔子“父为子隐，子为父隐，直在其中”的思想。上请制度是汉律首 创的封建官僚贵族所享有的一项法律特权。随着汉朝儒家思想的影响、封建特权意识的发展，当时规定了 “上请”制度。所谓“上请”，即当官贵犯罪后，可以通过请示 皇帝给予某些优待。自告减免刑罚的原则是秦朝确立的刑法适用原则。秦律规定，凡 携带所借公物外逃，主动自首者，不以盗窃论处，而以逃亡论处。再如隶臣妾在服刑 期间逃亡后又自首的，仅笞五十，补足期限。若犯罪后能主动消除犯罪后果者，可减免处罚。

亲亲得相首匿是汉宣帝时确立的。来源于儒家“父为子隐、子为父隐，直在其中”的理论，指卑幼亲属首匿尊长亲属的犯罪行为，不追究刑事责任。尊长亲属首匿卑幼亲属，罪应当处死的，可上请皇帝宽贷。它反映出汉律的儒家化，并且一直影响后世封建立法。

解析：恤刑原则在西周时期就已经存在。

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【精解】汉朝法律的儒家化表现在：立法指导思想的“德主刑辅”；刑罚适用原则的恤刑和亲亲得相首匿；刑事审判的“春秋决狱”；刑罚执行的“秋冬行刑”；监狱管理上的录囚(虑囚)制度。故A项、B项和C项都是汉朝法律儒家化的表现。诬告反坐原则是指对诬告者定其所诬告别人的罪名，以加强对诬告者的惩罚，该原则在秦朝就已经存在，后世王朝沿用了此原则，只不过内容有变化。故选D项。