简述儒家哲学的具体内涵是什么?

题目

简述儒家哲学的具体内涵是什么?


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  • 第1题:

    企业哲学内涵的释义是什么?


    正确答案:河南煤业化工集团要坚持科学发展,主动承担民族工业振兴的重任,为国分忧,为民解难,成为河南省乃至全国企业的先锋和模范。作为一个资源型企业,要做到善待自然,高效利用能源;善待社会,积极承担社会责任;善待股东,持续提高资产回报率;善待员工,始终保障员工和企业共同成长;善待用户,得到更多合作伙伴,做到基业长青。作为河南煤业化工集团的员工,要对企业成就报有良好的意愿,并通过自身的行动和努力,帮助他人,共同提升价值。

  • 第2题:

    简述建设用地的具体内涵。


    正确答案:建设用地管理是土地利用管理的重要内容,它是指国家调整建设用地关系,合理组织建设用地利用而采取的行政、法律、经济和工程的综合性措施。
    所谓调整建设用地关系是指建设用地权属的确立与变更,以及理顺和协调在解决建设用地的分配和再分配过程中,所产生的各种关系。
    建设用地权属的确立与变更是指国有土地使用权和集体土地使用权的确立与变更,一般是通过土地征用、划拨、城镇国有土地使用权出让、转让以及集体土地使用权的转移来实现的。
    而土地分配与再分配过程中所产生的各种关系是指建设用地与农业用地之间的关系、城镇与郊区之间的关系;建设单位与主管部门之间的关系;各部门之间的用地关系;征地单位与被征地单位之间的关系;建设用地与环境保护、生态平衡之间的关系等。
    所谓合理组织建设用地利用是指对建设用地进行组织、利用、控制、监督。
    建设用地的组织是指对建设项目的可行性研究、布局、选址、规划以及设计方案的实施,参与组织指导工作;
    建设用地的利用则是指国家对建设用地的开发以及再开发采取的引导和约束的措施;
    建设用地的控制是指对建设用地采用宏观调控和微观管理措施;
    建设用地的监督则是对建设用地的动态变化趋势的监测,以及对规划方案的实施和建设用地计划指标执行情况进行的监督,是国家对一切非农业用地的开发和再开发以及合理利用的控制、指导和监督。

  • 第3题:

    哲学的基本问题具体是什么?


    正确答案:哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。
    哲学的基本问题包括两个方面:
    第一,思维和存在、意识和物质,何者为第一性?谁是本原,谁是派生?谁决定谁?对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡是认为物质第一性,意识第二性,物质是世界的本原,物质决定意识的,就属于唯物主义;认为意识第一性,物质第二性,意识决定物质的,属于唯心主义。
    第二,思维和存在有无同一性的问题,即思维能否反映存在、世界是否可知的问题,对这一问题的不同回答区分了可知论与不可知论,绝大多数哲学家,包括所有的唯物主义者和一部分彻底的唯心主义者,都认为世界是可知的,只有少数唯心主义哲学家,否认思维与存在的同一性,认为世界是不可知的。

  • 第4题:

    简述哲学的科学内涵。


    正确答案: (1)哲学是理论化、系统化的世界观。
    (2)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
    (3)哲学既是世界观又是方法论,是世界观和方法论的统一。
    (4)哲学属于上层建筑的意识形态,在阶级社会具有阶级性。

  • 第5题:

    按照儒家文化的理解我们的“本性”是什么?()

    • A、要有智慧
    • B、要有精神
    • C、要有善念
    • D、要有内涵

    正确答案:C

  • 第6题:

    “严以用权”的具体内涵是什么?


    正确答案:严以用权,就是要坚持用权为民,按规则、按制度行使权力,把权力关进制度的笼子里,任何时候都不搞特权、不以权谋私。

  • 第7题:

    “勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的哲学内涵是什么?


    正确答案:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”包含着量变质变规律的原理。一切事物的变化发展,总是先从量变开始的,量变是质变的准备,质变是量变的必然结果。量变积累到一定程度,就会引起质变。这个成语给人以重要启示,即一定要重视量的积累,决不可忽视、小看“小”和“少”。任何的“大”和“多”,都是由“小”和“少”积累而成的。因此,我们在实际工作、学习和生活中,一定要扎扎实实从大处着眼,从小处着手,既日积月累,不断在综合素质方面自我修为;又防微杜渐,在思想道德等方面严格要求自己,使自己成为一个高尚完善的人。

  • 第8题:

    汉初恢复经济采取的措施是什么?()

    • A、黄老政治
    • B、儒家政治
    • C、老子哲学
    • D、法家思想

    正确答案:A

  • 第9题:

    问答题
    从哲学意义上简述价值的内涵及其特征

    正确答案: 哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是指具有
    特定属性的客体对于主体需要的意义。价值的特性:
    ①价值具有客观性。价值关系的各个环节都是客观的。
    ②价值具有主体性。价值的特点表现或反映着主体性的内容。
    ③价值具有社会历史性。人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性,这就决定了价值的社会历史性的特点。
    ④价值具有多维性。每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。
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  • 第10题:

    名词解释题
    儒家所崇尚的理想人格是什么?如何为中华民族的理想人格赋予新的内涵?

