如何认识宗教的本质和特征？
题目
如何认识宗教的本质和特征？
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第1题：
宗教在本质上是人们在一定阶段对生命和自然认识的体系。
正确答案:正确 -
第2题：
恩格斯对宗教的认识如何？
正确答案: 一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反应，人间的力量采取了超人间的力量的形式。——《反杜林论》 -
第3题：
如何深入揭批宗教极端活动的反动本质？
正确答案: 要抓住典型案例，采取公开审判方式，及时在各种媒体上发布信息，公开处理、大力揭批。及时编写贴近实际、灵活生动的典型案例，向群众深刻揭露宗教极端势力破坏正常生产生活秩序、破坏社会和谐稳定的违法犯罪事实，使群众擦亮眼睛，避免上当，形成对宗教极端、暴力恐怖、民族分裂活动围打掘根的强大社会氛围。 -
第4题：
如何正确认识和对待宗教？
正确答案: 共产党人是唯物主义者，不信仰宗教，同时坚持以科学的观点和方法对待宗教，努力认识和掌握宗教的特点和发展规律，因势利导，做好宗教工作。必须正确认识社会主义社会条件下宗教存在的长期性，既不能用行政的力量去消灭宗教，也不能用行政的力量去发展宗教．而要积极引导宗教与社会主义社会相适应，立足长远，着眼当前，坚持不懈地做好宗教工作。 -
第5题：
如何正确认识企业集团的本质及其基本特征？
正确答案:第一，企业集团最大的优势体现为资源的聚集整合性与管理的协同性，包括人力资源优势、生产资料资源优势、财务资源优势、技术信息共享优势、管理协同优势，以及通过上述资源优势的复合而生成的集团整体的竞争优势等。
第二，要达成资源整合与管理协同效应，母公司、子公司以及其他各成员企业彼此间必须遵循集团一体化的统一“规范”实现协调有序性运行。
第三，必须使所确立的规范既有利于实现集团整体利益最大化目标，同时也有利于实现成员企业个体利益最大化目标，在激发其积极性、创造性与责任感的基础上，将各自的行为纳入集团的统一规范，以谋求资源聚合与管理协同效应的最大化。反过来再借助集团的整体效应，进一步保障与推动各层阶成员企业利益目标的更大实现，从而在整体与局部之间形成一种利益的依存互动机制。
第四，为了达成上述目的，作为管理总部的母公司必须能够充分发挥主导功能，并通过集团组织章程、发展战略、管理政策、管理制度等的制定，为集团整体及其各层阶成员企业的协调有序运行确立行为的规范与准则；任何一个企业，若想加入集团，取得成员资格，必须首先以承认集团的组织章程、发展战略、管理政策、管理制度，服从集团整体利益最大化目标，接受管理总部的统一领导为前提，否则就不能被接纳为成员企业，即便已经进入，也非真正意义上的成员企业。 -
第6题：
马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题是（）
- A、如何理解自然的本质
- B、如何理解精神的本质
- C、如何理解宗教的本质
- D、如何理解社会的本质
正确答案:D -
第7题：
问答题如何认识宗教的本质和特征？正确答案： 宗教在人类社会的政治、经济、文化艺术、科学技术等领域，都产生着重要的影响。
第一、宗教是一种特殊的社会意识形态，是对客观现实的间接的、扭曲的反映。
第二、宗教是一种颠倒了的世界观，是人们的主观世界对客观世界的异化反映。
第三、宗教是阶级社会中的一种精神麻醉剂。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题如何深入揭批宗教极端活动的反动本质？正确答案： 要抓住典型案例，采取公开审判方式，及时在各种媒体上发布信息，公开处理、大力揭批。及时编写贴近实际、灵活生动的典型案例，向群众深刻揭露宗教极端势力破坏正常生产生活秩序、破坏社会和谐稳定的违法犯罪事实，使群众擦亮眼睛，避免上当，形成对宗教极端、暴力恐怖、民族分裂活动围打掘根的强大社会氛围。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题如何正确认识企业集团的本质及其基本特征？正确答案： 第一，企业集团最大的优势体现为资源的聚集整合性与管理的协同性，包括人力资源优势、生产资料资源优势、财务资源优势、技术信息共享优势、管理协同优势，以及通过上述资源优势的复合而生成的集团整体的竞争优势等。
第二，要达成资源整合与管理协同效应，母公司、子公司以及其他各成员企业彼此间必须遵循集团一体化的统一“规范”实现协调有序性运行。
第三，必须使所确立的规范既有利于实现集团整体利益最大化目标，同时也有利于实现成员企业个体利益最大化目标，在激发其积极性、创造性与责任感的基础上，将各自的行为纳入集团的统一规范，以谋求资源聚合与管理协同效应的最大化。反过来再借助集团的整体效应，进一步保障与推动各层阶成员企业利益目标的更大实现，从而在整体与局部之间形成一种利益的依存互动机制。
