请翻译以下古文：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？
题目
请翻译以下古文：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？
相似考题
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第1题：
“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”这句话反映人的需要具有（ ）。A.自然性
B.层次性
C.选择性
D.动力性答案：B解析：题干意思为丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱，粮仓充足才能知道礼仪。引申为当生理需要得到满足后才会去追求更高层级的需要，体现了人的需要具有层次性。 -
第2题：
下列哪种说法体现的是儒家的思想倾向（）。
- A、鸡犬之声相闻，老死不相往来。
- B、已所不欲，勿施于人。
- C、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
- D、生而不悦，死而不祸。
正确答案:B -
第3题：
辨析题：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
正确答案: 这是春秋初期管仲关于道德起源和基础的观点。意思是是说一个人首先要解决温饱问题，然后才能懂礼貌、讲道德。具有唯物主义倾向，但道德与物质生活之间并非是机械的、自然而然的联系，道德作为社会意识具有相对独立性和对物质生活的反作用。 -
第4题：
《管子·牧民篇》中讲到：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
正确答案:正确 -
第5题：
下列表述能体现马克思主义哲学对哲学基本问题回答的是（）
- A、量力而行，尽力而为
- B、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
- C、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
- D、天地合而万物生，阴阳接而变化起
正确答案:A -
第6题：
提出“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”这一论断的是（）。
- A、孔子
- B、管仲
- C、章太炎
- D、沈家本
正确答案:B -
第7题：
对于春秋时期的某国，如果仓廪实或衣食足，则民知礼节或知荣辱。如果民知礼节或知荣辱，则或者国富，或者民强。如果民强，则百业兴。 事实上该国并非国富，而且并非百业兴。由此可推出（）。
- A、该国仓廪实但并非衣食足
- B、该国并非仓廪实但衣食足
- C、该国仓廪实且衣食足
- D、该国并非仓廪实且并非衣食足
正确答案:D -
第8题：
提出“仓廪实而知礼节”的是我国古代思想家（）
- A、荀子
- B、孟子
- C、管仲
- D、韩非子
正确答案:C -
第9题：
单选题下面哪句话是孔子的。（）A不患寡，而患不均；不患贫，而患不安。
B七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
C衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。
D甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题（）说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”A孔子
B孟子
C管子
D子产
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的历史名人是（ ）。A老子
B庄子
C管仲
D曹操
正确答案： C,D解析：
管仲，春秋初期杰出的政治家、思想家，被齐桓公任命为卿，尊称“仲父”，他从政讲求实利，反对空谈仁义，提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。 -
第12题：
问答题请翻译以下古文：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？正确答案： 【译文】管子说：“粮仓充实了，（人民）就会懂得礼节。”人民不富足而能治理好（国家），从古代到现在，不曾听说过这等事。古代的人说：“一个男子不耕作，（就）有人要挨饿；一个女子不织布，（就）有人要受冻。”生产东西有时间（的限制），但消费它却没有限度，那么（社会上的）财富一定会缺乏。古代的人治理天下，（计划）极细致周全，所以国家的积蓄足以作为依靠。现在许多人放弃农业去从事工商业，消费的人很多，这是天下的大害。淫靡奢侈的风气一天天滋长，这也是天下的大害。这两种大害公然盛行，没有谁制止它。国家的命运将要覆灭，没有谁挽救它。生产的人很少而耗费的人很多，天下的财产怎么会不用光呢？汉朝自从建立以来，近四十年了，公和私两方面的积蓄，还（少得）使人痛心。该下雨的时候不下雨，百姓就会忧心忡忡；年成不好，百姓交不了租税，（朝廷）卖官爵，（百姓）卖儿女，（这样的事）已经传入您的耳朵里了，哪有治理国家危险到这种地步而皇上不惊恐的呢？解析： 暂无解析 -
第13题：
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这句话反映了物质文明决定精神文明的哲学思想。 ( )答案：对解析：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱这句话并没有科学地表达物质文明与精神文明的关系，只是强调物质第一性，意识第二性，物质决定意识。故本题判断正确。 -
第14题：
（）说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
- A、孔子
- B、孟子
- C、管子
- D、子产
正确答案:C -
第15题：
翻译：孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也。”。
正确答案: 孔子说：“生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的。” -
第16题：
下列表述，不能体现对哲学基本问题回答的是（）
- A、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
- B、天地合而万物生，阴阳接而变化起
- C、量力而行，尽力而为
- D、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
正确答案:C -
第17题：
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”这句话反映了人的需要具有（）。
- A、整体性
- B、选择性
- C、层次性
- D、动力性
正确答案:C -
第18题：
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”反映了人的需要具有（）
- A、整体性
- B、选择性
- C、层次性
- D、动力性
正确答案:C -
第19题：
下面哪句话是孔子的。（）
- A、不患寡，而患不均；不患贫，而患不安。
- B、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
- C、衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。
- D、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。
正确答案:A -
第20题：
单选题管子曰：“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。”下列哪位心理学家的思想与管子的思想最为相近？()A马斯洛
B蒙台梭利
C福禄贝尔
D埃里克森
正确答案： C解析： "仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱"说的是"粮仓充足才能知道礼仪，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。"马斯洛的需要层次与其有异曲同工之妙。需要层次理论中提出，最原始的需求是生理需求，满足的基础上才有安全、尊重等需求。 -
第21题：
单选题“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”反映了人的需要具有（）A整体性
B选择性
C层次性
D动力性
正确答案： A解析： 低级需要只有在得到满足或部分满足时才能产生高级需要，这是需要的层次性的体现。 -
第22题：
问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈只俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而糜之者甚多，天下财产，何得不蹶？正确答案： 翻译：管子说：“米仓和谷仓充足才能懂得礼节。”老百姓不富足却可以治理，从古到今，从来不曾听说过这样的事情。古人说：“一个男人不耕种，会有人为此而挨饿；一个女人不纺织，会有人为此而受冻。”（万物的）生长有时节，但使用它没有节制，那么用品就必将竭尽。古代治理天下，非常细致周到，所以那时的积蓄足以依靠。现在背离根本（农业）追求末节（工商），吃饭的太多，这是天下极大的残害。奢侈浪费风气日日见长，这是天下极大的危害。残害和危害公然施行，没有人制止它；社稷将要倾覆，没有人拯救它。生产它的人非常少，浪费它的人非常多，天下的财产，怎么能不竭尽？解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”这句话正确揭示了两个文明之间的关系。（注：仓廪指储藏粮食的仓库）正确答案： 此观点是片面的。
(1)“仓廪实”、“衣食足”确实是“知礼节”、“知荣辱”的基础。但若认为这就正确地揭示了两个文明之间的关系,则是片面的。
(2)这种观点忽视了精神文明是需要建设的,也忽视了精神文明建设对物质文明建设的反作用。
(3)精神文明并不是随着物质文明建设自然而然发展起来的,而是要经过艰苦的建设过程才能形成。
(4)物质文明和精神文明建设之间存在着相互依存、相互促进的辩证关系,因此必须要坚持两手抓、两手都要硬的方针,从而促进两个文明之间的协调发展。解析： 暂无解析