    正确答案: 儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求,即圣和贤。圣指圣王,主要是最高统治者追求的人格目标,其典范人物是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等;贤指道德修养较高的人,是一般土大夫和普通百姓所追求的人格目标。由于圣王是一般人所难以企及的,所以儒家的理想人格更侧重于适合广大民众的贤人。贤人在儒家经典中通常是用“君子”一词来表示的。与其说儒家的理想人格是圣贤,不如说儒家的理想人格是圣贤身上所具有的那种仁爱礼让、真诚有信、胸怀坦荡、光明磊落、坚毅顽强、重义轻利、团结他人而不结党营私、身处逆境而固守节操、好学自强、严于律己的高尚的道德品质和优秀的个人素养。对我们现在的人来说,我们的理想人格应是热爱祖国、热爱人民、志存高远、胸怀宽广、不谋私利、乐于奉献、全心全意为人民服务的英雄模范人物以及那些可以作为效法榜样的人。
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  • 第11题:

    问答题
    简述儒家教化论的基本内涵。

    正确答案: 一、这政以德的思想。以孔子为代表的历代儒家人士,人政者,正也的立论高度出发提一系列为人、为官、为政的原则和规范,形成了博大精深的儒家廉政思想。
    二、为德以廉的思想。儒家叫想认为,官德的核心内容之一就是谦政。廉洁是从政者必备的基本道德。
    三、廉政为民的思想。儒家廉政思想认为,廉政的最高境界是要爱民仁民,主张对人民薄剑赋、厚予、衙重教化。
    儒家文化是中国传统文化的主流,是中华民族宝贵的文化遗产。儒家叫想及其学说对中国古的哲学、政治、经济、文化、教育以及社会生活、世风民俗都有着深刻的影响,在中国历史上具有极其重要的地位,是中华是族传达室统文化的主流,是东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产,对人类社会的文明进步做出了重要贡献。
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  • 第12题:

    问答题
    “勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的哲学内涵是什么?

    正确答案: “勿以善小而不为,勿以恶小而为之”包含着量变质变规律的原理。一切事物的变化发展,总是先从量变开始的,量变是质变的准备,质变是量变的必然结果。量变积累到一定程度,就会引起质变。这个成语给人以重要启示,即一定要重视量的积累,决不可忽视、小看“小”和“少”。任何的“大”和“多”,都是由“小”和“少”积累而成的。因此,我们在实际工作、学习和生活中,一定要扎扎实实从大处着眼,从小处着手,既日积月累,不断在综合素质方面自我修为;又防微杜渐,在思想道德等方面严格要求自己,使自己成为一个高尚完善的人。
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  • 第13题:

    简述儒家教化论的基本内涵。


    正确答案: 一、这政以德的思想。以孔子为代表的历代儒家人士,人政者,正也的立论高度出发提一系列为人、为官、为政的原则和规范,形成了博大精深的儒家廉政思想。
    二、为德以廉的思想。儒家叫想认为,官德的核心内容之一就是谦政。廉洁是从政者必备的基本道德。
    三、廉政为民的思想。儒家廉政思想认为,廉政的最高境界是要爱民仁民,主张对人民薄剑赋、厚予、衙重教化。
    儒家文化是中国传统文化的主流,是中华民族宝贵的文化遗产。儒家叫想及其学说对中国古的哲学、政治、经济、文化、教育以及社会生活、世风民俗都有着深刻的影响,在中国历史上具有极其重要的地位,是中华是族传达室统文化的主流,是东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产,对人类社会的文明进步做出了重要贡献。

  • 第14题:

    简述哲学与具体科学的关系


    正确答案: 哲学与具体科学不是包含关系,而是一般与个别的关系。所谓一般与个别的关系是说具体科学是哲学的基础,哲学是对具体科学的概括。具体科学和哲学都是以客观物质世界为对象的,但前者研究的是物质世界某一特定领域或某一特定层次的本质和规律;而哲学则是研究整个世界最一般的本质和规律,这种最一般的本质和规律要以具体科学提供的具体材料为基础,是从中概括和抽象出来的。由此可见,哲学离不开具体科学。另一方面,任何具体科学的研究总是在一定世界观和方法论指导下进行的,具体科学也离不开哲学。所以,哲学与具体科学虽然不同,但二者是不可分割、相互依赖的。它们是一般与个别、普遍与特殊的对立统一,而不是整体与部分的关系。

  • 第15题:

    简述在儒家思想中“圣贤”的内涵。


    正确答案:(1)圣贤是儒家所崇尚的理想人格。
    (2)圣贤包括两个层次的人格追求,即圣和贤。圣指圣王,主要是最高统治者所追求的人格目标;贤指道德修养较高的人,是一般士大夫和普通百姓所追求的人格目标。
    (3)圣与贤主要是从社会地位方面所做的划分,就其道德修养来说,并没有明确的分界。由于圣王是一般人所难以企及的,所以儒家的理想人格更侧重于适合广大民众的贤人。

  • 第16题:

    从哲学意义上简述价值的内涵及其特征


    正确答案:哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是指具有
    特定属性的客体对于主体需要的意义。价值的特性:
    ①价值具有客观性。价值关系的各个环节都是客观的。
    ②价值具有主体性。价值的特点表现或反映着主体性的内容。
    ③价值具有社会历史性。人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性,这就决定了价值的社会历史性的特点。
    ④价值具有多维性。每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。

  • 第17题:

    沈德潜的“格调说”的具体内涵是什么?


    正确答案: 从沈德潜的论述看,体裁和音节二者就是所谓格调。体裁指的是诗歌的艺术表现方式及技巧系统,包括意象的构成方式、篇章、字句的组合方式等,体现为一套具体法则;音节是字音经过选择和有规则的组合构成的语音模式所形成诗歌的音乐美。他继承了明七子高古之格,宛亮之调的主张;认为诗应比兴互陈,反对质直敷陈;欣赏唐诗的“蕴蓄”、“韵流言外”,而不欣赏宋诗的“发露”、“意尽言中”(《清诗别裁集·凡例》);要求诗歌有音调美。

  • 第18题:

    谋事要实的具体内涵是什么?


    正确答案:谋事要实,就是要从实际出发谋划事业和工作,使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神,不好高骛远,不脱离实际。

  • 第19题:

    儒家所崇尚的理想人格是什么?如何为中华民族的理想人格赋予新的内涵?


    正确答案:儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求,即圣和贤。圣指圣王,主要是最高统治者追求的人格目标,其典范人物是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等;贤指道德修养较高的人,是一般土大夫和普通百姓所追求的人格目标。由于圣王是一般人所难以企及的,所以儒家的理想人格更侧重于适合广大民众的贤人。贤人在儒家经典中通常是用“君子”一词来表示的。与其说儒家的理想人格是圣贤,不如说儒家的理想人格是圣贤身上所具有的那种仁爱礼让、真诚有信、胸怀坦荡、光明磊落、坚毅顽强、重义轻利、团结他人而不结党营私、身处逆境而固守节操、好学自强、严于律己的高尚的道德品质和优秀的个人素养。对我们现在的人来说,我们的理想人格应是热爱祖国、热爱人民、志存高远、胸怀宽广、不谋私利、乐于奉献、全心全意为人民服务的英雄模范人物以及那些可以作为效法榜样的人。

  • 第20题:

    教育哲学的内涵与意义是什么?


    正确答案: 主要内涵:是哲学与教育学交叉学科,是联结哲学和教育、理论和实践、历史和未来的科学通道。
    主要意义:对教育的本质的研究具有整体性,对教育中的问题作出广泛而深刻的解释和说明,对教育的理论和实践:具有评价作用和选择作用,是教育研究的理论根基。

  • 第21题:

    问答题
    简述在儒家思想中“圣贤”的内涵。

    正确答案: (1)圣贤是儒家所崇尚的理想人格。
    (2)圣贤包括两个层次的人格追求,即圣和贤。圣指圣王,主要是最高统治者所追求的人格目标;贤指道德修养较高的人,是一般士大夫和普通百姓所追求的人格目标。
    (3)圣与贤主要是从社会地位方面所做的划分,就其道德修养来说,并没有明确的分界。由于圣王是一般人所难以企及的,所以儒家的理想人格更侧重于适合广大民众的贤人。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    简述哲学的科学内涵。

    正确答案: (1)哲学是理论化、系统化的世界观。
    (2)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
    (3)哲学既是世界观又是方法论,是世界观和方法论的统一。
    (4)哲学属于上层建筑的意识形态,在阶级社会具有阶级性。
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  • 第23题:

    问答题
    简述儒家哲学的具体内涵是什么?

    正确答案: 儒家哲学可以归结为以“仁学”为核心的伦理哲学体系。关于仁学的内涵,可以从5个方面来理解:
    第一,以孝释仁,孔子试图通过血缘纽带建立一套普适于整个社会的普遍必然的伦理秩序,这是仁的出发点;
    第二,以礼释仁,即仁的首要涵义是一套以血缘关系为基础的纲常礼仪,即周礼;
    第三,仁者爱人,即将孝悌推而广之;
    第四,推己及人,是仁学的实施方法,即己所不欲,勿施于人;
    第五,君子人格,是仁学的追求目标,以颜回的一箪食,一瓢饮,在陋巷而不改其乐的生活为最高典范。
    与此相关,儒家特有的天人观和人性观,对后世也产生了很大影响。
    解析: 暂无解析