第四，为了达成上述目的，作为管理总部的母公司必须能够充分发挥主导功能，并通过集团组织章程、发展战略、管理政策、管理制度等的制定，为集团整体及其各层阶成员企业的协调有序运行确立行为的规范与准则；任何一个企业，若想加入集团，取得成员资格，必须首先以承认集团的组织章程、发展战略、管理政策、管理制度，服从集团整体利益最大化目标，接受管理总部的统一领导为前提，否则就不能被接纳为成员企业，即便已经进入，也非真正意义上的成员企业。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何正确认识和对待宗教？正确答案： 共产党人是唯物主义者，不信仰宗教，同时坚持以科学的观点和方法对待宗教，努力认识和掌握宗教的特点和发展规律，因势利导，做好宗教工作。必须正确认识社会主义社会条件下宗教存在的长期性，既不能用行政的力量去消灭宗教，也不能用行政的力量去发展宗教．而要积极引导宗教与社会主义社会相适应，立足长远，着眼当前，坚持不懈地做好宗教工作。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题是（）A如何理解自然的本质
B如何理解精神的本质
C如何理解宗教的本质
D如何理解社会的本质
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何认识国际政治中的宗教因素？正确答案：
宗教一直是国际关系中的一个重要因素,它对国家间关系的发展既有过推进作用,也起过阻碍的作用。
(1)宗教和教派争端乃至战争是造成相当一部分发展中国家内乱与经济落后的重要根源。
在许多发展中国家里,宗教和教派林立,由于历史上的宗教纠纷和政治经济发展的不平衡,各宗教与教派之间的矛盾和冲突也往往表现得十分尖锐,以致酿成长期的内乱和战争。
(2)宗教矛盾和冲突是导致国家间冲突和战争的重要原因。
战后以来持续时间最长,规模最大的世界热点莫过于中东地区。作为世界宗教的发源地之一,这一地区宗教和教派林立,而且历史积怨较深。特别是犹太教徒和穆斯林之间的宗教之争已经直接与自己的生存利益结合在一起了,表现为一场争夺生存空间的你死我活的斗争。民族国家的利益冲突一旦与宗教冲突联系在一起,就会和漫长的历史、民族感情、民族传统等结合在一起而变得更加复杂和难以解决。
(3)极端宗教主义势力的抬头助长了国际恐怖主义的发展。
国际恐怖主义是国际政治中的一颗毒瘤,它的恶性蔓延与极端宗教势力的抬头密切相关,特别是20世纪70年代末在中东地区出现的伊斯兰复兴运动,伊斯兰原教旨主义思想泛滥,并出现一大批原教旨主义的宗教组织,他们运用恐怖活动作为有组织的政治斗争的手段来反对以美国为首的西方国家以及主张与西方发展关系的本国政权,试图按照伊斯兰法典重建各种社会制度,规范和净化人们的生活方式。国际恐怖活动已被他们用来为教派冲突和斗争服务。正因为如此,中东地区的恐怖组织层出不穷,十分活跃。国际恐怖主义的活动已渗透到国际政治斗争的各个方面。同时,国际恐怖活动热点地区的国外投资和旅游收入大大减少,阻碍了世界经济的发展,成为世界和平与发展的大敌。解析： 暂无解析 -
第13题：
印度人的宗教观指印度人如何看待信仰问题，如何看待不同宗教，以及对精神内涵的认识过程。
正确答案:正确 -
第14题：
如何认识爱国宗教人士在抵制非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作中的重要作用？
正确答案: 要充分认识爱国宗教人士是团结信教群众、维护社会稳定的重要力量，他们的作用发挥越充分，越有利于党和政府依法加强宗教事务管理，越有利于团结、教育、引导信教群众，越有利于遏制非法宗教活动和宗教极端思想渗透。 -
第15题：
各宗教道场众多，如何认识其性质？
正确答案: 佛教的各式道场：修行者的修道场统称为寺院、庵堂、道场、精舍、伽蓝、兰若、丛林、讲堂、莲社、佛刹、学舍、念佛会、布教所、居士林等，现在一般均以<寺院庵堂>作为佛教的专用名称。
<寺>，古为男众修行者所居，原为我国古代接待贵宾的官署。西域高僧竺法兰、迦叶摩腾到中国时，朝廷使其暂住于寺，后建白马寺使二人安居于此译经，此后<寺>即为佛教建筑的专有名词，白马寺也成为中国佛教史上第一座寺院。
<院>，以学习为主，如佛学院。院，原意为周围有垣，转称为周垣或指回廊的建筑物，或指官舍等。直至唐太宗敕令建造大慈恩寺供玄奘大师做为译经的场所，名为翻经院，自此成为佛教建筑物称为<院>的端绪，一般以侧重文教方面者，称为<院>。
<庵>，为女众修行者所住。是指出家人或隐遁者远离村落所居住的简陋草庵。后世特称比丘尼所住的地方为庵。然而庵寺昔日原本通指僧或尼所居之寺，并不限于比丘尼所住之寺。
<堂>，为在家学佛者共住的地方之通称。又指供奉佛像，或者作为讲经修行等用途的建筑物。中国道教尚有<道>、<宫>、<观>、<堂>等不同称呼；至于中国东南沿海，包括台湾、澎湖、香港等地，因居民生活环境与信仰的影响，许多神、道教的庙宇，更因行政管理结构有其地方性的因缘，也多称为<宫>。 -
第16题：
如何认识课程的本质？
正确答案: （1）课程是国家对未来人才要求的意志体现
（2）课程是科技文化发展和人类经验的结晶
（3）课程是社会与国民素质进步的反映
（4）课程是学生在自我定位基础上的自主选择 -
第17题：
简述宗教的本质特征。
正确答案: 宗教的本质特征有
（一）产生宗教观念的主体
产生宗教思想的主体是不能支配自己命运的人。
（二）宗教所反映的对象
从上层建筑同经济基础的关系来说，宗教是上层建筑的一部分，是一种特殊的社会意识形态。宗教是人的本质异化。所谓异化，就是指人的创造物成为异己的力量反过来驾驭和统治人。总之，宗教是人类智力的一种不幸。
（三）宗教反映现实的特征 -
第18题：
马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题（）
- A、如何理解自然的本质
- B、如何理解精神的本质
- C、如何理解宗教的本质
- D、如何理解社会的本质
正确答案:C -
第19题：
问答题简述如何正确认识和处理宗教问题。正确答案：解析： -
第20题：
问答题应该如何认识美的本质特征？正确答案： ①首先，美必定是一种感性存在。美的事物和现象总是形象的、具体的，总是为欣赏者的感官直接感知的。不论是自然美、社会美，还是艺术美，作为内容和形式的有机统一，都是一种感性的具体形态，它们的内容都要通过由一定的色、声、形等物质材料所构成的外在形式表现出来。任何抽象的概念、道理，以及科学的定义、公式，它们可以是非常正确的，甚至是真理，但却不能成为通常意义上的审美对象。当然，我们也不能把美的感性存在，仅仅看作是一个纯粹的形式问题。美是内容和形式的统一，美的感性存在，也是在这种统一中表现出来。
②其次，美必然具有令人动情的感染力。美不只是具体的、形象的，而且还具有很强的感染力。它不是直接诉诸人的理智，而是诉诸人的情感，通过它以情感人、激励人、愉悦人。任何美的事物，都能激发人的感情，使人们在精神上得到很大的愉悦和满足。美的感染性是美本身所固有的特点，它既不是单纯表现在内容上，也不是单纯表现在形式上，而是从内容与形式的统一中体现出来的。美的内容通过具体的感性形式表现出来，离开了具体的形式，美的内容也就失去了从感情上打动人的力量。因此，美的感染性，既来自通过感性形式显示出来的人的本质力量，又来自显示了人的本质力量的的具体的感性形式。
③再次，美的感性形态是流动的、新颖的。美来源于人类自由自觉的实践活动，是人的本质力量的感性显现。由于人类自由自觉的实践活动总带有一定的创造性，人的本质力量又是积极的、向上的，因此美必然同人类的社会进步性相联系，是流动的、充满着生气和新颖的。美的新颖性，在社会美、艺术美中表现得十分突出。同时，自然美的新颖性也是不可忽视的、客观存在的。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述宗教的本质特征。正确答案： 宗教的本质是人们的幻觉通过超人间力量反映出来的一种形式。正如恩格斯所说：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”
第一，它是一种特殊的社会意识形态对客观现实的间接的、扭曲的反映。在人与自然力量的关系上，它把自然力量人格化；在人与社会力量的关系上，它把社会力量神秘化；在人与人的本质关系上，它把人的本质异化，它是以一种非理性化的形式来反映客观世界，心甘情愿地按照神的意志和命令行事的社会组织。
第二，它是一种颠倒了的世界观，反映了人们主观世界对客观世界的异化。它是一种唯心主义世界观，是依靠信仰的非理性的情感力量建立的唯心主义体系。
第三，它是一种精神麻醉剂。在承认现实社会制度合理性的前提下，它为人们设想了一个虚幻的天国世界，关注的是来世的幸福，要人们把幸福寄托在虚构的天堂，用虚幻的自我安慰来充当“人民的鸦片”。解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题宗教在本质上是人们在一定阶段对生命和自然认识的体系。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题宗教和邪教，从认识论上讲确有共同之处，它们都相信和崇拜超自然的神秘力量，所以宗教和邪教没有本质的区别。（）A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析